አቡሻኽር.pdf
-
word cloud
-
Extraction Summary
ጋ ን » ን ሰለቤቱ ስለክርሰትና ለሟጨነቁት መድረስ ል ዓ የሆነ እግዚ አሔርም የዚህን የወዳጁን ጭንተት በማርት ተደም ሲል ለእስራ ኤላውያንና ለሌሉቸም እንዳደረገው መልአኩን ሳከለት ዘጸ ን መልአኩ ም ተገልጦለት አነጋገረቃ አንሇ ወዳጄ ዳሮፉ ኮር ስ በማሰብ ብቻ ይፈጸሃልየቪመሃኸውን ነገር ሱባዔ ገብተህ ጸሉት ይዘህ ታገኘዋለህ አለው የሱባዔውን ቱጥር የገዛ ሩን ስሌሳ መልአኩ ባስረ ው መሠረት ትዳ ዓስ ዲሣሬጥሮስ የተነገረውን ሁሌ ተግባራዊ በማድረ ረግ ዛሬ በተለ ያየ ዞታ የሚገኙ ክርስቲያኖችን አንድ ያደረገ የዘመን ስሌት ባሕረ ሐሳብን በመድረስ ለቤተ ክርስቲያ ታሳቅ መሠረት እኖረ በዚሀም ሁነታ የዘመን አቆጣጠር እስመልክቶ ሰኣ ነዲት ዓለም አተና ዊት ቤ ተክር ስቲ ያን እውነተኛ ተዋሕ ዶ አንድ መሆሃ ከፍተ ኛ አስተዋጽ አ አበረከተ ይሀ ታላቅ የቤተ ክርስቲ ይን አባት የግብፅ ቤተክርስቲያን ሊቀ ዳሰ የነበረ ሲሆን ጌታ ችን ይህ ባሕረ ሐሳብ ትምህርጎ ዘር ዛፍ በተለያዩ ሊቃጦግት ንድ በተለያየ መገገድና ከካ ን ኣእ። በ ። ማድረ እ ከለ ቃዬ መ ን ዳሻ ና ር መ ።
-
Cosine Similarity
እንዲሁም ዓመተ የሚገኘው ቀሪ ያው ነው አይለወጥም በተመሮች የምድብ ታሪክም እስከ ዓም ድረሰ ያላቸው የነዚህ ደርሻ አንደሚከተለም ነው ን ዓመተ ዓለም ቀመር ሆኖ ዓመት ይተርፋል ን ቀመር ሆኖ ን ዓመት ይቀሪ ተመር ተ ፈ ዓመት ንዑስ ቀመር ከተጀመረ አሁን በሠሠ ሓም ባመት ሆኗ እየቀጠለ ሲሄድ ኛው ንዑስ ቀመር ከ ዓመት በኋላ በ ዓ ሰ እንደገና ኛ ንዑስ ቀመር ይይም ይህም በ ዓመሳ ሃ ሩፀልከገጋ ርሷቧበበር የዘሥን ቸስ ቸቸችችችችቫሽምእኢ ዱፖ ም ፋው ፌሩ ። ሃ ው ንዖ በማመልከት ከተገኘ እያበረከተ ለአንድ ዓመት ለዚ ያ ንመጥ የአገልግሉቱን ዝር ዝር ወደ ኋ በምሪራ ኋ ሎሉ ዮ ለገው መ የሚዘ ተ ርበበፎዐ ከሃ ር ጠፍ ርበከፎ አቡቫኽር የኢገተሉ ዘገ ገበዬ መ ተዞዞር እንግዲህ በመደብና በወንበር አማካኝነት የተገኙት አስፋ መጥቅፅ በተራቸው የሂፈጁጸት አገልግሉት መግለጫ ፈሰ ነዱ የቀመር ዘርፍ በመሆኑ ይህንን የሥራቸው ፍሬ ነጥሪ እንመለከታልን የአጽዋማትና በዓላት ስሌት አሠራር መምርያ በባሕረ ሐሳብ ትምህርት ሥሠረት የማንኛውም ዓመት አጽዋማትና በዓላት ለማውጣት በቅደም ተከተል ሒ ሳቡ ሽያ ያስፈልጋል ቀደም ሲል የተዘረ ዘሩት የተመር መነሻ ቋሚዎችን በማስታወስ ስሌቱ እንዴት እንደሚሠራ በአጭር መመርያ እንደሚኩ ስ ዓ ዓም «ሠ ብ መፉ ምሕረት ወንላዊ ማው ዓወ ቀሪ ቀሪው ከሆነ ዓምቱ ዘመኑ ማቴዎስ ይሆናል። ዓወ ዓዓ ገውን ጠቅላላ ዓመት ለ በማካፈል በ አየ ድያና ቀሪውን መየ ተ ጤዓ ሥችሪ ው ዘ መስከረም ሠ የሚውልበትን ዕለት ከማክለነ ነ ተሪ ማክሰ ቀሪው ከሆነ ው ከሆነ ረቡዕ ። ይያዝና በቀጥታ ገ ይካፈላል ተ ቀሪ ከ ከታኝ ከሆነ እንደ ቀሪ ይያዛል በሌላ የአሠራር መንገድም የእያንዳንዱን ቀመር ዶር ማከ ርከበፎዐ ርሃ ጸበ ርሕበበፎ አቡሻኽር የኢትዮጵያ የዘሥን ር ሳያስፈልግ ዓመተዓለሰምን በቀጥታ ለ በማካፈል ተሪጊን ማግኘትዖ። አእ ኤካ መሓ መፁ ሓመመ ወጋት ቃ አ መ ግነተፅ ክከ ከሆነ በዓለመጥትዕ ጥቅምት ዝጩ ወ ዌ ሁዕ ብፌ አፌም ይሆናል ዘቪህሥም የበዓለሥፕተፀ ወርና ቀን ይገኛል ለምሳሌ መምጥቅፅ ዓና ዝ ቢሆን በዓለመጥቶዕ ጥ ተምተ ዐ ቀን ይውላል ማለት ነው ጻሻ መዛግያ መለመረ ማሠታ ከላይ የተ ኣውን የዘዓሰመጥቶቅዕ ቀን የሚውልበትን ነ ዕለነ ጦፈዚለሃ ለዚህም የመስከረም አንድን ዕለት መነሻ በማድረግ አየቆበሩ መሥጦሯሪስ ለምሳሌ የ ዓም መስከረም ትዳሚ በጦሆኑ ኸ የትምት ሰኞ ይውላል ጥቅምት ሰኞ ይውላል ሜሎ ህ ረቡዕ ስለዚህ የጥቅምት በዓለ መጥቅዕ ረቡዕ ይውላል ማለች ነው « ከቪቢያም በዓለ መጥቅዕ የዋለበትን የቪህን ፅለት ተውሳክ ዚግ ጥሮ ቋመ ለግኑፊ ተደም ሲል እንደተገለጸው የዕለታት ተሳ ከቅዳሜ ብሎ በመጀመር እሁድ እያሰ ጠደታች በመቀከ ነከ ዓርብ ይሄዳል በምሳሌው የ በዓለ መጥቅዕ የዋሰበት የረቡፅተ ውጡሳክ ይሆናል የመጥትፁን ቀን ቁጥር እና ይህን የዕለት ተውሳክ በመ የሚገኘው ዐንጤት መባጃሐመር ይሆናል መባጁሐመር መጥቅቀዕ የዕለቱ ተውሳክ በምሳሌያችን መሠረት መባጃሐመር ። በመሆን ያገለግላል መባጃሐመር ከ በላይ ከሆነ ው በጦግዩ ህናነስ ቀሪውን ለጾመነነዌዊ ቀን ማድረግ ያስፈልጋል ሆኑ በአልቦ አበቅቴ ጊዜ አበቅትቴ ኬሮ ሲሆን መጥቅዕ » ስለጣሃ። መገነዌ በጥር ይጡላል ጄ ፈርርሀቨ ደ አበቅቴ ጊዜ መጥቅዕ ይሆናል በመጥትዕ ደንብ መሠረት ከዐ ባለው በዓለ መጥቅዕ በመስከረም ውሉ ነነ በጥር ይሆን ነበር በዚህ ጊዜ ግን በአልቦ አይሠራም መጥቅፅ ሲሆን ነነዌ በየካቲት ወር ይውላል። ናም ው ይተውና በተ ውሳኩ ብቻ የወሩ ቀን ይገኛል እንግዲህ በአልቦ ጊዜ እንደሁም አበቅቴ ከ በታቸ ፕ ር መጥቅዕ በላይ ሰሆን መ ዊበ በመጥት ይለት ተውሳክ ብቻ ይወጣል ያ ና ጸሙነነዌ ከዚህ በሚገኘው ወር የመባጁሐመርን ቁጥር ቀን በመውሰድ ይውሳል ሰኞ ዕለት መዋሉንም ከመስከረም ። ከመባጁሐመር ጋር በመደመር ከዐ በላይ ከሆነ ዐውን እየተው በመግደፍ የሚውሉበትን ቀን ቁጥሩን ማግኘት ነው የሚውሱበትን ወርም መነነዌ ወር በመነሳት እያንዳንዳቸውን በጊዜ ቅደም ተከተላቸው ረርበዐዐ ዐሰ መሠረተ እየተከታ ዱ ዓርከከፎዐ ርሃ በበር ቆርቋበከከፀፀ ሀሃ ር ጸ ርቧበከፎ አቡሻዝር ኢትዮጵያ የዘመን ው በዓልጾም ቀን የበዓልጾም ተውሳክ መባጃሐመር መሐ ዐቢይ ጾም መሐ ደብረይት መሐ ሆሣእና መሐ ስቅለት መሐ ትንሣኤ መሐ ሥ ርክቡካህናት መሐ ዝህ ዕርገት መሐ በዓሉፃምሳ መሐ ጾመሐዋርያት መሐ ጾመድኅነት ኾ መሐ በዓላቱና አጽዋማቱ የሚዑውለብት ወርና ቀን በዚህ መልኩ ከተዐስ በኋላ ዕለታቸውም ድሮ በዋለበት መሠረት ድሜጥሮስ በሱባዒና በምኞት ያስ ቀመጠው መሆኑን ከመስከረም ዕለት በመነሳት አየፃጠሩ በመድረስ ማመሳከር ያስፈልጋል ለምሳሌ ስቅለት የሚውልበት ወርና ቀን ዓርብ ዕለት ሆኖ መገኘት አለበት ከነይ ሒሳቤን ሲያሰሉ ስህተት ከተሠራ ጸሙ የሚገባበት በዓሉ የሚውልበት ተንና ዕለት ስለማይገጥም በጥንቃቂ ነየፃጠሩ ማውጣት ይገል ከዚህ በላይ የተዘረዘረውን የአጽዋማትና በዓላት አዐጣጥ ከነት መመርያ በሚገባ ለመረዳት የ ዓም ምሳሌ ከዚህ ይቀርባል ከላይ በቀረበው መመርያ መሠረት በየቅደም ተከተሱ ትጆ በመከታተል መረዳት ያስፈጋል ዞር በየ መም ሪ ዓም በዓላትና ከጽ ጥማት አይ የወር ጅሯዓም መ ምላ ሲ ያኛ ዓዓ መ ን ስለዚህ ዓም ዘመነ ዮሐንስ ያ የየም ተን ዕለት ቦሦስቱም ዘዴዎች ር ። ማዕ ወይም ቡ ቀጥታ ተራ ዘ ወደመ ወንበር ጊ ክህ ር የተቀነሰው ዓመት ማለት የቱ ያዘው ዓም ነፀ መስከረም ቀን ረቡዕ ይውላል ጥቅምት ጉ ይቦላጳ ጥትምት ም ዓርብ ስለሚ ሆን ገን ን ተመልሰን ጥቅምት ሐመስ ይውላል አ ጥቅምት በዓለመጥትዕ ሙስ በመዋሉ በዕለታት ተውሳክ ሟ ረት የሐሙስ ተወሳክ ይያዛል መባጁሐመር ር መባጃ ሐመር ሆኖ ለጸ ነዊ ቀን ይሆናል ዓ ርቋበበፎፀ ሀሃ ርጸጠርጸቋበበፎ ኢትየጵያ ዖግ።
- N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
