ቆርጠሀት ጣልልኝ.pdf
-
word cloud
-
Extraction Summary
ሰካራም እሀያየሚ ለው ግዋም ኢርቱዕ ሆነ ወንገድ እሀያ ወ ሆን ከፈለግሀ ቀምቃሚ ብዉ ሁንእያለ ያስጠነቅቃል ኅሊና አለፆው ለግባልለት የሰው ልጅ ከዚህ የተሻለ ሊቀርብለት የግችል አሻሚ ግጥም እይገኝለትምና እንደፈለገው እንዲንሸዋረር ጸት ተከታዩን ግጥም ተጋብጻል የዚሀንም እትም ወን ደርደርደሪያ በዚሁ ግዋም እየዘጋሁ ስለተቀሩት የእ ትፁ ግዋሞች ዝርዝር ተቤልማግሪ ወግለጣ ያልሰጠሁት ግልጽ ስለሆኑና እንባቢዎቹንም ተልዕኮአቸውን ለወረዳት እንደማያ ስቸግሩአቸው ስላወንኩ ነው ። ጳንደርድሮ አድራሽ ዋይታቸፁን ሰምቶ ለክፉም ለደግም ለትዝብቴቱ እንኳ ከግጎኙት ባለም ከዚያ ሁሉ ይገን ከሺ ከ አንድም ወዳጅ ሆነ ረዳት ከቅርብም ከሩቅም እሪታ ሊያሰታግስ የደረሰ የለም ። ን ያልሞከረፁ የለም አርባ አወቃት ጽሉ አንዴ በወድኃኒት እገዴም ዘበዘሉ የዳነለት ወስሎት የባት ላይ ቄቂስሉ እሁን በቅርብ ጊዜ ሊያስቆርጥ ወስኖ ሐኪም ልዶ ነበር በዶክተር ተግምኖ ካልቀረጠ ላይድን ሊያስቆርጥ ፎክኖ የልደጸበት ሐኪም ሕወፁን ሊያስበብና ስብሰባ አስደርጓል ሊወክር ጸግዋሞና ስለዚያች ባት ጉዳይ ውሳኔ ሊያቃና እንዳንዶቹ አባሎች ባቲቱን ወርምረፁ ጓልያን ዋይት የወረጸው ቄስአ ወዘዘኛዋኖ ዛት በተፈጥሮዋግ ያካል ቅርንጣፍ ናት ምን ት በስ ባጥንቶች ተዋቅራ ፅደም ሷሚንቶነ ቃስራ ተደፍራ ከአሁፆረ ጅግት በሥጋ ታንባ ሕይወት እዖሳእ ሐውልት ነ እነ በጥፍር በቶ የለበዕች ሁበት ን ። ጠቅላላው እካሌሴ ድከወት የተሰማፁ ዋርባሬ የለኝዎ በባቴኮ ዶስ ነፁ ። ሌሎችን በወናቅ ምንም እይፈረጁ ስለዚህ ስብሰባው የኔን ቢቀበለው ሕወም ፈዋሽ ቋስሎ የባት አስታራቂ ምርግ ውሳኔዬ እንድትቆቀረጥ ነፁ ። ር የወም። ሽንተ ጎለም ኖረሽ ከኔ ጋር እንድ ላይ ንድሮ ጸግላፍ ልትለይኝ ነፁ ወይ ። ብሎ እንደቤልረሰ ዶከቶሩ ዲስኩሩን ጉባኤፁ አበቃ የባት ውይይቱን እጀንዳም ተያዘ ሊወሰን ሌላ ቀን ቀጠሮ ተይዞ እጀንዳው ቢሠምርም እስከ ዛሬ ድረስ ስብሰባ አልተጠራም እረኤውን እየቀወቀመወ በስካር የግጠነብዘው ሰካራም ሁሉ ለካስ ልደቴ እህያ እንደሚሆን ታወቆት ነው ። የሩቅ ምሥራቅ ሰዎች ይሀንን ሲጎልኡ በዳግም ልደት ነፁ የትርጓግፁ ቅርዮ ፄጸግልፅ የግታየፁ የፍትሕ የርትዕ ገጽ ፍፃረቱን ቀይሮ የሚሰግው ድምዮ ዘተፈጥሮ ሥሪት ያለ ዚሀ ነለም በዳግም ልደቴ እንደጥንቱ አይሆንም ፆታው ሳይቀር በዲስ ይለወባል ሁሌም ይላሉ ምሥራቆች ቢጠቅምም ባይጠቅምም ምድራዊ ምግባሩ በግወሰነፁ ኃይል ዘፀሕይፀቱ እያለ እንደሠራው በደል ወንድ የነበረው ሰፁ ሴት ሆኖ ይወዓል ወይም ሌላ እንስሳ እሁፁሬውን ይሆናል ። ምነው ው። በሌላኛው እንቀ ዳግም ልደት ሲያትት ሰካራም አህያየ ሰካራም አህያገፃ ለፈፀዙት ተግባር ዋጋ እንዲሆን ቅባት እንደተነገረው ሃይግኖት ሁሉ ባታም ይቀይራል በዳግወኛፁ ልደት ። ነሽ አሉፕነሽ ወይ። እረ ከቶ ምን ሊል ግን ሊያወየኝ ነፁ ። እምናም አረጀና ንድሮ ሞተ እሉ ሚዜ ልጁን ትቶ ለፈላጊው ሁሉ ። ወይዘሪት ወይዘር። ከፁስዋ ባለት ወቅት እየተባለ አብራክ ሲከበር የኖረ ር ተብሎ ብሩክ እንደቅዱስ ነገር ባክብሮት ሲወለክ ሊያበዛ ቢወባ ከኖረበት ቋቅደስሰ ኃዉእት ተባለ ከወፍ ዓለም ሲደር። ተርዝሮም እያልቅ አፅላፍኮ ነፁ ። ነፍስን ካገር ትቶ ዶጋን ብቻ ይዞ ከፁፍጭ ቋወንከራተት ድል ፍዳ እርግዞ ካዢ አነር ወንጎድ ንፍ የለሹን ን ። ትክከል ግልባዊ ነፁና በአእምሳል በቀተላጸነቱም እንደራሴ ይሆናል ። ገዳይ ካልተቀባ በፈጳወውፁ ተግባር ተከታዩ ትውልድ ግንን እይቶ ይግር የኖረስ ሲዳወት ያ ሁሉ ወስላታ ከቶ እንዴት ይታለፍ በተራ ይቅርታ ። ሌላው ጉዳይ እንኳ ቢታይ በለዘብታ ጸሀገር ደባ ግን የለም ቀልድ ይቅርታ ። ጋ ወ ማቸ ስ ብዷኳር ንትን አናስ ር ር ያው ር መራው በቤል ት ዳይህ ኣብሎ ምዎን መዕ መ ዓማ ድ እረድ ካህ የትዝብት ቢጋር ሓ ቲ ኒን ፎ ለዚሀ ላለንበት ፄወን ትውልድ ሏ ምን አይነት ዘመን ነው። ቀዘጸሮም ተኩላም ሆኑ በየተፈጥሮአቸው ኸንባሌ መፃረር ነበር ተግባራቸውእስነብሯቸው የግካፁ ቆሌ ዛሬ ግን አለወትሮአቸቾው ተቻማርተዋል እሉ ከቀበሌ። ሽን ች ሠ ጋ ናር ረ ረረ ከ ይ ፈም ድኳ ር የና አፈ ን ማዬት በለሁም ረረ ርት የኬ ሻን ም ቕ ኒ ነ ኮ ም ጾ ቁ ያ ። ለኢምንቱ እኔ ለቶኪቻፁ ፍድር ነለዎ ሞቆ ቢግል ቢያብዋና ቢወበር ከለስላሳነቱም ጠዋሮ ቢጃሻክር ተቃጥሎ ቢዳጣስ በፍም ቢኮማተር ምን ዝምድና እለው ከኩንትሽ እኔ ጋር ። አጋቦስ እንስሳን ትንሽ ምስዋ ብትነክከሰው ድረሱልኝ ብሎ በርግጥ ሊያለቅስ ነፁ። እዲስ የቤተ ሰብ ምሥረታ ላይ ነው ። ጥልቃዊ የደስታ ስግቴን በእክብሮት ስገልጽልዎ እኔም ዯምር ደስ እያለኝ ነው እክባሪዎ። ጦግር ስምንት ዓለም እቀፍ የናቶች ቀን ክርከ ፅለተ እማማ ዎች በየነወቱ ሲከጸር ለነእማማዎች የሚላክ ይድረስ ምን ጊዜም ለምትታሰቢኝ ፄምኖርጸት ዓለም ለወገኘት ተቀዳሚ ምክንያት ለሆንሽው ለተወዳጄ እናቴ እማምዬ የሕዓን እንደበቴ ጸወቅቱ ወናገር የማግይችል ሆኖብኝ እንጅ ጎና ያኔ በወለድሽኝ ፅለት ላደረግሽልኝ ውለታ ለዎ ድር ለሰግይ የከበደ ከፍተኛ ምሥጋና ባቀረብኩልሽ ነበር ዛሬ ግፅዘ አዕዎሮዬ ዳብሮ እኔን ስትወልጅ የነጸረብሽን ፍንቀት የፄብኝ ወራቱን የዕርግዝናሽን ድካምና ኋላም ነገረ ዓለን ለመረዳት እስከምችልጸት ድረስ ላደረግሽልኝ ከፍተኛ ያገልግሎት ውለታሽ ምን ጦማራት። እንዴፁ ወጥኔፁን የማን ጠንቋይ ሰጠህ ሽ ይሆን የፍቅር እምላክ እንኳ እንዲሀ ክኖ አያደርገውም ድምፅሀሽ ከጠፋብኝ ጀምሮ እሀል ው። ከከንፈሮቹ ማኅተም ጋር አሰናዘትሀለሁ ሻለሁ ን ።
-
Cosine Similarity
ሰካራም እሀያ ነሽ እሉ ነሽ ወይ ። ድወቶች ሲያሾፉ መርሳትን ነፁ ወርሳት ። ምን እይነት ዘወን ነፁ ። ነሽ ወይ ። ጸበዌህክጸ ራፊ ስን ከግራ ወደ ቀኝ ግነቃነቅ የአጾንታ ምልክት ሲሆን ወሰሉ የእንገት በላይ ንቅናቄ ኢትቶጵያዊው ባሕል ግ ን የአሉታ ሐሳብ ወግለጣ ምልክት ነው የነዚሀ ባሕ ሎች ተጠቃሚ የሆኑ ሁለት ሰዎች ቢኅናኙና ሌላም የጋራ ቋ ንቋ ባይኖራቸው እነዚህ ሁለት ሰዎች እርስ በርስ ሊና ወ ነፁ ግለት ነው ስለዚሀም ነው የባሕል መተርትማ ን ወኖር የግያስፈልጎውም የሚጠቅመውም አንደርድሮ አድራሽ ይሀን የወሰለውን የሕቦች ሕልውናዊ ቄም ነገር የወልኩ ወዝግቦ ለየሀገሩ ሰው ማሰተላለፍ ከግለያዩ ጸት እንከኖቻቸፁ ይልቅ የሚስግማበይበትን ነዋቦች ጠቄቂዋሞ ለማ ሳየት እጅግ ይረዳል ለሰው ልጅ ይበልቶ ሊጠቅወው የግችለው ከልዩነቱ ይልቅ አንድነቱ ነፁ ከሥነ ሑ ፍ ተግባራዊ ተልዕኮዎችም ቀዳሚውና እይነተኛው ክፍል ይከፁ ነው ስኢትዮጵያውያን ንድ ወተርትወ ሕይወት ምንነቱ በግልጽ ነግሮና ተከትቦ ይገኛል ኩፋሌ ሰብፅ የሆኑት ሁለቱ የሰው ባሕርያት ምንዶች ዶጋና ነፍስ ወይም ትስ ብፅትና ወለኮት እንደሆኑ ስምድብ ትምህርቶች ውስጥዋ ሳ ይቀር የፅውቀት ምድብ ቦታውን ይዞ ይጎኅኛል ሥጋ ግዙፍ አካላዊ ባሕርዩ ሟች እንደሆነና ጸአግብዝነቱም ፈ ራፉሽና በስባሽ እንደሆነ እግናዊ ሐቅነቱ ተረጋግጦ ታምኖጸ ታል ከምድራዊ ሕልፁናው ሲሰናበትም እነደአፈርነቱ አፈር ሆኖ በሕይወት በኖረዘጸት ምድር ላይ ለተወሰነ ጊዜ በሊኢምንትነት ይቆይና በስተኋላ ላይ በትንግኤ ተሐድሶ አንደርድሮ አድራሽ አግኝቶ እንደብይቱ በገሐነም ይጠበሳል ወይም በርያም ሲ ዝናና ለዘለዓለም ይኖራል ተብሏል ይህም የሚከናወነው ሲሞት ተለይታውና ተሠውራጸት የነረችውን የሕይወቱ ወን ቀሳቀሻ የነበረችውን ቀዳማይ ነፍሱን ይዞ ነፁ በባሕርይዋ ነባቢት ለባዊትና ሕያዊት የሆነችዋ ነፍሰ እንደግሳደሯ ሥጋ ዋት የሌለባት በወሆኗ ምን ም አይነት ሕልፈት ሳያኅኛት ለዘለነለም እንደምትኖር እ ማንያን ሁሉ ይቀበላሉ ። ለየተወደቡዘትም አወት ወጋብያን እንዲሆኑ በትረ ሥልባን ሰጥቷቸዋል የዚህ የዘወናት ወታሰቢያነት ቁዎ ነገር ለእንስሳቴ ከወወደቡ ላይ ሳይሆን ጸምድብ እቋታቸፁይ ውስጥ የግወለዱ ሰዎች ሁሉ የየምድብ እወቱን እንስሳ ጠባይ የሚወርሱ ከቋወሆናቸው ምሥጸቢር ላይ ነው እያንዳንዱ የሰው ልጅ ወደ አዚህ ምድራዊ ነለም ሲወባ በማናት ውስጥ ከግጎኅኙት አንደ ኛፁ እወት ወር ግምንት ቀን ሰነት ደቂቃ ሰከንድ ውስዋ እንደሆነ ይታወቃል ወደደም በላም ማንኛውም ሰው ከእስራ ሁለቱ እንስሳት ወገብተ እወት ጳንደርድሮ አድራሽ ውስጥና በአንደኛው ውቅት ይወለድና የዚያ የተወለደበትን አወት እንሰሳ ሳይወድ በግድ ይወርሳል ግለት ነው የአንሰሳውን ቆን ዕድሉ ይሀ አይነቱ አጠለካከት የነይሁዳን የበሳሰሉትን ባሕርይ ወዛፀሩ የግዴታና የአርባ የሰጠው የሕይወት ዋው ነው ግለት ነፁ እንዳንድ ወናፍያነ ሃይግኖት የነጴላጦስን እንደፈያታዊ ፀጋምና እምቅድወቋ ይፍናሮ የእምር ግብሮ ከሚለው እንቀጽ ወሠረተ ሐሳብ ጋር እያቋጠሩ ከግያቀርዑት ቡድሐዊ የፅምነት አስተሳሰብ አቴቴ ሉነላዊ ክብር በወሰበት ምን እንደሆነም የሚያሳዩበትን ክታፀ አድዋው ወንፈሰ ቅዱስ እብርፃ የጥንቆላ ትችት ብዙም እይለይም እብዛኛዎቹ የሩቅ ምሥራቅ ሕዝቦች ይሀን ለዘወናት እንደሀገራችን በታላቅ እንክብካቤ በጓዳቸፁ ውስጥ ደብቀው ሲገለገሉበት ኖረዋል ግን ሕይወት እንደ ወሐፍ ዓውደ ነነሥት አዘጋጅተው በምሥጤር ያሠራጣሉ ተከታዩ ወንጠረዥ ያለንበትን ምፅት አወት አንደርድሮ አድራሽ ብቻ በማዘከር የትፁልዱን ልጆች ምንነት ለግሳየት ከ ዓ ም ተወዝግቧል። በድሳረ ሞት ባለው ሕይወት ወቅት ስለነፍስ አኗኗር ሁኔታን በሚወለከት ግን ልዩነ ቶች ይታይባቸዋል የኛውከወ ይፈድዮ ለኩሉ በጸከወ ምግ ባሩ በግለው ይካተትና ምርጓውም ጎኅሐነም ውይም ወንግሥተ አንደርድሮ አድራሽ ፋን ሰግያት ይሆናል እሁንም እንደሥራው ዋጋውን ያኅኛል ለግለው ነጥብ ላይ ተወሳስለው ይኅኛሉ የማይቋሳሰሉት ግን በእፈጻፀም ሁኔታ ላይ ነፁ እንደ ምሥራቃውያኑ አስተሳሰብ ከሆነ የነፍስ ድሳረ ሞታዊ በሕይወት እኗኗ ር እጅግ የተለየ ወልክ አለፁ ትንሣኤ ላይሆን ዳግም ልደት ኮከርዕልክጻኒርከ ነው የ ሲዖል ወይ ም የገነት የ ኅሐነም ወይም የ ወንግሥተ ሰማያት ጉዳ ይም እይደለም እነሱ እንደግሉት ከሆነ ሕያዊት ነፍስ የቅድወ ሞት ሕይወታዊ ኮንትራቷን ስትዉርስ ራሷ ምን ም እይነት ውላይቤ ሳታደርግ እንደገና በአዲስ ሰው ውይ ም ሌላ ፍጽቋር አካል ጋር ተዋሕዳ እንደ እዲስ ሕዛን እምቦሳ ውርንፍላ ቡችላ ጣወት ጥጃ ወተ ሆና ትይለዳለች ግለትም ከሞተው አካሏ ላይ የግትሞተው ነፍስ በምትለይበት ጊዜ በዚያው ወቅት የቀድሞ ምግባሯ ዘወሰነላት ፅድል ወሠረት የድሳረ ዋት አንደርድሮ አድራሽ ዴ አ ዳግግዊ ሕይወቷን በእዲስ ወልክ ትጀምራለች ሕያዊት ነፍስ ዳግም ልደቷ ተሐድሳ ብቅ የምትልበት ጥበባዊ ምሥዉር እጅግ እስደናቂ ልወሆኑ እኔንም ጭምር ከማግስደ ደንገዋ እልፎ ዛም አሳስቦኛል ሕቀ አኅዘፀኮ እወላአክቲከ ር ከባለ ግርማ ሞገሳም ወላእክቶችሀ ትንሽ እሳነስከው ተብሎ የተነጎ ረለት ታላቅና ክቡር የነበረ ሰው ጸዳግም ልደቱ ወቅት የተራ አህያ ፁርንፍላ ልጅ ሆኖ ሲወለድ ከግየት የጸበለብ ሌላ የሚያ ስደንቅ ት ንግርት አለ ትላላችሁን ከርፅ ጥንታውያን ሊቃውንት እንዱ የሆነው አርስባዛሊስ ልየቲር ር በዘወኑ ፅለ ታት በእንደኛፁ ቀን የጎረቤቱ እንድ ሕሻን እንዲት እሮጊት ድምት ይዞ ሲደበድብ ያገኝና ለምን ትቀጠቅባታለ ሀ ከሴቶች እያቶችህ ውሰጥ አንደኛቅ ልትሆን ትችላለች ቢለፁ ልጁ ደንግዶ ወዲያው እቅፎ አባብሏታል ይባላል። ከላይ እንደተዘረዘረው ሁሉ እንድ ሰው አንደርድሮ አድራሽ ው ሚተ ው ው ው መ መራ ል ፍራ ወደዚሀ ኝለም ለወኖር ከፀላጅ እናቱ ግኅፀን ሲወለድ የ ተወለደበትን ቀንም ሆነ አወት ወቀየር አይቻልም እንደ ምሥራቃፁያኑ እባባል የሕይወት ፅድሉም በዚያፁ ቀንና አወት ማሳተምነት ተቸንክሯል ሆኖም የሰፁ ልጅ በተ ፈዋሮው ብልህና እዋቂ ስለሆነ የአርባ ቀን ዕድሉን ማ ሻሻል የግችልበት ክልል አለው እንኳንስ ብሩሁ ሰፁ ቀ ርቶ በዶርዓት ከተያዙ የእንስሳትም ጠባያቸውንም ሆነ ባሕርያቸውን ማጃጃል ይቻላል ጸርግዋጥም የሰው ልጅ የተፀለደጸት እወቋት ባሕርየ እንስሳ እንፀባራቂ ወሆኑ ከተረጋኅጠ የዚያን እንሰሳ ባሕርይና ጠባይ እዋናንቶ ወርሐ ሕይይቱን በዚያው እይነት ብቻ እስተካክሎ ወምራት ብቻ ሳይሆን ጸግያወችና በግያወረቃ አይነት አሻሽሎ ግ ስተካከልም ይችላል ኑሮ በዴም ይሏል ይከፁ ነፁ ይህን የቅድወ ሞት ሕይወት ሽግጅት የግጠቄወው ዓናም ፍርዘን ልጆች ወልዳየሚለፁ ሲሆን ሰካራም እሀያየሚ ለው ግዋም ደግሞ ከድሳረ ሞት ቀጥሎ ለግወባው ሕይወት መዘጋጃ የሚሆኑ ቄም ነገሮችን በምሳሌያዊ አቀራረብ ይጠቁ አንደርድሮ አድራሽ ግል ማለትም በቅድወ ሞት ሕይወቱ ወቅት ሰካራም ሆኖ የግኖር ሰው በድኅረ ሞት የዳግም ልደታዊ ሕይወቱ እሀያ ይሆናል ከተባለ ዛሬ በሕይወት እያለ ሰካራም እንዳይሆን እትጠዛ ውይም ብትጠዛም እሰክከትሰክር ድርስ ሳይሆን ወጥነሀ ጠባብሎ ማስተማሩ አሀያ ሆኖ እያናፋ ከግኖር ያድነዋል ግለት ነው ። ክቡር የነበረፁ በጥንተ ልደቱ ቃላቅ ሰው የነበር እንደሰፁነቴ ከሞተ በኋላ የግትዋሞተው ነፍሱ ሰካራም አህያየፃ ሌላ ሥጋ ለብሳ ተውሮ ወንፈሱ ሌላ እንሰሳ ይሆናል ልደት አዲሱ እያብ ነፁ ድንቅ ነፁ ያዲስ ልደት ኩነት ያሉበትን ትቶ ከሌሉት ወግባት ሪኢንካርኔቨን ብለው የሚጠሩት ስፁ የነር ፍጽፁር ተራ ውሻ ሲሆን እረ እንዴት እይገርምም የድሳረ ዋት ከፁን። በቀድሞ ሕላዊው የነበር ሰካራም አዳግም ልደቴ ሲወለድ ለለም እሀያውን ሆኖ ነፁ እሉ የማሣደክም እረ ድንቅኮ ነፁ ያዲስ ልደት ዋ እሀያፁን ሆኖ ሲዳጓን ሊኖር ነዋ ። ነሽ አሉ ነሽ ወይ። ነሽ አሉፕነሽ ወይየ ትግሬ ነኝ ትላለሀ ትግሬያዊ ነህ ወይ ከጠቅላላው ሰው ልጅ ያለህ የግለይ ። ሰስብፅናው ተከብሮ ምንም ሳይደፈር ፁሉ ስየፊናፁ ስለሆነ ክቡር እኩልና ወሰል ነውና ሷፈበር እንዴው ቋንቋ እንጅ ድምፆች እያጋዉ ከፀንዙ ከጎራፁ ሰብስቦ እየረጨ ስውን ልጅ ከሰው ጋር ጸግንባር አጋዜ ሰድ ግን በተፈጥሮው ሁሉ ሰፁ እኩል ነፁ አንዱ ከሌላው ጋር ሲተያይ ተፈጥሮፁ የተለየ እዋንት ደም አካል የሌለፁ ። ጸተፈዋሮ እኩል ነው የሰፁ ልጅ እካል ባይቶ በድወቱ ይኩራ እንጅ የሰው ልጅ ግና ፍየሉን ይናቅ እንጅ የስው ልጅ ገጻ ወሰሉን ሰው ቢያቃያልል ይይ ቢያፋጅ ትዝብት እንጂ ትርፉ ከቶ ምንፆዎ እይጸጅ ። ግንም ከግን እያንስ ቢቆጠር አዋንቱ ብዙም እይደል ብልጫው ቢለካ እንጀቴ እንዱን ስድ ሌላው ሰው ጸልዩ ስግቱ ምንም ፋይዳ የለፁ ቢንቀፁ ስከንቴ እኩያፁ ነውና በፆነ ፍጥረቱ ወሰሉ የሰው ልጅ ነባቢት ነፍስ ያለፁ ሁሉም በተፈጥሮው ትክክል እኩል ነፁ ልዩማን ሬስ ነው ሩ እንኳ ቢቆጠር በወዝገጸ ፍጥረት ቀዳግዩ ቁቂጎር ከፅልፍ እፅላፋት ፈቋራኖች ድርድር ዘክቡር ሰፁ እንፃር ብናነፃዕረፁ ባሕልና ልማድ ያምባዎች ምርት ነፁ የዕድሜ ቆይታ አካብቶ ያስገኘው ጸምንም እይበልጥም ከክቡር ታላቅ ሰድ ነሽ አሉፕነሽ ወይገ ቷደንደም ቢሆን ዛሬ ተራ ላይንስ ነው ባፍር ኢንቴንሲሽ ኮርስ ግምንት የግጸቃው ለግጥናት ለግውቅ ብዙዬ ዘዴ ያለው ትልቂን ከቡር ሰፁ ቄንፅል ልዩነቶች ግዋረድ አይችሉም ዕብሪት ቢያብጥ ቢያሰለች ግናጋትም አይችል የኩልነት ቋወብቶች ጸሰፁነቱ እንፃር ናቸውና ኢምንቶች ። ድመቶች ሲያሾፉ። እረ ከቶ ምን ሊል ግን ሊያወየኝ ነፁ ። ኝ ድመቶች ሲያሾፉ። ምን ሊጠባ ይሆን እያልኩኝ ስልስነቅ ምን ሊከተል ይሆን በማለት ሥሠቀቶቅ ደብዳቤ እኅኘሁ ካገር ቤት ሳልበጠብቅ ምን ያሰግኝ ይሆን እያልኩ ሳሰላስል ያ ደብዳቤ አወባ ዜናና ልዩ ጎድል የደብዳቤው ፄና ባዊሩ እንዲሀ ነፁ ታምር ዳር የግባፍ ልዩ ታንኪር ያለፁ ፀተወለድኩፀት ባደግሁበት ወንደር እንዲት ልጅ ነበረች የግለየን እግር ፁፄቷ ጎረምሳን ልብ ልቡን የግሠብር የተፈዋሮ ሆኖ ስግት ዝንባሌ ሞከር እርጎኝ ነር ላስላሳት እሞሌ ወይዘሪት ወይዘር። እንዳንዶቹን ብጠቅስ ለናውና ያሀል ቀሪዎቹን ሁሉ ወከል ነፁ ያሳያል መርሳትን ነው መርሳት። መርሳትን ነው መርሳት። የወጋ ቢረሳ ይላል ያገሬ ሰው መርሳትን ነው መርሳት። ከቶ ማነው የሚል በይቅርታ ወንፈስ መርሳትን ነው መርሳት። ይቅርታ ምንድር ነው የጅል ሰዎች ፈሊጥ የፍርድ የፍትሕ ዳውንት በነፍስ የማያላግኖ ዋሕዱን የሰፁ ልጅ ር ብሎ ሲልት ጎልጎታ አውርዶ ስንቱን ጉብል ወባት ታሪክ ሕግ የባሰ ሀገር የሚያራቄቂት በባዕድ ውክልና እዋፊ ሕዝበ ሕይወት ትላንት ነገን ፍቆ ለዛሬ እግሟግት ከግለ እሱ ቀር ሌላ የግያይጸዘት ፍጵም ዓይን የሌለው ሸውራራ ጽት ባዖት እረ ለወሆኑ ቢብይቅ ይቅርታ ሊግር ነፁ ይይ በርግዋ ሊያጎኝም እፎይታ ። ወጋፋት ነፁ በርግቶ የፍትሕ የርትዕ ክልል ይቅርታ እርጉ ማለት ለፈአወ ወንጀል መርሳትን ነው መርሳት። ለሞትም ለሕይወት ፅሴታዊ እይነት ርግጥ በዚህ ዓለም ፍትሕ ወኖር እለበት መርሳትን ነው መርሳት። ምን ያለ ወን ነፁ ሰው የረከሰበት ምን አይነት ዘመን ነው። እንዳለው አይነት ሆኖ ቢኖር አውሬ ቡራቡሬ ት ነፁ ያገኛል ግለት የምኞቱን ዳባፋፍ ፍሬ ።
- N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
تعليقات:
