ሳድስ 2.pdf

• word cloud

• Extraction Summary

ዛካ ዚቨ እህቦ ዐር የተጨ ሀ ን ዩነሾ ቲ ዋና የስር ተመራማሪ ሶላ ከ የር በትከክለም ቦ የገፉሰ የኃይል ጉሰበት ቤሉ ቁ ሩ ከትዳር ጓደኛው በቀጥታ የሚፈልገው ፍትወትና ፍትወት ከሆነ ፍትወት ካላገኘ ትዳሩን ፍቅሩን ኑሮውን የሚረብሽ ሰው ለዚህ የዐዕምሮ ቾግር የተጋለጠ ሰው ነው ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይል «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ሰንጥቦችን ሶንጦቀምና ኩኩን ስኔ ያጋጥመናል እጥረት ካለ ደግሞ ።

• Cosine Similarity

ዐ ነው ሲቀጥልም ደግሞ አማቱ ዮቶር የሳውዳአ ረቢያ ነ ጋጓገከ የምድያም ሰው እንጂ ኢትዮጵያዊ እንዳልሆነ ነው ታዲያ ምናበ ዖዜ ፈፖራንም ሊትቦዮጵያዊያን ጴድርን ብንወሰዳቻው ተብሎ ቢጠየኔ ር ሟ አለንይላሉ ሰዚህ ምከንያቱ ጥቂት የታሪክ ፀሐፊዎች በዮቶርና በሲፓራ ምከቹኑ ሏትዮጵያዊት በሚል በመፅሐፍ ቅዱስ ስዊ የምድያም ሴት በሚል እየወከሉ ታሪኩን ከእ ታዲያ ኢትዮሏያይቱ ሴት ማናት ስሟስ ውድ ቤተሰቦቼ በቀጥታ በመፅሐፍ ቅዱስ ላይ በዘሁልቁ ውስጣ አመር የሙሴ የመጀመሪያ ሚስቱ በርግጥም ኢትዮጵያዊት ነበረቾ ርቢስ ወይም አዶናይ ይባል ነበር ታርቢስና ሙሴ የተጋቡት ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅ ሐፍ በለቢይ ይሰማ ከ ከሃ በኳርከከ መ ም ምድር በስደት ሳለ ሲፖራን ሳያገባት በፊት ሙሴ በፈርዖን ዋሞ የ ኑንም ታሪክ ያሳየናል እንዴት ከኢትዮጵያዊቷ ታርቢስ ጋር በት እለ ከዚያም ጋር ተያይዞ በግብፅና በኢትዮጵያ መካከል አሠ የፖለቲካ ግንኙነት እንድጠና ያደርገናል አንግዲህ ከግብፅ ተኮሶተ በስደት ሳሱ አሮንና ማርያም የተነጋገሩባት ሴት እርሷ ኢትዮጵያዊቷ ያየ በስ መሆኑዋን የሚነግረን ለሙሴ ዘመን የቀረቡ ጥንታዊ የታሪክ ጣሰች ተቀምጠወጳናል ህም መካከል ዝነኛው ሮማአይሁዳዊ የታሪከ ፀሐፊ ፍላቪየስ ጆሴፈስ ሥመ ነው በወቅቱ እንዳሁኑ የነጮችን ታሪከ የማንገስ አስተሳሰብ ስለሌለ ዋ ጆችን ላይ ለመንጠቅ በከፋት ሰርተውታል በማለት እነ ፍላቪየስ ደ መከሰስ አንቸልም ስለዚህ ጥሩ ምንጮች አሉን ለሺየስ ጆሴፈስ አይሁዳዊያኑ ቅኝ በገዙባቸው ሮማዊያን ላይ በ ዓም ብ አመፅ ሲያቀጣጥሉ አብዮታቸውን ከመሩ ሰዎች መካከል ጄነራል ሆኖ ሐአስታኤሳዊያን የሰራ ሰው ነበር በኢየሱስ ከርስቶስ ሞትና ትንሳኤ ሰሞን ነው ተወለደው ከ ዓም ድረስ በህይወት ኖሯል የወቅቱን ጦርነት ተጨማሪ የክይሁዳዊያንን ታሪኮች የዘገበበት መፅሐፎች አሉት አይታዳዊያኑ ጦርነት ታሪክ ሃ ከሮ ፎለ ነሆ የሚልና ዕይሁዳዊያኑ ጥንታዊነት ልክከቧባከር ከከዩ ፎ የሚሉ ድርሳናትን ፅፎዋል ከቁ መፅሐፍቱ መካከል ስለሙሴ የመጀመሪያ ሚስቱ ኢትዮጵያዊት ስለነበረች ታርቢስ ታሪከ እንደሚነግረን ን በታሪከ ዘገባቸው ላይ ይጠቅሱልናል በርግጥም ሙሴ ያገባት ሴት ስሟ ምን እንደሆነ በምን ሁኔታ እንዳገባት አስራኤሎች ከግብፅ በተሰደዱ ሰዓት ይሁን ወይ ከዚያ በፊትመሆኑን መፅሐፍ ቅዱስ አይገልፅም በዘሁልቁ ላይ ከሰፈረው መረጃ ውጪ ተጨማሪ ማብራሪያ አልሰጠም ይሁን እንጂ የወቅቱ የዕብራዊያን አስራኤላዊያን የታሪከ ፀሃፊዎች ክርበ ከህ እና ሌሎች ግን የገቡት ታሪከ አላቸው ዲህ ህ ዩከህ በፃፈው ለከከባሀከ ዐ ከር ህ በተባለው መፅሐፍ ገፅ ላይ ይህንን ጉዳይ ይዞት ወጥቷል «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ የሙሴና የኢትዮጴዊት ሚሰቱ የታርቢሰ የፍቅር ፏ ፍጤ ከግብፅ ካሸሸበት ሰዓት በፊት ማለትም ቢራ ሙኒ ለወቅቱ የፈርዖን መንግሰት የጦር ሃይል ጩ የ ሰኑ እሊ ኢትዮጵያዊያን ደግም በዓለም ፖለቲካ ላይ ኃይላ በር ለ ኣነ እሰከ ሜድትራኒያን ባህር ድረስ ግዛታቸውን በጣለ ፋት ካሂር ነ ነ የግብፅ ምድሮችንም ተቆጣጠሩ ፈርዖንም የኢት ር ሰላሰፈራው ወደ ጣዖት አምላኩ ለመነ ጣዖታክ ላ ከ ድጋፍ እንደሚያሰፈልገው ገለፀሰት ሙሴ ያን ወ ቅኑ የህብ የነዛ ኳ ፈርዖንም በጣም ቆንጆ የነበረቸው ሴት ልጀን ቀ ሂ አሸንፍሷኝ ብሎ በልጁ እንደተደራደረው ጆሲፈስ በመዕፈ ባኒ ስፍኢ ታሪኩ የሚጀምረው ሙሴ በቤተመንግሰት ሳለ ነቡ ፍላቪየስ ጆሴፈስ እንደፃፈው ኢትዮዲያዊይኑ በጉዘ ሙሴ ግን ስሰ ልጅቱ ብቻ ሳይሆን ስለ ወኔውና ፍ ከኢትዮጵያዊያኑ ጋር ለመግጠም ተነሳ ሙሴ ከነበረው የር ብ ሰ የኢትዮጵያን ጦር ሂይሎችንም ለማስገረም በሚል እነሴ በሄዱበነ ነ ዖዜ ላይ ተጉዞ እልገጠማቸውም በምድረበዳ ማው የግብፅ ነ ኣዜ ገ ገባ ግብፅን የወረሩት ኢትዮጵያዊያን ጦርነቱን የጠበቁት በና ቦለ ካ አቋከ ግን ሙሴ በወገብ ቆርጦ ገብቶ ተዋግቶ ለሁለት ከፈላቸው ሺ ሙሴ የመውጊያ ጥበቡና የጎራዴ አጣጣል ብቃቱ በጣም ይገርም ብሌኦ ከሰውም አይመሰልም ነበር ይህንን ጦርነት ከተወረረቸው የግብ ኩና እንድ ታላቅ ግንብ እናት ላይ ሆና ትመራና ትገረም የነበረቸው የወዜ የኢትዮጵያ ንጉሰ ሴት ልጅ ታርቢስ ከኞ ትባለ ነበር በጣም ቆንጀ ጎበዝ እዋጊና ቆፍጣና ነበረቸ ታርቢስ በሙሴና በዐብዐዳ በጣሙን ተመሰጠች ተገረመቸም የውጊያ ጥበቡ ኃይለ አሦ። ከህል ከ ጀከፎከ ዐ ኪ በ ዘዘገ በበርቧርሃቶ መዐት ከ ወ እበህ ከህ በፃፈው ጴክክቧፎአከሌኤ ከክር በተባለው መፅሐፍ ገፅ እፈርዐፀበከፎ የካም እርግማን በተባለው መፅሐፍ ላይ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ኣኳ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ የ ቀን ዕድሌ ምን ማለት ነው። ች በሚቶ ሀም ሰምሳሌ የእንዲት ከተማ የአየር ንብረቷ ሻኛ ሆኗል ከ በአሜሪካዎቹ አቀራረብ ዜናውን ርእኾ ቢዘግብ ር ደግሞ ተበሎ ዘግበው ይችላል ማሰት ነው ይህም የአየር ንብረት ነጋቲቭ ር ሙቀት መጠን በዌዩኪር በሚል ሳይንሳዊ መጠሪያ በ ቁጥር እዚህም ዘንድ በጣም አስፈላጊ ቁጥር ሆና እናገኛታለን አንፃር ከዚህ ምሳሌዎችንም መጨመር እንችላለን በስኑፈሰከ ዘንድ ደግሞ እርር ዐ የተባለች እየሞተች ያለች ኮከብ አለቶ ኮከቧን ያገኘው ሃሃበ ርርከፀ ዊሊያም ሄርሼለል የተባለ ተመራማሪ በ ነው ኮከቧ ልከ እየጠፋ እንዳለ እሳት እየደበዘዘች እየሞተች ትገኛሰች ቁጥር ማሕበረሰባዊ እምነት አመሰካከት አንየር ም በዚሀ መልኩ የሚለያዩ የሳይንስ ግብዓቶች ሄደው ሄደው በዐ ቁጥር እዝደሚመሳሰሉት ሁሉ የ ቀን ዕድሌ የሚለውም ሀረግ ከዕውነታው ይለያያል ግን ሄዶ ሄዶ አውነትም የሚሰራበት ወቅትም አለው በሃይማኖት ተቋማትና በእምነት አመለካከት ውስጥ ደግሞ ዐ ቁጥር ትልቅ ስፍራ አላት ታዲያ ከዚህ አንፃር ቁጥር ከተለያዩ እምነታዊ አስተምህሮቶችና አጠቃቀሞች እንዝር ደግሞ እስቲ እንመልከታት የ ቀን ዕድሌ የሚለውንም እንይ ታ ጩጻ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ሯ ዞ አመለካከት ውስጥ ደግፍ ሪ ጦ ነ አ ፄ ባትና በ በርከታ ታሪኮቻቸው በቲ የ ጥት ተካ ዶች ሬት ውሃ ዘመን ዝናብ ነ ። ቴ ቁጥር በእስልምና እምነት በእስልምና እምነት ተከታዮች ዘንድም ዐ ቁጥ መሀመድ ከመላኢካ ጄብሪል ተገልጦላቸው ዕድማያቸው ላይ በመሆኑ በእስልምናም ዘን ሲላው በአስለምና እምነት ተከታዮች ዘንድ አሷመሲሀ አድዳለ ፅላዖ ን ት ለሌ ኒ መልዕከት የተቀበሉት ከ ድ ወሳኝ ቁጥር ሆናቶአ ቀኝ አይኑ የጠፋ የተባህ ሀ የሚባለው አ በኤ ተቸ በኒዐ ዖለባ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ዎን የሚገለፀው ሃሰተኛ መሲህ ሐሰተኛው ዖሥ ን ዓመት ሆኖተ ሰልቶ በቅዱስ ቁርዓን መ ሰሪት ጨን በመሬት ሙሴ በሲና ተራራ ላይ ለ ጠሶል ቀናት መቆየ ህም መሃ ይታመናል ሴላው በቅዱስ ቁርዓን ላይ የኛው ቱ ዘ ወሳኝ የመፅሐፍ ከፍል ነው አሁንም በእስል ጋ ሳ የም ቀና ተት በበረሃ በነበረበት ሰዓት በሰይጣ ሰ ለ ን መፈተኑ ይታመናል ሶ ሻ ውስጥ ሲዖሙ ሲፀልዩ የነበ ሀሥድ ቦዋ የነበሩትም ለ ቀ በ ቁጥር ልዩ መልዕከት አላት ነቢዩ ዳውድ ገጉስ አች ዩላ ሽ በ አትር የካትት በኖህ ዘመን የነበረው የጥፋት ውሃ ለ ቀናጥ ሳያቋርጥ መ ሦት እምነት እንደሚታመነው ሁሱ በእስልምናም ይታመናልለ ገ በሂንዱ እምነት ውስጥም ቁጥር አስገራሚ ቦታ ይሰጣታል ለምሳሌ ሀቁ በምነቱ ተኮ ታዮች ዘንድ የሚታወቅ ቻሊስ ርከከ የተባለ የቅዳሴ ወዝመር ሽሎካዎች ማለትም አዝማቾች ያሉት በመሆኑ የተለየ ቦታ ይሰጠዋጳ በሂንዱ ትልቁ የፆም ወር ቀናት አሉት ወቅቱም ማንድሴ ካል ሰዐወ ጆጋሀ ይሰኛል ሰዋሚ አሇፓ የተሰኘው የሂንዱ ጣዖታዊ አምላካቸው በትክከል ቀናት ሆሥጮ ሰለዖች በኛ ቀን ላይ ካኒካ ጪልእኗእል የተሰኘ የቅድስና ቃለኪዳንይሰጣቸዋልብሰው ሂንዱዎቸ ያምናሱ ፅ ቁር ለልዩ ልዩ አገልግሎቶች ነዚያ ውጪ የአርግዝና ወቅትን ወራት የሚለው በሳምንት ሲቆጠር ምንታት ነው እናት ፅንስ ይዛ የምትቆየው ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይልማ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ የና ለግ እስከ ተጫዋ ዖ። ሀንለው አይነት በህ በጣቢ ከን መሆነ ድ ሴኦህ ውስጥ ዘ አማኝበ ገብ ህያ ንየየፋት ውሃው ቀናት የየየውይ ር የህ ቀናት በደበበ ጦፎ አዳስ ፌነ ስ ብሠቻ በ ቀን ፅድሴ የሚለው ሀረግ ከኖህ ቀናት በኋላ ከ ሬያ አባባሱ ከአይሁዶች ጋር ወደ ሀገራችን ገብቶ ሊሆን ፀጆር በህዎታሪያጥናት ይፈሷጋል አይሽ ራቢ ባሰፈረው የቶራህ ጥናት መፅሐነ ዕይለሂሚተነኮሠና በአይሁድ አምነት አተያይ መሰረት ከሆነ ሙቢ ህ ትበተራራላይ ቆይቶሲምጣ አዲስ ዕጣፈንታና ዕድል ዘርግቶ ተመሷሷሏ በም ተለ ዕብራዊያኑ እግዚአብሔር የዐ ቀን ፅድላቸው አድርገው ዐ አምላከ ሀዝብነት አደገኖል የታሷመድ ሀይማኖታዊ መፅሐፋቸው መሰረት ካየን ደግሞ አንድ ፅንስአፋቱ በቦላ ዕውቀት ሟፅሐፍ ከ ሙጫ ን በኒበ ፀ ደለጣ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ው የአይሁ መሞ ቁ ላይ በተቀመጠው መሰረት አንድ ሰው በ ም ሚባል ደረጃ ያድጋል ነድሜው ቤና ለዖ መሰረት የሰው ሙሱ የማስተዋል ልቡ አይኑ ጆሮው በያ በዚህ ዕድሜው ላይ ነው ለዚህም በሲና በረሃ ህዝቡ የሚከራች በኋላ አስተዋይ ልብ የሚያዩ ዓይኖች የሚሰሙ ጀዎጁ ዛሥታት ኛ ዓመት ዕድሜያቸው ድረስ እንዳላገኙ ነቢዩ ሙሴ አዝኖ አስቦ ው በዘዳግም ም። ኗ ግብፅ እና ኢትዮጵያ የአባይ ወንዝ ፕሮጀክት የተነገረ ሆ ህት ዕይ የለዬ ለይ ነጥቄ ላሳያችሁ ምዕ ሰለዚህም ጌታ ማሆ ኮሶ ንፈህ ይሳል እዝያ ሰይፍ ለመጣብሃለው የግብፅም ምድር ዝኦቦሶ ሆናለች እኔም ጳግሂለብሔር እንደ ሆንኩ ያውቃሱ ወንዙ ዳና ወያን ምለኔ ሃኝ ብለሃልና ሰለዚህ እነፖ በለንተና በወንዞቸ ላይ ነኝ ዘ የሰ ክሚግድሷ ጀምሮ እሰከ ኢትዮጵያ ዳርቻ ድረሰ ውድማና ምም የሰው እግር ለያልፍባትም የእንሰሳትም ኮቴ ስናየው ዓመታት ያህል ግብፃዊያኑ የሚበታተኑበት ጊዜ ዘህ አ ይናገራል ትንቢቱም አባይ ወንዝ ላይ መሰረት ያደርጋል አ ድ የተቀመጠም ተስፋ አለ ግብፃዊያኑ ከ የዓመት ቁጥር ዕጣ ይዊ በኋላ አምላከ ከተበታተኑባቸው አህዛብ ዘንድ እስበስባቸዋለሁ ዘ እንድ ገራሚ ነገር በቁ ላይ ይጠቅሳል ወደ ተወለዱበት ምድር « ጳትሮስ እመልሳቸዋለሁ ይላል ፀህ ጉዳይ እግረ መንገዴን ልጥቀስላችሁ ብዬ ነው ያነሳሁት የግብፅ ዐቀት ጠ ዞልዲቪ ርጀ ጾርጋፕሞፒን በሚል ዶር ፓቲ ጋምቢየር ዙት መፅሀፍ ላይ ጳትሮስ የጥንት ጳትሩዚም ህዝቦች ቦታ ነበረች አትሩዚም ደግሞ የምፅራይም ዘሮች ነበሩ ምዕራይም ደግሞ ጥቁር ቆዳ ከበረው የኖሀ ልጅ ካም ከወለደችው አራት ልጆች መካከል ከኩሽ ከፋጥ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ት ም መካከል አንዱ የነበረ ጥዬ ከነአንና ከምፅራይ ህዝብ ከ ለኒ ኳ ት የመበታተን የጥሞና ጊዜያቹ ኒኒ ግብፃዊያኑ ከ ዓመታ ውበ እንደገና ይሰበሰባሉሴል ሀዝቅኤል በትንቢቱ ላይ አለ ፍሮታ ሰጐክ አ በመፅሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሌሎች የ ቁጥር በ ብኑ ተካተዋል በሐዋሪያት ስራ ላይ የተፈወሰው ሰው ላ አን መንቀሳቀስ ሳይቸል ከኖረ በኋላ መሆኑንም ስናይ የዚህ ሰው የመታ ነ ፈንታው ስትቀናለት እናያሰን ቁዢ ሌላው በቅዱስ ቁርዓን ላይ እንደተቀመጠው ሁሉ ህለ ተኛጤ ዘመን አውሬ የተባለው ሀሰተኛ መሲህ ከ ወራት በላደ በ እንዲሰራና ብዙዎችን የማሳት ፍላጎቱን በተቀበሉት ላይ እን ዳው በዖኳ የተሰጠው ከዋ የቁጥር ገደብ በኋላ ግን አዲስ የምድ ይከሰታል የ ቁጥር ዕድሉን የተጠቀመ ይድናል ያል ተጠቆጩ ከነ ታሐ ጋር እንደሚጣል በከርስትና እምነት ዘንድ ይታመናል አውረኳ በጠቅላላው ከዚህኛው የከርስትና እምነት አተያይ እና እዚህ ካልተጠቱ ለምሳሴ በኢትዮሏያ አርቶዶከስ ተዋሕዶ ሐይማኖት ወጊ ለጅ ህን ቀን ላይ ከርስትና መነሳቱ ሰው ከሞተ በኛው ቀን ላ የሚደረ ኛው ዝከርንና ከመሳሰሉት እውነታዎች አንፃር ስንመለከተው የ ኑነ ዕደኒ የሚለው ሀረግ የ ቁጥር ዕድሴ ነው በሚልም ተተከቶ ጥቅም ላይ ውዕ የሚችል መሆኑን ላሳያችሁ ወዳለሁ ምከንያቱም ከእያንዳንዱ የ ቀን ዓመታትም ሆነ የሴላ ቁጥር ቀመር በኋላ የሆነ አዲስ ነገር ሲከሰኑ ሲከናወን ነው መፅሐፍ ቅዱስ የሚያሳየን እምነታዊ እይታዎችን ጠቅለል ለማድረግ እንግዲህ እስካሁን አንዳየነው የ ቀን ፅድሴ የሚለው ሀረግ በሁሱም ማህበረሰብ ውስጥ ቃል በቃል ሀረጉ አይጠቀስ አንጂ ሀሳቡ እንዳለ ግን የየየ በ ርከክ ከሃ ርከከ ሁለም አተያይ የዚህን ሐረግ አተረጉዋጎም ለመሰብሰብ ዕድሌ ነው የሚለው ሀሳብ ከ ዓመታ ፖ ን ትም ነዳስ ዘር በህይወት የመከሰትን ጉዳይ ያባና በ ናቱን በተመስጦ ለቀጣይ ለውጥ የተሰራበት ሰው ቀ ያሳየናል። ሃዐሃሮ የመንፈስ ጉዞ በሚለው ፅሁፍ ውስጥ ባለም ጠር ዘሎኩ የመጀመሪያዎቹን የህይወት ሀ ናት እናከብራቸው በሚል ይዘዘት ባወጣው ዘገባ ላይ ጥሩ አይታ ይዞለናል ረግ ምናልባትም ከመፀነሻ ወራት ጋር ልጅ ምታ ውስጥ ሀንዳዊያኑ ለ ቀናት እርግዝና እንዴት ያለ ማህበራዊና ሳይንሳዊ ምልከታ አንዳላቸው ያሳየናል በዚህ ፅሁፍ መሰረት ኩንዳሲኒ ህከ የሚባለ የዮጋ ዝርያ እሰ በዚህ ዮጋ ውስጥ አንዲት አናት በፀነሰች በ ቀናት አንዲሁም በወለደች ቀናት ሲሆን የምታደርጋቸውን ጥንቃቄዎችና በዮጋ እንዴት እንደምታስተካከል ያስተምራል እኗህ ወቅቶተ በህሀፃኑና በፅንሱ ቀጣይ ጋ በአቢይ ይልማ ሠዑለ ዐሖሕለለ ለጡት ዐሰነ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ገተናዊ ብቃትና ጥንካሬ ላ እናት የምትተገብራቹ ተነ ለዚህ አገር ዋን ዕድሴ ነኩ ህፍ ያ ል የተገነባው በተፀነሰኬ ሳከ ማ የሚል ከሆነም ከሳይንስ አንፃር ማኑ ዛኻ ሂኒ ታተ ተለው በቀናት ሂደት የምንከታ ከ ነሽ ከ ረት አድርገን ነው በዚሀም ሲራራ ቆጦ ሆን አነ በት የ ወራት በሳምንት ሲሰላ የዚ ን ነው ኛ ቀናት የ ከፈዐኛው ቀናት በኋላን የተፀነሰው ፅዐለ የ በታ ቦታቸውን መያዝ ይጀምራሱ የጭንሏ ብ አይኑ የአፍንሜ ብ ዶሮዎቹ ጥቋኗ ሌ አለ የጣጀምት ይሽ ከን በላላ ካሉት ክሌ ምል ፅምህሠት በኋላ ት ያሀል ቦታቸውን ይይዛሉ ም እግሩም የምልከት ያሀ የዜ በሰከንድ ውሰጥ መምታት ይጀምራል ደምጾ ነ የማህፀን ፍሬ ውስጥ መንቀሳቀስ የሚጀምርበት ነው የእንጀኑ ገጣጸ የላባ ማደራጃ ጡንቻዎች መዘረጋጋትም ይጅምራሉሱ የዐዕምሮ ከሌፊ መደራጀት የሚጀምሩት በዚሁ ወቅት ነው በዚሁ ወቅትእ ከ ጊ ግን በጣም የሚደንቀው ይህ በኛ ቀናት ሰሞን የሚከናወን ነር ዕኔ የሚደራጀውን ነገር ሁሉ ገዘፍ ባለ እካል ላይ እንዳይጠብቁ ይህን ሁሉ ሄ የሚከውነው ሸል መጠኑ የ ኢንች ኛ መጠን ያለው ወይም ከ የድፍን ምስር መጠን ባለው አካል ላይ ነው ይህንን በተመለከተ ርፔበሂ የተባለ ተቋም ያዘጋጀው እርግዝና ከሳምንት ሳምንት የሚለፁ መዝገብይናገራል ይህ ነው እንግዲህ የአንድ ፅንስ ኛ ቀን ሃን ተ ፒፒ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ ው በይ ባ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ሞን ዘሎ ፅንሱ ከቀ ሀ ኛ ፇን ሰ ጠለ ሰው ይሆናል ከዚህ ዝለል ካልቻለ ደግሞ ይጨናገፋል ዞር። ው ሳምንት ያለበት ወቅት ነው ኛው ደግሞ የፅንስ ደረጃ ተብሎ እንደሚከፋፈል እናውቃሰነ ታዲያም በእርግዝና ኛው ቀን ሰሞን በኛው ሳምንት አካባቢ የሽል ደረጃው ግማሽ እኩሌታ ጊዜ ላይ የሚደርስበት ነው ይህ ከሆነ የ ቀን ዕድሌ የሚለው ሀረግ የሄዐኛው ፇን የሸሳነት ፅድሜዬ በሰኬት ተጠናፆለኝ ነው ለዚሀ የበቃሁት በሚለውም ተከተን ማየት አንደምንትል ማሳየት ወደድሁ ሴላው ርከከክርበ የተባለ ድህረ ገፅ የካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ምላሽ ላይ እንዳሰፈረው የኛ መቶ ከፍለ ዘመን ቄስ ዶከተርና ፈላስፋ የነበሩት ቅዱስቶማስአከዋይንስን ጠቅሶ ወንድ ፅንስ አስከ ቀናት ሴት ደግሞ እስከ ቀናት የፅንስ ወቅቶች ድረስ ነፍስ የላቸውም ነፍስ የምትጀምረው ከኛ ድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ ተ ሽ በአቢይ ይልማ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ለ ሳይንስም ሰብዓዊ ፍጥረ ነ ማለቶ ናገራል አንድ ልጅ በተወለደ በ ቁፍ ቅ ጀም ይናገራ ችን የ ቀን ዕድሴ ከሚለዬ። ሠር በርአ ዐል ዐ ቨፎ ይሱታል ሸዚሀም ከዚሀ መነሻነት ስናይ በርግጥም የ ቀን ፅድሌ የሚለው ሀረግ ን ከወሊድ በኋላ ያሉትን ቀናት ላይም ሲያተኩር እንደሚችል ጦት እንቾላለን አንድ ሰው ዓመቱ ላይ ልብ ገዝቶ ቀጣይ እድሜውን «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ስተውሎት መምራት ይትላል እስ ሻኻ ን ከ ከረው የ ዎች መሆ ናኑ ኳ ያሉት ዎቹ ሁኔታ አኢ መነሻነት አንድ ሰው የ ቀን ዕድሌ እስካሁንም ያመጡልኝ ህብ ከን መልካም ኣር ረ በሚል ሊተካው ይችላል ማሰት ንያቱም ለምላሌ ሰ ቁ እ ቀናት ጤናማ ሆኖ በእንከብካቤ ተይዞ የእናት ጡት ወ ወዘተ ያደገ ሰው በቀጣይ ህይወቱ ላይ መልካም ጥጌጊረ የስራ ግ ጤናማ የሰውነት አቋም ይዘውለት ይመጣሉ ይህም መስ ካኑ መልካም ዕድል ተብሎ ሊሰየም ከቻለ የ ቀን ዕድሊ። ካነ በመጀመሪያዎቹ ቀናት ያመጡልን መልካም ውጤቶቹ ች ይዘው ሳኩ መልካም ስኬቶቸ ናቸው በሚል ሊተካ ይቸላል አጡ ሴላው ለምሳሌ በእናቱ እቅድና ደጋፍ ለ ቀናት አብሯት ኮቆ ገና ነ ልጅ ሲያድግ ደስተኛ ተግባቢ ብቸኝነትን ያስወገደ ወዘዜ ሆነ ከፍ ያለ እንደሆነ ከላቲን ሀዝቦቸ ኩዋሬንቲና ሳይንስ መረዳት እኣሩ መሱ ጉ እንነ በዚሀም የተነሳ የ ቀን ዕድሱ በደስተኛ ስኬት እንዲሞላ ዕር የር ዕድል ደግሞ የሚታደሉት ሳይሆን የተለፋበት ግን ያልተስተዋለ ይከኤ ምከኒያት ፊበደበዐዝበ ርጸህ ተደምሮ አንድ ቀን የ ው ጊነ ርበዐቨ ር ሲያመጣ ማለት ነው ስለዚህ አኛ ምከኒያቱን ስላላየው ውጤቱሸልማቱ እንዴት እንደተሰጠው ስላላወቅን ሰውዬውን ዕይኛ ነው እንለዋሰን እንጂ ለዚህ በ ዓመቱ ጠንካራና ስኬታማ ለሆነው ሰው ያላየነውምከኒያት ቢኖር ልጅ ሆኖ እስከ ቀኑ ድረስ የተደረገለት ጥንታኝጦ ጭምር መሆኑን አንዘንጋው የ ቀን ዕድልና የኦውራ ሳይንስ የሰው ልጅ የስጋ ቁመናዊ አካል ዙሪያ የሚሸከረከር የሃይል አርግብግበት ላ በሳይንሳዊ አጠራሩ ወይም በእንግሲዘኛው ስያሜ ህጠጩ በርሃ ፎህ የሚጠራ ሳይንሳዊ አካል አለ ይህ አውራ እና ህፃ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ሦ ት ቀናት ውስጥ የሚደረጉ አንከብካቤዎችጥበቃዎችም ሃሽ ንንዳለቸ የ ቀን ዕድሌ ለሚለው ሐረግ ደጋፊ አድርጌ ሀ ኦ ። ናል አርሚ ዕምር ሰላ ስጥ የራሱ የሆነ ነፍስ የለውም ትው በ ቀና ሕን ልጅ ዘሁኑ ትንተና ተነስተን ይሀንን አንየው የዚዜ አእድ ልጅ በተወ ጫት ፈቃድ ስለሴሰውና ከእናቱ ስለሚዋስ በእና ወን ል ቁጥጥር ስር ይቀያል ታዲያም ይህንን አጥቶ ብ የነፍስ ና በምትኩ ደካማ በጭንቀትና በኪሳራ የተሞላ ሃይሏ ቀናቱን ካሰራ ያልፍበታል የኛው መቶ ከፍለ ዘመን ቄስ ዶርና ፈላዚ የት አ ው ቅዲስ ቶማስ አኩዋኒየስ እንደሚያስረዱት አሉታና ሕመዕለፔ ከፈጣሪ ያልሆነ ኃይል በልጁ ዐ ቀናት ዕድሜ ውስ ይገበበታል ከዚሀ የተነሳ ልጁ ያልተስተካከሰ የ ቀናት የሃይል ሞገድ ይዞ ያድግና ከሰው ጋር የማይግባባ ገለልተኛ ግለኛ ብቸኛ አንዳንዴም ከፋትና ጠማማነት የተሞላው ስብዕና ይዞ ሲያድግ ይቸላል ሲሱ ፅፈዋል ታዲያ ውድ ቤተሰቦቼ የዚሀን ጊዜ የ ቀን ዕድሴ ጠማማ ነው ቢለ ያለምከንያት አንዳልሆነ ላስመላከታች ሁ ወዳለሁ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይልግ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ት አንድ ጥያቄ ጥያቄ ይነሳ እንዴት ሆኖ ። ግ ፀከ ፀ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ነ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ብሬ ዓመታጉ በፊት ለ ኢትዮጴያ የዘገበው መረጃ ሔር ባልተከፋፈለች ሰዓት ድሮ ምን ትመስል ነበርንን ይህንን አንብበው ሲጨርሱ ልያችን ዛሬ በብሔር መከፋፈሏ ያሳዝናችኋል ኣት የብሔር ስያሜ ሳይከፋፍለን በፊት ሐገራችን ምን እንደምትመስል ይገነዘባሉ የታል ዘገባ ቅልከ ከ ዓመታት በፊት በነበረው ግሪካዊ የታሪከ ፀሃፊ ሀዐ ርህ ዳያዶረስ ሲከዩለስ በተባለ ሰው ነበር የተከተበው ዘፆረስ ሲከዩለስ የሲሲሊሲው ዳያዶረስ በሚል ቅፅል ስሙ ይታወቃል ሆይ ቢብሲዩቲካ ሂስቶሪካ ፎርኋ ር ሲተረጎምም ታሪዕክቤተመፅሐፍት በቲባለ የመፅሐፍ ጥራኮቹ ነው ተለይቶ የሚታወቀው ቪሀ ላይብረሪ ሳይ መፅሐፍትን ፅፎዋቸዋልግን በጋ የተለያዩ የመፅሐፍት ጥራቶች ተከፋፍለዋልቁጥር መፅሐፍ ስለ ግብፅ ቁጥር መፅሐፍ ስለ ዘሆ ቁጥር መፅሐፍ ኢትዮጵያን ጨምሮ ስለአፍሪካ ፋርስና ሊቢያ የፃፈው ው ይህ የዓለማችን አጅግ ጠቃሚ የታሪከ ፀሃፊ ዳያዶረስ ሲከዩለስ ከነዚህ ማሐፍቶቹ መካከል ስለ ወቅቷ ሐያል የምድራችን ሀገር ስለ ኢትዮጵያን ሂውን የወቅቱን ታሪከ አማኝ የሆነበትን እውነታ እንደሚከተለው ኗላትኋለው ከበልጊ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ሪታ ብዮ ፅፈፈፅ። ውን ያሀል ካልሆነና መጠኑ ያነሰ ከሆነ ችግሮችን ያግተሰትላለ ፍትወት ፍላጎት መቀነስ ዐዐ ሀሀሀሀሀ በፍትወት ሰዓት ለሚከሰት ዞኛ መም ውፍረት መጨመር የማስታወስ አቅም መቀነስ ዘም አስከመጨናነቅ ዲፕረሽን ድረስ ተፅዕኖ ሊያመጣባት እንደሚችል ዘና መፅሔት ያስረዳል ድጉንጥር ሴት ልጅ መውሰድ እስታቆምበትቶ ባለው ጊዜ ገደብ እየቀነሰ እየቀነሰ ስለሚመጣ ነው የፍትወት ፍላጎቷ እንዲሁ በደሜ መጨመር ምከኒያት እየወረደ የሚመጣው በተቃራኒው ደግሞ አዲት ሴት ልጅ ወደ አላስፈላጊ ተደጋጋሚ የፍትወት ህይወት ውስጥ በዘፈቀች መጠን የዚህ ሆርሞን ምርት እየጨመረ ይመጣል ለምሳሴ በር ሳለች ምንም የፍትወት ስሜት የማይሰማት ልጅ አዲስ አበባ መጥታ ዘየዋሷን ባበላሸች መጠን የዚህን ሆርሞን ምርት መጠን ባላሰበቸቸው መልኩ ታሪረየለች በዚሀም የተነሳ ከተለያዩ ሰዎች ጋር እስከ መተኛት ለሚያደርስ ኅ ጎጂ የፍትወት ህይወት ሊያጋልጣት አንደሚችል ቭር ወሠ ዘሀዐየተባው መፅሔት ይናገራልያ ማለት የቴስቴስቴሮን ምርት በጨመረ ር የዌ ማለትም የፍትወት ፍላጎት እየጨመረ ይመጣል ይህም ዩዛት ልቅ በሆነ ሁኔታ በናረ መጠን የብዙ ሰዎች በ የፍቅር አጋር ተወስኖ ፕያኖራቸው የፍትወት ህይወት ሊያጋልጣቸው ይችላል ሌ። ስይወትሀን አብዛኛው ውሎ አስተሳሰብ ወሬ ትርፍ ጊዜ ሁሉ ከፍትወኑ ሀሳብጋር እየተያያዘብን ከመጣ ሰዐዕምሮ ቀውስ እየተጋለጥን ነውና ነቃ እዝበ ይላሱ ምሁራኑ አብዛኛው የምታደርገው የምትሰራው ከፍትወት ሲያያዝ አደጋ ላይ ነህ አንድ ሰው ፍትወት ካልፈፀመ የሚያቅበጠብ ሽ ከሆነ ከፍቅር አጋሩ ጋር በሚያደርገው ፍትወት እርካታ እያ በፁ ዩትወት ልከ አንደ ሀይወቱና ትዳሩ ዋነኛ መሪ ጉዳይ አድ የበበቼ ሳይ ነው የትዳር ዋነኛ ማጣፈጫ ሰዋዊ የሆኑ መ እያየ ከሆነችዊ ተዛዘን መረዳዳት ስለ ሄደስየጠኮላ ዕውቀሕ መረ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ቃ ተጋገ ወዘተ ያሉ ጉዳዮች ሆነው ሳሉ ፍትወትን ኛ ታና ጣለ ኦኮ ፍትወት ሱስ አድርገው ነው የ አ ዚህ ምክኒያቱ ሰምሳሴ ከባልና ከሚስት ከ ሥ ሰሌ የማህፀን ገላቸው አክል ለ የ መጣ እንኳ ጫፍ ላይ ካንሰርን ቢከሰት ዖር በት ሀኔታ ቦ ያለርሱ መኖር እንችላለን ብሎ አ ናማ ዞ ች ስዕለችና ፊልሞ ሆዖ ጎደኛ መገለጫ ተግባር ደግሞ ይህ ነው በከፍተኛ ታም ፊልሞች ስዕሎች የሴት ልጅ አለባበስ ፎቶዎች ወዘ ሦ ታት ያጣ እየሆነ የመጣ ከሆነ ለሱስ እየተጋለጥን መሆኑን የሃሪ ጤና የባሳ መዕሔት ይናገራል ሠ ቤና ለልሆነና ለተደጋጋሚ የመራቢያ አካልን እየነካኩ ለሚደረግ ህበ ጠይ ያዳርጋል በበዛ መጠን ደግሞ የወሲብ ቁት ከለፐርት የሆኑት ነካኣዩ እንደሚናገሩት ታያ ሠወሰን ለሰመቻልና ከተለያዩ ሰዎቸ ጋር ህሦ ሰ የወሲብ ግንኙነት መፍጠር የሠሱሰኝነት ችግር መገለጫ ተረሃዋል አንድ ሰው አለመርካት ወንድ ወይም ሴት መደራረብ ብሎም ዕር በአጭር በአጭር የጊዜ ገደብ የፍትወት እርካታን በማሰብ ጣላሰል ሳይ የተጠመዱና እርካታ ያጣ ኑር ውስጥ ከተዘፈቅህ ዐዕምርህ ላይ ዙልቦዊ ቀውስ እየመጣ ነው በማለት ነዛኮፎ ነቅቃሱ በተለይ ከሴተኛ አዳሪዎችና ከፍትወት ነጋዴዎች ጋር ያዘወተረ ያ ወሲብ ዝፍቀት ውስጥ ከገባህ ከሃዞፍ ርአርቧ ዐወፎ በፍትወት ሱስ ውስጥ ነው ያለሽው ብለዋል ዘውን ሴሎች የተለያዮ ከፍቅር አጋሩ ከትዳር ጓደኛው በቀጥታ የሚፈልገው ፍትወትና ፍትወት ከሆነ ፍትወት ካላገኘ ትዳሩን ፍቅሩን ኑሮውን የሚረብሽ ሰው ለዚህ የዐዕምሮ ቾግር የተጋለጠ ሰው ነው ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይልማ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ር አሉ ቁሳቁሶችን ለፍትወት ነ ለጣዖ ካል ዳሌ ባት ጣፋሕ በነ የ ነያ ከሚችሉ ሰዎች ጋር ሳይ ኳ አበ አኖ ከዘምድ እክስች አጎት ለጆቹ ጻዕ ወ ድ ገታ ከሆነ ለዛትወት ሰለ ኣ ጋ ቸ እየየ የተጋለጥክ ሰለሆነ ማቆዞ ነ ትዝ ዘጠህ ንደሚገባን የእተአኪ ነነ መዛ ማማከር እ ጳሃ ን በለመያ። የሚል ሚባለው ሆርሞን ዕንቅልፍ አምጪ በደም ውስጥ ከዕጢዎች ሚካል ነው ሜላቶኒን ኬሜካል ሰውነትን ዞሶዮ ለም ዶስስስ በሚያሰኝ እንቅልፍ ውስጥ ይጥልና እንደገና የነ አደርጎ አድሶ የሚያስነሳን ኬሚካል ነው አህዖ ሓለዖኒን በማታ ሰሳት ሲጨልም በብዙ ተመርቶ እንድንተኛ ቁር አድ ቨር ይፈልጋል በቀን ሰዓት በመዓልት በአይናችን በኩል ሆሪ መቻ ያሰ ያውም የፀሐያችን ብርሃን ወደ አንጎላችን ተደጋግሞ የ ለክ ምሽት ሲመጣ ታዲያ ይህ የሜላቶኒን ኬሚካል መእ በብርሃን ሰዓት ንቁ በሚያደርግ ሌላ አይነት ኬሚካል ዕት ማግኘት ይጀምራል የዚያን ጊዜ ከምሽቱ እና ሰዓት በ አንቅልፍ አንቅልፍ ይሰንና ጋደም እንላለን ያሸልበናል ጭልጥ ወዳለ ነገነልፍ ውስጥ እንድንገባ ያደርገናል ዳለቶኒን በምግቦች ውስጥም ይገኛል ለምሳሌ ወተት ስንጠጣ እንቅሷፍ አፇለፍ የሚል ስሜት የሚሰማን አንደኛው ምከንያቱ ሜላቶኒን ኬሚካል ሀወሰጡ ስላለበት ነው ታዲያም በዝናብ ሰዓት ላይ አብዛኛዎቻችን የምናሳልፈው በቤት ወይ በስራ ታችን ውስጥ ነው በዝናብ ሰዓት ደግሞ የፀሐይ ደማቅ ብርሃኗ ይጠፋል ነማ ምድሩ ቤቱ ይጨላልማል የዚህንም ጊዜ ማለትም የፀሐይ ብርሃን በጣገና በጨላለመ ዝናባማ ቀን እንደዚህ ይሆናል በዋናነት የሜላቶኒን ምርት ይጨዎራል ምከንያቱም የፀሐይ ብርሃን ነው ቀድሞውኑ ምርቱ አንዳይካሄድ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይልማ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ሃኑ ሰሰሌሳ ዕጢዎቻችን በነ የነኑ ንቅልፍ ልከ የዕ ከኒን እንደዋጠ ጨነ በ ድ። ተ ሠ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ። በአቢይ ይልማ ዛሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ንጭምርእአንዴኑጉ ምሶ። ከርሮ ከ ሀ ጠደ ኮብ ዓጸ ዉብ ከን «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ፍቓ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ወንጀል የሚፈፅሙ ያን ዐዕምሮዋዊ ገፅታ ንስ ትንተና አንፃር ንብበው ሲጨርሱ ልጆችን በምን አይነት ከነልቦና ይህን። በተያያዘ በሚከሰቱ ከፍተቶች የተነሳ ነው በተጨማሪም አሜሪከ በኢኮ ሳይ በየዓመቱ ፅጋ ቢሊዮን ዶላር ገቢን በዜጎቿ የእንቅልፍ እጦት ቾዢ ሸህ ታጣለችቸ በመቶ የሚሆኑ አሜሪካዊያን በአጠቃላይ እንቅልፍ አጠኑ እንዲሁም በመቶዎች ደግሞ እጅግ ከባድና ውስብስብ ለሆኑ የነኔኤ እጦት ችግር ተጋልጠዋል ሟር ኖሚፃ እንግዲህ ውድ ቤተሰቦቼ እነዚህ ሰሰጠኑ የተባሱ ሀገራት ያለባቸውን የእንቅሷፍ እጦት ችግር ያላየሁዋቸሁ ለምን እንሆነ ትረዱኛላችሁ ከዚያ መነሻ አፎር የእኛ የኢትዮጵያዊያንን የዚህ ችግር ተጋላጭነት ሂደት የችግሩን ሳይንሳዊ ምንነትና መፍትሄውን ላሳያቾሁ ስላወደድሁ ነው ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ ዮ ሥር «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ አና የእንቅልፍ አ ተጓፐ ጤና አማካሪ ማህበር ጠልእልፐ የተባለ ያቀጵያ ትጓዙ መጠንቀቅ ካለባችሁ ችግሮችና በሽታዎች በሸታ ጩፀርጩባጸ ርበር ይገኝበታል በሚል ጠል ህ በሸታ አሁን ከምንለው የእንቅልፍ እጦት ችግር ጋር በእርግጥ የሚያያዝ አይደልም ሆኖም አግረመገገዴን ነ ፀ ብር አፍሪካዊው ትራይፖ ኖሲሚያሲስ ልክርቧ በሚል ሳይንሳዊ መጠሪያ የሚታወቅ በፕሮቶኮዞኣ መጀመሪያ የቀንድ ከብቶችን እና የዱር እንስሳትን ጠቃ ቀጥሎ ፀፀ ዝንቦች ፎ ዞዝርፎሬ በተባሉ የዝንብ ያ። ወቦጥ መባሉስ የ ክሥኔድ ሪር ፎቦፎ የተባሉ የአንጎል ኬሚካላዊ ካው ም ህም የተደጋገም ሱስ እነዚህ ንጥረነገሮችን እጅግ ለከፋ ጉዳት ዞ ዚህ ይ ስሶዞ አይነት ጠቀሜታ ርከዐክር ህ አንዲውሉ ያደርጋቸዋል እ ከአንቅልፍ እጦት ጋር እንዴት እንደተገናኙ ማወቅ ዘማ ር ለመውጣት የሚረዱ እንደ ሆሚኦስቶሲስ ፍ ከ ውነት ንጥረጎገሮች ማመጣጠኛ የተፈጥሮ ስልቶችን ያዛባሱ ካባ ተገብ ያት ማለትም ብዙ ኢትዮጵያዊያን እንደ ጫት ሲጃራ ህ ኀዘዥ ፅዖች ወዘተ ሱሰኝነት የተነሳ ለከባድ የእንቅልፍ እጦት ችግር አንደሚገኙ ይኸው ቀደም ብዬ የጠቀስኩላችሁ እነ ዶር ታረቀኘ እየተጋሰጦ ተስቶዩ ማሩ የተሳተፉበት ዓለምአቀፍ ጥናት ውጤት ያስረዳናል ት ችግር በኢትዮሏያና በዓለም ላይ ህ ቤተሰቦቼ እነዚህ የእንቅልፍ እጦት ጥናቶች በሀገራችን ውስጥ የ በጣም በጥቂት ቁጥር ነው ያም ሆኖ ዋነኛ ትኩረታቸው ግን ከሱሰኝነት ጋር በተያያዘ ያሉ የኢትዮጵያዊያን እንቅልፍ እጦት ችግር ዙሪያ ም ብዙ ሲሰራበት ይገባል ሆኖም የተለያዩ ዓለማአቀፍ በአፍሪካ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ደግሞ አሁን አሁን የምዕራባዊያኑ ለይ ያተኮኖ እንቅልፍ እጦት ችግር የእኛም እየሆነ መገኘቱን ነው ፊቸሪቲ የተሰኘ አንድ ዓለማአቀፍ ማፅ መረጃዎች መካከል አንደኛው እያደጉ ባሉ የአንቅልፍ እጦት አስገራሚ ቁጥር እያደገ መሆኑን ያስረዳል መፅሐቱ የዋርዊከ የጥናት ቡድንን ጠቅሶ እንደዘገበው በአሁኑ ሰዓት በመቶ እንደ አፍሪካባሱ ሃገራት ውስጥ የሚኖሩ ሀዝቦች ለዚህ ችግር ተጋልጠዋል ይንቅሷቶ አጦ አገግዲ ሔት በ ዓም ካሳተማቸው እንደ ኢትዮጵያ ካሱ ሃገራት ውስጥ ዛኒያ ደቡብ አፍሪካ ህንድ ባንግላዴሽ ቬትናም ፌኑዙጹሱት እኢሙንክቨአመ ጥናቱን በጋና ታን ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ተ ። «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ። ክል ኔው ቱዴይ ቢርቧርቧ ከ ርሇ ቧሃ የተሰ ማሸት በታሀሳስ ባስነበበው መረጃ ላይ ደድይስስጠስ ማንኛውም ሰው አርሶ ሌሊት ነቅተው መልሰው ለመተኛትእንቅልፍ ከሚወስዶት ይልቅ ከእንቅልፍ ጋር የተያያዘ ችግር ካለቦት ሌሊት ከእንቅልፉ የሚባንንና የሚነቁ ከሆነ እጅግ በማለዳ ሰዎች በማይነቁበት ንጋትቀድሞ ነቅተው እስከ ጠዋት እንቅልፍ ልተኛ ሲሉ የሚቸገሩ ከሆነ ዘ ሶሊቱን የተኙ ይመስሎታል ነገር ግን ነግቶ ከአልጋ ከተነሱም በኋላ እንቅልፍ ያለመጥገብ ስሜት ካስቸገሮት ቀን በስራ ሰዓት በእንቅልፍ ስሜት እያዛጉ እየደካከሙ የሚቸገሩ ከሆነ የአይን ጡንቻዎች መቆጥቆጥ የድብርት ስሜትና መጨናነቅ ችግር ቀን ላይ ካለቦት ለመተኛት ሲሉ አልኮሆል የሚጠቀሙ ከሆነ ከእንቅልፍ ያላለቀ ስሜት ቀን ስራ ላይ ስሀተት እየደጋገሙ ከሆነ ራስ ቅልዎ ልከ በጨርቅ የተጠፈነገ ያህል ቀን ላይ የሚከብዶ ከሆነ ከሰው ጋር እስካለመግባባት ያሉ የመነጫነጭ ችግሮችዎት ከእንቅልፍ እጦት ጋር አንደተያያዘቦት የሚገነዘቡ ከሆነ እርሶ በዷበ ችግር ውስጥ ገብተው ሊሆን ይችላልና ከባለመያ ጋር ይገናኙ ተብሰዋል ዶር አሎክ ሜህታ ለ እፎከል በ ዓም በዳ ፋውንዴሽን ትምህርታዊ መፅሔት ላይ ባሰፈሩት ሪፖርት ላይ ስንመለከት ሳይንቲስቶች ከሠቓጆግ ኤ ቁ ዳደ መጠኤጴ ፎ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ የእንቅልፍ ቸግር ጋር የሚያያዝ የአን ዊ ቅል ከን ዋናነት ጋማአሚኖቡትሪከ ጉ ቸግሩ በዋ «ኩአሲዴ ከ ዘአዝል ወሰጥ ኬሚካል ከሚያጋጥመው የምርት አጥረነ ጋር ዓለ ጥናቶቹ አሳይተዋል ይህ ኬሚካል በተለምዶ የአንጎል ከፍሎች ልከ በእንቅለኗ እንዲገቱ ቢሮዋቸውን እንዲዘጋጉ መብራት እንዲያጠ ና ሞገድ አንጎላችን ውስጥ እንዲቀዛቀዝ በማድረግ ለእንቅልፍ ይረዲ ካነ ለሚገታ እግር እጃችንንም ስለማይቆጣጠራጥዬ ገል ካህ ፍልፍ ሳኣ ጎል ሥራ ስ ወሉ ይደካከማሉሱ ሰውነታችንም ያንቀላፋል ሣኢ ጋማ በርካታ የእንቅልፍ መድሃኒቶችም የሚያደርጉት ይህን ነው እርስ በርስ በዚሀ በርሀዲጅል ኬሚካል የተነሳ መልዕከት እን ኢብ ሲሱኒ በማስቻል እንቅልፋችን እንዲመጣ መስራት ነው ሂለ ታዲያም የዚሀ ሆርሞን ምርት መቀነስ አንደኛው ምክኒያት የኢንለ ሊሆን እንደሚቸል ምርምሩ ይፋ አድርጓል ይሁን እንጂ የኢንለምር በዮኬሚሜካላዊና ሳይንሳዊ ምከንያት ገና አሁንም አልተቋጨም ። ወከ ማለትም እንድ ሰው በተኛ በ ደቂቃዎች ውስጥ በ ሰዓት ከ ውስጥ ቸውን የእቪእያአና እያ ዙር እየጨረሰ ነው ስለሆነም ተዒ ልናደርግለት ላንቀሰቅሰው ይገባል ከዚያ ይመለስና ከደረጃ እስከ ቪዞእ ይዘልቃል በቢይይለማ ር ን ሚሜ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ መ ሀ የእንቅልፍ ደረጃ ነው ሰውነታችን ለሚቀጥለው ቀን ጳርገኖስን ህጣብነቱ ቪድሳት ስራዎችን የሚስራው እጅግ ወሳኝ ደረጃ ነው ለ አጭር እንቅልኖ ታዲያም የዚሀን ደረጃ ከሚጎዱ ተግባራት መካከል ቀን ላይ ከምንወስደው አፍር አገቅልፍክጭ ከተገቢው በላይ ከረዘመ ነው ቀን ላይ አጭር አዝልፍ ወስደው ወዲያው የሚነቁ ሰዎች ሌሊት በአግባቡ መተኛት ይቾላሱ ቀን ላይ ረጂም ሰዓት የሚተኙ ግን የደረጃ ትን ጥራት ስሰሚቀንስባቸው ለኢንሶምኒያ ችግር የመጋለጥ ሁኔታዎች ከፍ እንደሚል ዶር የይኒ ሃሰን የተባሉ ምሁር ፕህርሄ ለተባለ ወርሃዊ መፅሐት የፃፉት መረጃ ድከየ ጠቅላለ ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይልማ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ረቺ ረዳናል ሌሎች አጫጭር ምክሮችም አሱ ያስ ና የትዳር ግንኙነት ውጠ ችሁን ከእንቅልፍ ር ጪጧ እን መሂ ለሉ ተግባራት አትጠቀሙባቸው የእንቅልፍ ሰዓሕ ባብ ችሁን ገታ ዘ ደ ፀሎትና መሰል የጥሞና ጊዜዎችን ው ይመከራ ሷ ሰዓ የመኝታ አከባቢ የሚያንቃጭሱ ሰዓቶተን ከአጠገባቾሁ ኣር ዐዕምሮዋችሁ ስለሰዓት ሲያስብ ይጨናነቅና እንቅልፋችሁን ር ው ሸሸ ሲጀራ ማጤሰም እንቅልፍን ይተዳል ዋሏሷ እንጎልፍ እንቅልፍ ሲሰማችሁና ሲጫጫናችሁ ብቻ ነው ወደነ መሄድ ያሰባቸሁ ልጋ ሸ ኘታ ሰዓታቸሁን አታዘበራርቁ ቋሚ የመተኛና የመነሻ ሰዓኑ ሌሊት ከእንቅልፋችሁ ከባነናችሁና በ ደቂቃ ውስጥ ጉን ዕዝ ከልቻላቾሁ ደግሞ ከአልጋችሁ መነሳትና የሚመ ለሰባ ሰነጋታው ለማየት ስትሉ መየፍ በባለሙያዎች ይመከራል አ ሃሳብ መፅሐፍ ማንበብና ተመልሳችሁ ወደ አልጋችሁ መተኛት ሰያ ግሞ ሰውነታቸሁን ሙሉ በሙሱ ልቅቅ ማድረግ መመሰጥ በጩ ገኙም ትንፋሻችሁን እያዳመጣችሁ ከ ጀምሮ ወደታች ቁጥር መጥ ኃ ይህ እየሆነም ጭልጥ አድርጎ ይወስዳችኋል በጠቅላላው ውድ ቤተሰቦቼ እንቅልፍ እጅግ ወሳኝ ነገር ነው ግን ካላወቅንበፋ ሻ ጣዕማቾንን ይጎዳብናል ወደ ጭንቀትም ይከተናል በርግጥ ፆ ጭንቀትም ዕንቅልፍ ዕጦት ችግር የሚያስከትል ነውና አስወግዱት በጠቅላላው አንድ ሰው ንፁህ እንቅልፍ ባልተኛ ቁጥር በኣጭር ጊዜ ውስ ለትኩረት ቸግር ይዳረጋል መረጃዎችንም ማስታወስ ይከብደዋል ሰ ሪይቾ ላይ ብዙ ስሀተቶቾን ይከውናል ወዘተ ይህ የኢንሶምኒያ ቸግር እየበረታ ሲመጣ ደግሞ ሰደም ግፊት በሸታ ለልብ ችግር ለስኳር ህመም እንዲሁም አይመሰልም ግን ለአላፊ ጤናማ ላልሆነ ውፍረት ይዳረጋል ሲዘለም ለዐዕምሮ ጭንቀት ይጋለጣልና ይህንን ቸግር በማስወገድ ጤናማ ኑሮ እንዲኖረን ስል ይህንን መረጃ ብዙ ጊዜ ወስጀ አዘጋጀሁላቸው «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ ዐ ኮዘይኮ። ፀ ዐቨ ዝ ሣድስ የጠቅላላ ዕውቀት መፅሐፍ በአቢይ ይልማ «ርክክ ከሃ ርቤኽፐ መ ርከክ ከሃ ከከ ጆሮ ኩክ ማውጫ የስጡ ጥቅል ይቅርቦት ጀሮዎትን በምንድነው የሚኮረኩሩትን።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation