ፒራሚድ_ገንቢዎቹ_ጥንታዊ_ኢትዮጵያውያን.pdf

• word cloud

• Extraction Summary

ም ያየሁተ የኪነ ጥበብ ሥራ ውበት ለማሰብ ከምችለው በላይ ነበር ብለዋል ወፉ መቃብሩ መጀመሪያ ክፍል ሲገባ በሐውልትበቅርጻ ቅርጾችበራስ ጌጦችበቁም ሣጥኖች በአልጋዎችበወንበሮች በሠረገላዎችና በውብ የተጌጡ የሸክላ ን ዕቃዎች የተሞሱ ናቸው በሽክላ ዕቃዎቹ ላይ ተስለው የሚታዩት ን ስዕላት በጥንቃቄ ላጤነዛሬ በዘመናችን ከሚታወቁት የቻይናና አ ብ የሸክላ ዕቃዎች ስዕል በእጅጉ የላቁ ናቸው የንገሥ ነ በ በወርቅ የተጌጡየአንገት ሀብሱ በአምባር መልክ የተሠራየ ቅርሶች ጫማው በወርቅ የተለቤጠ ነበሩ እንዲሁም በመቃብሩ ከተገኙት ተለበጡና ሁሉ እጅግ የተዋበ የገደ ኪፋ ነበር በወርቅና በብር የ ቹ አበ በባ ከየ ቁ ያ ነ ችክ ቀጠ አደብ ር ሺ ን ረሽ ፊ ካን ስስ ደም መ ነ ሺት ህ ሦ ታና ር ፈጻ ገ። ስፍኢሬርዮመ ኝር ቴር ገ ። እ ሰነ ሺ ወ ናሣ በለም ብዬ ማሁ መ» ተ ር « ነ ሽ ሇ ጨመ ጣ ጫሖ ከ ጻ መ ኑ ር «ጢ ው ነላ። አሜን መካነ መቃብር የታዩት ቅርቦች በታሪካዊ ቅርስነታቸውዌ ሊተመንላቸው አስቸጋሪ ቢሆኑም ከአሥር ሚሊዮን ዶላር ያላነሰ ዋዌ ኤኬ ቆ ሃህ ላ ህፍ ክፍ ዓሪ ዓኞ የሃማ ሽ ዬጹንላኀ ፍ ቺ ርት በ ም ይ ኝይሄል። ፌ ተብ ሺሸኛጀዔ ቃ ጋ ኣካ ዬ ይዛ ሺ ም ፎ ብ መክ ክ ፊምሴስ ደግሞ የስክሜኖሌሬ ነበር ን ሣልሣዊ የልጅ ል የነበረችው አዕልት ጣይን ፀሐይያ ብየሽ በጢ ነ ና በትረ ሥልጣን መቀዳጀት በቆ ክርር ቴቴ ነከ የቀጣዩ ዙፋን ሕጋዊ ወራሽ የሆነጡ መል ካልዓ ይንግሪኮችሴሶስትሪስ ከ ብለው ይጠሩት ነበር የኛው ሥርወ መንግስት ዘመን ከዐዐ ዓመት ቅልክ ጀምሮ ሲሆንበንትሥ ኔዘክታነበስ መነ መንግሥትየፋርስ ኃይሎች ድል እያደረጉ ወድ ገጻ በተቃረቡበት ጠቅት ንጉሥ ኔክታ ኔበስ የግብጽን ሀብት ሰብስቦ ወደ ኢትዮጵያ አ የ ርበ ይሉች ግን ለብዙ ዜ ገ መሚ። አውጪያቸው በማድረግ ተቀብለውታል በ ዓመተ ቅትልክታላቴ ተነሳ ሃይማናተ ው መመ ቺና ስስክዝንኛፍኛርን አንሂ ጳርነት መፀ ከ ሺ የ ው። ሊሌ እ እሜ የነዳ ጧ ኸኸ ብት የተቆራኝ ታሪክ አላቸው የራስ ቅላቸው ሳይቀር የላይኛውን ቆር ለች በ ዓመት ትልክ ተዳማዊ ፕቶሉሚ ግብጽን ዘ ቢር ን ቸክ ብሮ ደረጃ የመለሰበትየእስክንድርያ ከተማ የዓለም ገጽና ር። በ ንባ ር ሻም መዛ ሠ ይ መጋ ነ ኣን ሀ ዘጌ ንክ ፈን ሺ ሦክ ከስመ ታዝበን ቭ ኸኻ እ ጀፍ ቃ ለሽ ነብት ግና በአ ዲል ጴ ደ ለ ንስሪ ካረነከ ር ርር ፍ ነነ ይኸር ሽ ለ ኝጎ።በመቃ ጃረ ርን ይ « ። ክአ ማማ ላራ ሽማ ኑቁ ኤውሙ ርች ሙን ይ ። ሽ ህ ፇ አ ርይ ን ወ እ ። ዶሻ ርን ጤ ምው ርጌ ብ ወ ይ ኖን ገል እ መቃን ጋሚ ር።

• Cosine Similarity

ጠቀስ ሕን ጣው ይር ገንቢ የነበሩት ኩሾች ስለመሆናቸው መጻሕፍት ይገልጻሉ አስፈሪ የነበሩካ ብሽ የአዝቴክ ሕዝቦች ባህል ስናጠና ለሥልጣኔያቸው እርሾ የከቭ ይ እንደነበሩእንዲሁም በደቡብ አሜሪካ ለማያ እ ሥልጣኔ በርግጠኝነት የኩሽ ተጽእኖ እንደነበረበት ለማወቅ ይቻላል የኢንካ ሥልጣኔ ማረጋገጫ የሆኑና በ እኤአ በምእራብ አውሮም የተገሩ ር ሪ የነሐስ መገልገያዎች የሚያረጋግጡትበቪያን ክዘመን በአውሮፓ ይኖሩ ረሽ ሰዎች ያልተሰሩ ስለመሆናቸው ሲሆንበሦስት አህጉራት ላይ ተቀዳድተው በነበሩ ኩሽ ኢትዮጵያውያን ድንቅ የብየዳ ዕውቀትና ጥበብ መሠራታቸውን አረጋግጧጣል ይህንን መረጃ ለማቅረብ የተፈለገበት ምክንያት ሰዛሬው ዘመናዊ ባህል መዳበር ሥረ መሠረት የነበሩትን ጥንታሙያን ሕዝበችን መ ኒይ መታብጅ መመ ኦኔ ሦምሣ ኹ ህሣ በመይ ማገንነጉ መግለጽ ዩር ሰመግለጽ የቆጨ ጥቂት ለዎች በመገኘታቸጡ ች የተባሉት በአነዚኒ በወገንተኝነትም ጥና ተና ሠ ሥራመ ነጡ የዘመናችን በሌላቸውና ቅዳዮች ኩሪያብስለትድሮ ፐልቀኑ በተሞሉ ሰዎች የተበረኩ ኝ ቸጡ ዛሬ ሆታ የሚ ታሪክ መጽሐፍት ከእነርሱ በፊት ስለነበሩ ጥንታዊ ሰዎች ቱ በቡት ቃረትኑ ሆነው ተገኝተዋል እ ምንጭ ውነተኛ ክየት እንደነበረ ውለ መሠረታዊ መርሆቹስ ምን እንደነበሩ ማስተ ዋልና ጥበብን ስናገኝ ብቻ ነጡ ኮኤ ወደ ተሻለ ዴረጃ ከፍ ሰማድረግ የምንችለጡ ደምት ጸሓፍ ትሹ ባሳለፍናቸው ዘመናት በገዥነት ቦታ ተቀም ባህተቶችን ሲፈጽሙ የታዩበት ምክንያት በቪህም የተነሳ ሚሜዛናዊ መሪዎች ሊሆኑ ጠው የነበሩ ሰዎች እጅግ ብዙ መረጃ አልባ በመሆናው ሲሆን አልቻሉም በመሪነት የሚቀመጡ ሰዎች መረጃ አልባ ከሆኑ ደግምሞ ከመንግሥት መሪ የማይጠበቅና ተራ የሆነ የፖለቲካ ፍላጐታቸው ብቻ ያ ። ቹ በቅድመ ግ ዘመናት ክነበሩት ሁሉ መረጃዎች ይጠቁማሉ ፍመ ይ ጮሪ ፈንጣቂና አቅኝ ልዩና የጥንታዊው ዘር መገለ ይህ የጥንት ሰው ዘርየጥን ነበረፊ ይህም አቅኝ የሰው ዘር እ ጥበብ መገኛ ከሆነው ተመራማሪም ሜጤ ቫዝ ለሳቡ ነበር የነበረበት ምክንያት አስደናቂ ጥበ ስለላ ን እንዲሁም ውድና የተደነቁ ች ባለቤት የ ው ባቢሉን የትን እስያ አስገራሚ ሥልጣኔ ባሽ በበስን ወጥ ከማይታወቀው ኩሽ ኢትዮጵያውያን ክርስለመቿቹ ነል ን መዬዬየከበ ግ ፈጻ ጃር ሥመ የኩሽ ዘር የሥራ ውጤቶች በሕብረት የእውነተኛ ዲሞክራሲ መገለጫ ነበሩ በክህሎታቸው የተሪቀቁ ስለነበሩ ታላላቅ ሕንጸዎቻቹ አነጋገር የሣይንስና የነ ። ን ን ከተገኙተ መረጃዎች ለመረዳት እንደተቻለው ይህ የሰው ር ከግብጽ ከ ከሐደም የነበረና በላተም ደረጃ ላይ ይገኝ እንደነበር ክመረጋገጡም ባጓገርሥልጣኔው በቅድመ ታሪክ ዘመናተ ልዩና የጥንታዊወ ዘር መገለጫም እንደነበር መረጃሥት ይህ የጥንት ሰው ዘርየጥንቱ ዓለም ሥልጣኔ ጮምሪ ፈንጣቂና አቅኝ ነበረ ይህም አቅኝ የሰው ዘር አንደጥንቶኙ አ የሣይንስና የሥ ጥበብ መገኛ ከሆነው ከኩሽ ኢትዮጵያውያን በር ስለመሆ ተመራማሪዎቹ ያምናለ በኩሎምበስ ዘመን ወደ ሕንድ ፍልሰተ የነበረበት ምክንያት አስደናቂ ጥበፀቿ አውሮፖወያንን ስለሳበ ነ ፐጽአኖአቸው እስከ ምዕሪ የድል ገድሎቻቸውን ስናጠና እንዲሁም ውድና የተጀ ይመር ባሰት የነበረችው ብ አውሮፖ የመዝለቁ ጉዳይ ብቻ የትንጂ አስያ አስገራሚ ሥ ተገኘ ተብሉ የሚታመነው እምብዛሃ ሳይሆንለመንስኤው በርካታ ጥያቄዎችንም ይጭራሉ ኬልቶችር«ሀ ከማይታወቀው ኩሽ ኢትዮጵያውያን ዘር ስለመ ታሪክ ይጠቅሳል ዕራፍ አን ፒ ድ ኤምፖየሩ ዘጩ በግብጽ ምሦሎዬሩራ ከ መሠ የተለየ ብፐኛ። ኩሾች ይሏቸው እንደነበር ይታወቃል ይህች ኢትዮጵያ የተባለች አስደናቂ ሃገር ኃይሏ ከመሰበሩ በፊተ ለብዙ ሺህ ዘመናት የኖረች በመሆኗ የዘመናችን አጭር የታሪክ አቆጣጠር ታሪኳን አይወስነውም መጽሐፍ ቅዱስ ዘመናቶችን በአሃዝ ባያስቀምጥም ከዘፍጥረት አንስቶ ከቶ እኛ ልንረዳው የማንችለውን የእግዚአብሔርን የዘመገ ይገልጻል የቅድመ ታሪክ ብሔሮች ኮነርከቨር ኮቪ ኣበ በተባለው መጽሐፍና እንዲሁም በጥንታዊ መዛግብትና ማህደራት ውስጥ የኩሽ ቅኝ ግዛት በአባይ ሸለቆ አቆጣጠር መመሥረቱ ተዘግቧል ይህ የተባለው ዘመን ከ እስከ ሺህ ቀልክ አሊያም ከዚህ ቀደም ብሎ ኣንደነበረበአእነዚያ ዘመናት ኩሽ ኢትዮጵያውያን ሰፊ የኮሚኒኬሽን ስርዓት በመዘርጋት የዓለምን ዳርቻዎች ለማገናኘት ስለመብቃታቸው ተገልዷል ሆሜር ከመወለዱ የኩሽ የበላይነት ቢያበቃምየተበታተኑነት ማህበረሰቦች በግብጽ በደቡብ አረቢያበፊንቂያና በሌሎችም ሀገሮች እንደነበሩ ታሪክ ያረጋግጣል ኮፎከቨር ከከ ሾጅ በፊት ይህ ባልድዊን ሲገልጽ ግብጽና ከለዳውያን እስከተለያዩበት እስከ ሺህ ዓመት ቅልክ ድረስ ኩሾች ተወዳዳሪ አልነበራቸውም ከ አስከ ሽ ከል ውን ለብዙ ሺህ ዘመናት ጠብ ቅደ ጥንታዊ ክብራቸው ወዩቀይህም ክ ሲሆንይኸውም የሌማውያን ነገዶች የሆነ አርብቶ አደሮች የአረብን ባህረገብ ፊት ትንሽ ቀደም ብሎ ነበር እንደ ዘመናችን ሳይሆን ዛሬ መካከለኛው ምስራቅ ተብሎ ኣ አድሪ ጊነት ይዘው የነበሩት የጥንት ኩሻዊ አረቦ ች እን ሐ አልነበሩም የአሦር መንግሥትም ከተነሣ በኋላ የ የበላይ መ ን በዓለም ኤምፖየር ደረጃ ኃያልና ዓለም አቀፍ ውክልና ይዘው ለ። የተነገሩት ትረካሥች ድንቅና ስሜትን የሚማርኩ ናቸውጡ ትረካዎዌም እንዲያው ለማዝናናት የተፈጠሩ አልነበሩም በትረካዎቹ ጡስጥ ያለትን ነክ እንደ ጂንና አስመሀበ አልቦ ነገር የሚከሰቱ ፍጡራንን ጉዳይ ወደ ጐን በመተው ይዘቱን ብናጤን የሚገልጽልን ጉዳይ አንድ እጅግ ዚጽ ስለነበረ አንድ ጥንታዊ ሥልጣኔ የመኖሩን ገዳን ጎንዌቼሜ በዓዱሱ ብ ማረጋገጫዛሬ በጥንታዊቷ ከለዳውያን ምድርበግብጽ በአረቢያና በሜዲተራንያን ጠረፎች አየተገኙ ያሉት ማስረጃዳዎች ናቸው ሂረንዘርፎክበበምርምር ውጤቱ አንደገለጸውና የዘመናችን ታሪክ ጸሓፍት አንዳቀረቡት መረጃ መሠረትከጥንት ዘመናት አንስቶ እስከ ዘመናችን ዴረስ ኢተዮጵያውያን እጅግ የተከበሩና በዚያው መጠን በምስጢር ተሞሉ ሕዝቦችም ናቸው ብላል ኢትዮጵያውያን በሥልጣኔያቸው ከሚጠሩት የጥንት ሕዝቦች ባህልና ወኘ ውስጥ ስማቸው የታወቀ ነው ግብጽ ካህናት መዛግብት ስለኢተዮጵያውያን ጉዳይ የተሞሉ ናቸው በታናሸቱ እስያበኤፍራጥስና በጤግሮስ ወንዞች መካከል ያሉት ሕዝቦችየኢትዮጵያን ልብ ወለድ ትረካዎች ከራሳቸው ወግ ጋር ማስተሳሰርውጊያዎቻቸውንና ጦር ድሎቻቸውን እንደራሳቸው ጀግኖች ድል አድርገጠ ገልጸውበታል ግሪኮችም እንደዚሁ ዳዬንሰስቪነህ ፄርከለስርሀህ ሳተርንዛባጳዚየከኦሲሪስቨ ቪዚየስናህዷ አፖሉሎኣላሀ የተባሉተ የቅድመ ታሪክ የኩሽ ዘር ነገሥታት ስሞች ነበሩ በእነዚህ በተከበሩ ኢትዮጵያውያንና በሌሎቹም ስም ኩሪያ የሜዲተራንያንና የምስራቅ ሕዝቦች አፈታሪኮቻቸውን አዋህደውበታል ስለሆነም አኗኗር ስርዓትሥነ ኗሑፍና ኪነት በእጅጉ የደመቀ በማድረጋቸው ሲታወሱ ኖረዋል የጥንቱን ዓለም ጥንታውያኑ ቅርጻ ቅርጾች ስዕላትና ድራማዎች የቅድመ ታሪክ ኩሾች ድንቅ የሥራ ውጤቶች ሲሆኑየግሪክና የሮማውያን ሥነ ጽሑፍና ሙዚቃ የኢትዮጵያውያን ተጽእኖ ቀስ በቀስ እንዳረሰረሰው ይታያል በፃሣብም ሆነ በቅርጽ ይህ የኩሽ ኢትዮጵያውያን ሥራ በዘመናችን ኪነት ውስጥ የበላይነቱን እንደያዘ ይገኛል ግሪኮች ኢጣልያነና ሊሲሊን ሳያውቁ በየግጥሞቻቸውና በየዘፈኖቻቸው በየጫወታቸው ኢትዮጵያውያንን «አጅግ ሩቅ በሆነ ምድር የሚኖሩፍትሐዊ ሕዝቦች በአማልክቶች የተወደዱና ክእነርሱ ጋር ለመገናኘትና በዓላቶቻቸውን ለማክበር የኦሎምፒያ ሰዎች ወደ እነርሱ ይጓሹ የነበርያቀርቧቸው የነበረው መስዋአት ከሰው ልጆች ሁሉ በአምሳክ የተወደደላቸው በማለት ያሞግሷቸው እንደነበር ሂረን ጽፎስኣ አሁንስ ቢሆን ኢትዮጵያውያንን በመደነቅና በመገረም የማይመሰከታሻ ማነው። ምዕራፍ ሁለት ጥንታዊቱ ኢትዮጵያና ሕዝቦቿ ዘመኑ አጅግ በመራቁ የተነሣ የጥንታዊቱ ኢትዮጵያ ኤምፖየር መዲና የት እንደነበር በርግጥ ለማወቅ አዳጋች ነውጡ ከዚህ ማዕከል የኩሽ ዘር ወደ ምስራቅና ጌሴጊኒየስ አባባልመዲናዋ በአፍሪቃ ኢትዮጵያ ቦታ በላይኛው አባይ ሲሆንየሰው ዘር መገኛ በዚሁ ሥፍራ ነው ይላሉ የገነትም የአትክልት ሥፍራ በዚህ አካባቢ ይሆናል በሚል እምነት ፍለጋም አካሂደው ነበር ሥነ ጥበብ ወግና ሥርዓት በላይኛው አባይ ሸለቆ ይኖሩ ከነበሩት ሰዎች መንጭቶ ወደ ቅኝ ግዛቶች እንደተስፋፋ ይነገራል ግብጻውያን ሥልጣኔንና ሃይማኖትን ከኢትዮጵያውያን ስለተቀበሉት ከራሳቸው የሆነ ኦርጅናሌ ነገር የላቸውም እንዲያማ ባይሆን ኖሮ ላለፉት ሺህ ዘመናት የገብጽ ካህናቶች ስለተከተሉት ዛሣይማኖት ምንነትና እውነተኛ ትርጉም ውቁ ነበር ይላሉ ግሪኮች አንደ ቦካርት አባባል ለረብ ምዕራብ ፖ ዶር ህጥ ተዛመተ ይላል እንደ ነበር። ኣድርጋ ትመለከታት የነበረች ሲሆንጉፐራና የተባሉት የሕንድ ጥንታዊ የታሪክ በፊት የነበረችና የቀደመ በማለት ይጠቅሷታል በሣንስክሪት ውስጥ በሕንድ ሕዝቦች እአስከ«መመሰክ ደረጃ ደርሰው ስለነበሩት የኩሽ ነገሥታት ስም ዝርዝር ከመጠቀሱም ባሻገርግሪኮችና ሮማውያን እነዚህን ስሞች በመውረስና በሚያመቻቸው መንገድ በመለወጥ የሕዝባቸውን ስሜት ለማርካት ሲጠቀሙበት ኖረዋል መጽሐፍት ደግሞ ኢትዮጵያን ከግብጽ ሥልጣኔዋም ከግብጽ መጽሐፍተ የሕንድ ኾራና መጽሓፍት የሚገልጹትኩሾቹ ወደ ግብጽ ከመዝሰቃቸው በፊት ወደ ሕንድ በመጀመሪያ የመግባታቸው ጉዳይ ሲሆን በዚህ ረገድ ሥልጣኔያቸው ከከለዳውያንና ከአባይ ምድር ሕዝቦች ጋር እኩል ዕድሜ አንዳለው ይናገራሉ እንደ መጽሐፍቱ አባባልግብጽከኩሽ ድዊፖ አ ጠቃላይ ግዛት አንዲ ስትሆን ፖሊ የተባለችው ቅኝ ግዛት ደግ ሂፈንቃያውያን የተባሉ ሕዝቦች የተገኙባት የኩሽ ምድር ነበረቹ የጥንታዊቷ ኢትዮጵያ መዲና በዘመናችን ሜሮይ ተብላ ትጠራ የነበረችው ስትሆን ካአርሷ በፊት የነበረችው ሜሩ ትባል ነበር ሊኖርማንት ጥንታውያትን ሰዎች የሜሩ ሰዎች ይላቸዋል የሳንስክሪት ጸሐፍት ደግሞየሜሩን ንጉሥ የሕንድ ዋናው አምላክ ነበር የሚሉተ ይህም የሚገልጸውየሕንድ የመጀመሪያዋ ቅኝ ገዥ ኢትዮጵያ መሆና ሲሆንየቀደምት ታሪክ ጸሓፍት እንደሚሉት በሁለቱ ፃገሮችና ሕዝቦቸ መካከል የሚታየው የፊት ገጽታና የቆዳ ቀለም የመመሳሰል ጉዳ ይህንኑ ሃሣብ ያጠናክራል በጥንታውያኑ መጽሐፍት መሰረት ግዛቱን በሦስት አህጉራት አስፋፍቶ ስለነበረውና ዴቫ ናሁሻ ስለተባለው ሌላው የሜሩ ንጉሥ ሥዕቻች ተገልፆአል በታናሽቱ እስያ የነበሩና ዛሬ የጠፉ ሥነ ወቂ የኢትዮጵያ የበላይነት በክልሉ መስፋፋቱን አስመልክተው ያ ጣ ነገር አለ እጅግ ጥንታዊ በሆነ ፊደልና ቋንቋ ተጽዬ የተገኘው ሠ የተባለው የጥንት ዘመን ግጥምዳዩኒስስ ተብሎ ይጠራ ነሰ አንድ የተከበረ ኢትዮጵያዊ የተገጠመ ሊሆ እንደሚለውስለዚህ ሰው የሚገልጹ መጻሕፍት ንጉሥ ሜነስ ከመ ፄለናውያን ክመምጣታቸው በፊት ጠፍተዋል የን ግሪኮችየዳዩኒሰስን ታሪክ በማዛባት ሰካራሙ የስ መ በማድረግ አቅርበውታል የሚገርመውየኩሾቹን ኪሷ በተሳናቸው ቁጥር ታሪክን በመሰላቸው መንገድ እያጣ ን መ ለራሳቸው ፍላጐት ማርኪያ የመጠቀማቸው ጉዳይ ነው ኢትዮኢስ በሚል ስያሜ የሚታወቀው ግጥምበታናሽቱ እስያ ጠረፍ የነበረችውን የትሮይን ከተማ ለማስመለስ ስለተደረገው ውጊያ ሲሆንበዚህ ጦርነት ኩሽ ኢትዮጵያውያን በታላቅ ጀግንነት ስለመዋጋታቸው የሚዘክር ነበር ጦርነቱ ግን የግብጻውያን ጦርነት ተደርጐ ቀርቧል በዚያ የጥንት ዘመንግብጽበኢትዮጵያ አገዛዝ ሥር እንደነበረች የሚያስረዱ መረጃዎቹ አሉ ይህንን በተመለከተ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥም ነቢዩ ኢሣይያስ ኢትዮጵያና ግብጽ የተቀራረበ ግንኙነት እንደነበራቸው ጠቅሷል የግብጽ ብሔራዊና ንጉሣዊ ቤተሰብ ይባል የነበረው በዋነኛነት የኢትዮጵያውያን ስም የነበረው ከመሆኑም ባባካገር። ው መቻ ዊግ ስለመሆናቸው የሚታወጠዋ ጉዳይ በመሆኑ ነው በግብጽ ታላቂ ስፊንክስ ፃውልት ላይ ተቀርጾ የሚታየው የኩኬኦፕስ ከኮ የፊት ገጽታ ለቪሁዬ ማረጋገጫ ነው የግብጻውያንን የታሪክ መጽሐፍተ ወስዳችሁ የነገሥታቶቻቸው ምስል ያሉበተን ገጾች ብተመሰከቱ ያለአንዳች ጥርቹር ኢትዮጵያዊ ገጽታን ትመለከታላችሁሆ ይህ የቀደምት ዘር በግብጽ ሃውልቶች ላይ አጉ ተብሎ ይጠራል ይህም የነኑብያኖቹ ቅድመ ስአያቶት በግብጽ ምድር የገዥው ዘርና መደብ አንደነበሩ አመላካች ነው በ ዓም ፔትሪለብሪቲሽ አሶሲየሽን ከኛውና ከኛው የግብጽ ሥርወ መንግሥታት ዘመን የሆኑና ለአይታ ያቀረባቸው የራስ ቅሎች ያለጥርጥር የኔግሮይድ መልክ ይታይባቸዋል በማለት ይገልጻል በለ ራስ ቅሎቹ ዴልቶሴፋሊክ ወይም ሞላላ መሆናቸውንም ይናገራል። ሺ ር ኣት የጦር ሠራዊቱን ለ ጄ በዛሬይቱ ግብጽ አንኩዋን ጠዖ ነው ባ ኢተዮጵያውያን የግብጽ ይህም የጠር መሪነት ዛሪ ኞች ኪያን ከመንየግብጽ ድል ሁልጊዜም በእነዚህ ኩሾች የአመራር ችሎታ የተገኝ አንዲህ የኩሽ ኡምፖየርም ወጠደ ምስራቅና ምዕራብ በቅኝ ገዥነት ለመስፋፋት ኩሾቹ የተዋጊነት ብቃት እንደነበር መገመት ይቻላል በመላው አረቢያና በደቡብ ምዕራብ እስያ ብሉም በመካከለኛወ ደጋዎቹ በታላላቅ አለቶች ላይ ተስለውና ተቀርፀው የተገኙት ማስረጃዎች ድምፅ የሰጡት ኢትዮጵያውያን በግብጽ የጠር ኣዛዥነትን ደረጃ ተቀዳጅተው እንደነበሩ ሲሆንእጅግ በርካታ ቁጥር ያለው የኢትዮጵያ ሰዎች ለጦሩ የስንቅና የተጥቅ ድጋፍ ለመስጠት ይከተሉት እንደነበር ከጥንቱ የታሪክ ማህደራት ለማረጋገጥ ይቻልጳል እዚህ ላይ ማስተዋል የሚገባን በዚያን ዘመን የኢተዮጵያ ኤምያየር ከጽንፍ እስከ አጽናፍ የነገሠበትና ኃይሏም የገነነበት ዘመን በመሆኑ ገፍ ላያስደንቅ ይችል ይሆናል የቻለው በእነዘሁ የለሽ ምስክርነታቸውን የዛሬይቱን ግብጽነዋሪዎች ስንመለከት ከጥንቶቹ በጣም ተለውጠዋል ዘመን ጥቁሮች መ ጅ ው ነብ ምክንያቱም ሄሮደተስ በጎበኛቸው ሬክሉስ አባባልየጥቁር የበላይነት ስሜት ያላቸ ግብጻውያንን ከመናቃቸው የተነሳ ዛሬም እንኳን የጋብኛሽሽ የላቸውምለግብጻውያን አረቦች ልጆቻቸውን ምክንያት ነብያውያን ጥንት የነበራቸው የበላይነት ስሜም በወ ሠርጾ ስለቆየ ይሆናል አንዳንድ የዘር ግንድ ቫ በግዴለሽነት ኑብያኖችን ከሴማዊ ዘር ለመመደብ ሊሞ ቁን ከሴማውያን ዘር ጋር ምንም ዓይነት ዝምድና የሳቸውሽ ነብያውያን አሁንም ቢሆን የዓረብኛን ንቋ በሰ እ ማ ተ ካክለው ለመና ገረ ያለመቻላቸው ብቻ ሳይሆን ጥንት ሰወረሳ ቸው ባህሎችና ወ ጎች ታማኝ ሆነው መገኘታቸው ማስረጃ ነጡ ፕሪቻርድከ ጸንደሚገልጸው ነብያኖች በሁለት ይከፈላለ ኣክ ው ወገን በአባይ ወንዝ አለካባቢ የሚኖር ሲሆን በባህረ ኡርተራ አካባቢ የሚገኙት ናቸው ሄሮዶተስ በነበረበት ዘመን ኑብያና ስናር በተባሉት ሃገሮች ይኖሩ የነበሩት የተለያዩ ሁለት ዘሮችአንደኞቹ ኢትዮጵያውያን ተብለው ሲጠሩ ሌሎቹ የአርብቶ አደር ትሮን የሚኖሩ የሴማውያን ነገድ ተወላጆች ነበሩ ሁለተኛው ከፊል ደግሞ በቀይ ባህር አካባቢ ተወስነው ይኖሩ የነበሩት ነገዶች የሚታወቁበት በጨካኝነትና ተቀራርበው ለመኖር በአስቸጋሪነታቸው ሲሆንነየአባይ ኑብያኖች ወይም ባራብራዎች ደግሞ ከኩሽ ኢትዮጵያውያን ጋር የሚመደቡ ኑሯቸውን በእርሻ ላይ የመሠረቱና የጥንቱ የካም ነገድ ኣምዶችም የሚታዩባቸው ሕዝቦች ነበሩ የቴምር ዛፍን በመቅከለና ሰመስኖ ሥራ ውፃን በመዘውር በማጠብና በመ ቀም ይታወቃሉ በዜና መዋዕል ዘገባዎቻቸው ላይ እንደተጠ እነዚህ ኢትዮጵያወያን ሳጦርነት ሲሄዱ በሠረገላ የሚጠ ቀሙለ ኪዳን ስክ እን አንደ ጅር ፍላ ፖጎዳዎች አይደሉም። በወብታቸውና በድንቅነታቸው ከግብጽ የጣይሽ ዚ ገዘ ወቼ ጾ ማሎ ምፅራፍ ሦስት ጥንታዊት ኢትዮጵያና ምድሯ ከኑብያ እስከ ግብጽ ምድር ነስረሮ ክን ሞላ ሲሆን ከጠባበ የአባይ ሽለቆ በስተቀር ዛሬ ይህ ስፍራ ማለተ ይቻላል የጂኦሎጂ መረጃዎች መን ይህ ምድር እንደዛሬይቱ ኮንጎ በርጥበት የተሞላ ምድር በተከሰተው የአየር ንብረት ለውጥ የተነሳ የላይኛውን ግብጽ ምድር ደረቅና ቃጠሏማ አድርጎታል እንደ ይህን የአየር ንብረት መቋቋም የሚችሉት በቪያ ስፍራ ነዋሪዎች ብቻ ሲሆነየአፍሪቃና የአውሮፖ ዲቃላ የሆኑ ቃጠሎማ የአየር ንብረት ተቋቁመው ቢኖሩ ከቡ ዓመት በላይ አያልፉም በጥንት ዘመን የነበረው የአየር ንብረት ምቹ ስለነበር በተከታታይ ከመጡት ኢትዮጵያውያን ይልቅ የጥንቶቹ ሰፋሪዎች ከፍተኛ ስልጣኔ ለመመስረት አስችሎአቸዋል በዛፎች የተ ምድረ በዳ ሃው እንደሚገልጽ ተበጥንተ የነበረ ሲሆንበሰፃራ ኬን አባባል የተወለዱት ልጆች ይህንን ቪመናተ የኢትዮጵያ ምድር ተብሉ ይጠራ የነበረው በነጭ አባይና በአቢሲኒያ መካከል ያለው ምድር ሲሆንወደ ሰሜን አቅጣጫ እስከ ታችኛው ግብጽ ድረስ ይዘልቃል ስሙም በለድ ኤ ሶኡዳን ህበ ወይም የጥቁሮች ምድር ተብሉ ይጠራ ነበር በአንድ ዘመን ከግብጽ እስከ ታችኛው ነብያ ድረስ የነበረው ምድር የሜሮይ ንጉሠ ሥት መንግሥት ግዛት የነበረ ሲሆንግዛቱም የእርሻና የግጦሽ ምደር ያ ካተተ ገ ንና ይጠቁማሉ ክሮውፉት ፐሃዲከርክ ጥንታዊቷ ሜሮይ በተባለው መጽሐፉ በገ ገ ን ተ መንግሥት በብልጽግናዋ ዘመን የነበረችበት የአከሩፌሐ መሠረትበዘመኑ ገብጽና ሜሶፖታሚያ ከነበራቸው ጋር የ መ በ ተስ አቸማቱይ ይሐፍት በሥልጣን እንደሚናኀት ይህ ግዛት ከ ረው የንግድ መስመርአፍሪቃ ከደቡብ መሬቱ ብቻ ከመላው ግብጽ ስፋት የሚበልጥየግጦሽ መረ ነ ካሜሮይ በስተምስራቅ በኩል የረሮ ሺ ነ። ከከከ ነ ለይ ቆም ብለን ኬኩንገኪርሕክ ስለፋዩም ኣእቪህ እንመልክተጉ በአርጓ የታወቀ ሲሆንእዝኽ ረዳ የመሳሰሉተን ይመረትበት መረዳው ፄ ሥም ዜአ ያ ዳወጋኅስመብር ባግ መይንወይራበ ጠራ አገዳጥጥና ጌ ሣሰውራት ይሉታል በዚህ ስፍራ በማዕከልነት የቆመፀ ዕገልጻሰ ርዝመት ወደ ስምንት መቶ ሜትሮ ደሆናልህ ግን የፃይሮግሊፊክስ ጽሑፍ የላቸውም ጸርዜ ጊ ጻጄ ወረዳ የገለጸውን ነበር የብርቱካንና የሎሚ ዛፎች ቁመተ ከአፕል ዛፍ አያንስም ነበር ስፍራው ጥንት ደረቅና ጎድጓዳማ ሲሆንበዘመኑነ የነበረው ፈር በስተምዕራብ ከነበረው የአባይ ወንዝ ውሃ ሰመጥሰፍ በነበረው ዓላማ አለታማውን ጋራ በማስፈልፈል የውሃ ማስተላለፊያ ዋሻዎቹ አሠርቷል ይህ ደረቀና ጎድጓዳ የነበረው ወረዳ በታላቅ ሐይቅ በመሸፈኑ የተነሳ ከኛው የግብጽ ሥርወ መንግሥት ጀምሮ ይህ በረፃማ ስፍሪ ምድረ ገነተ ሊሆን በቀቶ ነበር ሞኢሩስ ተብሎ የሚጠራው ይህ ሐይቅ ወደ የለባይ ግማሹን ያህል በጥንት ዘመን ከተከናወኑት ታላላቅ የኢንጅነሪንግ ስኬታማ ሥቾ መካከል እንዳንዱ ይጠቀሳል ዛሬ ምንም እንኳን ይህ ሐይቅ ቢይርቹ ወንዝ ውሃፃሃ ሳይዝ እንዳልቀረ ወረዳው አሁንም ቢሆን ለምለምና ተፈላጊ ቦታ ነው በጀበጸ አር ስለሚገኙተ ሁለት ቤተ መቅደሶኙ መለስ ብለን ብናይ ተቀርም የሚታዮት ቀርጻ ቅርጸች የአንድን የግብጽ ፈርዖን ዩ ው ኤ ግብጽ ይገባ ከነበረው ይገመታል መሙ ብሸመው ቀ መጨ ብ ወደ አንደኛው ህንጻ ሲቀረብ የሰው ራስና የአዝላ አካል ወ ሀውልቶች ስፊንከስ ተደርድቋሬው ይታያሉ ያላጥው ፍርስራሽ ፒራሚዶችቤተ ቅርሶች አሁንም ቆመው የሳንድስቶን አለት ግን እንደ ግብጽ ጠንካራ ኣለመሆነ ይታያል ወደሰማኒያ የሚጠጉ ፒራሚዶች በጎብኝዎች ኣጉዳት የተዳረጉ ሲሆንእንደ ሌፒየንስ ጥረት ባይሆን ኖሮ እነዚህ ቅርሶች ፈጽመው በወደሙ ነበር ለምሳሌ ካይሮ በተቆረቆረችበት ወቅት ነዋሪዎቹ የፒራሚዶቹን ግድግዳ ይሸፍን የነበረውን ዕብነ በረድ በመንቀል ካተማ ዛውልትተ መቅደሶች የሚታዩ ጥንታዊ የእንስሳ ተ በሜሮይ አደባባዮችና ቢሆንም የተሠሩበት እንደተጠቀመበት ይታወቃል ይህም የሚያመለክተውበዚህ ዓይነተ ብዙ ቅርሶች ፈጽመው የመጥፋታቸውን ጉዳይ ነው በሜሮይ ያሉት አንደ ግብጽ ፒራሚዶች የገዘፉ ባይሆኑም በወብታቸውና በሥነ ጥበብ ሥራቸው ይበልጣሉ በአቡ ሲምበል ያሉትን የሁለት ቤተ መቅደሶችን ሁኔታ ሬክሉስ ሲገልጽጥንታዊው ቤተ መቅደስ ከአለት ተቦርቡር የተሠራ መሆኑንከዋናው መግቢያ በራፍ ፊት ለፊት አራት ግዘፍ ሀውልቶች እንዳሉትና ከፍታቸው ሜትር የሚጠጋ ስለመሆናቸውዘሪያቸውም በጽሐፍ የተሞሉበህንፃው የውስጥ ክፍሎች ሦስት ሰፋፊ አዳራሾች በተከታታይ እንደከሉትናእንዲሁም በብሩህ ቀለማት የተዋቡ ስዕላት በአስራ ሁለት አነስተኛ አዳራሾች ስለመኖራቸው ነው አ ርብ መደ ሁንዓቅ የተጦሪባ ለቅሞ ምር ማለት በ ለ ሸ ሀዓለማሽ ያ አ ክምድ በታት የኑ የዋጓ መቃብሮች ሽ መተላላፊዎምትካ ማማዎች ገጾ ጸጾ ኒ ሪስ ከ ነቱና የባዶ ዝካ ጦር ተ ኾፋ ከ የተረፈ ኒ ያ ረ የሞሉባቸው ቤተ መቅደሶች እስከ ላይኛዐ ኣባይ የመጀመሪያ ሏፈሏቴ ዞለል ክሪ ሴበ በር። በተሠራ ካቴና ታስረው ለማየት ችለዋል የኢትዮጵያ ለስደናቀ ሥልጣኔ ኒኣህገና ከግብጻውያኑ ይልቅ እጅግ በላቀ ደረዳ ይገኝ የነበረው ሃብጽ ታሪክ መዘገብ ከተጀመረበት ዘመን ደምሮ ተጽፎ የተገኘው ጥበብ ፍዴማግሞ ስውጡ በሚሞትበት ጠቅት አስከሬኖች እንዳይበሰብሱ ታሪክ እንደሚሜገልጸጡ በዚያት ምድር ይኖሩ የነበሩት ቀደምት ሕዝቦች ሊሆሇንአስከፊኖት አንዳይበስብሰ መደረጉ ብቻ ሳይሆን አንደ ለራዊተ ጨካኝና ሥነ ፖሥሣሃባር የማይታይባቸው ነበሩ በምፅሪራብ አገህብው አቅጣጫ ለዕይታ እንዲመቹ አድርገጡ ከመስተዋት በተሠራ አውሮፖና ሰሜን እስያ ደግም ከፊል የሰው ባህርይ የነበራቸው ሣጥን ውጡስጥ የማስቀመጥ አስራርም ነበራቸው አንዳንዴ ደግሞ ሂስንደርታል ተብለው የሚጠሩ ሰው መሰል ዝርያዎች በተፈጥሮ ብቻ ሬኖችን በጀሶ ከሺሽፈኑ በኋላ የሟቹን ምስል በላዩ ይስሉና ከክሪስታል የበቀለውን እየተመገቡ በዋሻዎች ውስጥ ይኖሩ ነከ ሠራ የአስከሬን ሣጥን ውስጥ ይከቱታል የግብጻውያነ የአስከሬን የተባሉት ሰዎች ይጠ ቀሙባቸው የነበሩት መሣሪያዎች ከተፈጥሮ ማመጥ ደግሞ የሰውየውን ገጽታ ብቻ ከላይ ለማሳየት በሚያስችል ሚገኙትን አገደ በልጨ ድንጊደምች ብዩ ሚሺን ገበ ር ባው አከፎአበነክጩ ሠ በበበል መ ኣሆንወደሰለጠነው የለፍ ዘር ለመደባለቅ ረጅም ዘመናቶትን ዴተስበ ዘካ ባክ ከር ሕዝብ ማቸ ዚይቤ ራሳቸውን ለመለወጥ በርካታ ምክንያት ወደ ፅደ ጥበብና ምርት የሚወሰደውን ወ ሙግ ኸ ና ምሥ ል ስን ባም። መካላ ነወና ባለግብርናው ኢትዮጵያዊ ግን በአንድ ስፍራ ረግቶ የግብርና መሠረት ስላልጣሉ ነበር አናም ሲህ ዓመታትንጠደ ኋላ መለስ ብለን እነዚህን ሁለት ዘሮች ብንመለከትመዛይምና ቷላቀሮች ነበሩ ገለፆ ራሳችው እርጓንና ሥነ ሕንጻን የተማሩት ከከነዓን ምድር ማስረጃዎች አሉ ይኖሩ ከነበሩት ከካም ነገዶች ለመሆቸቅበ ስለጥንቱ የኩሽ ዘር ሥልጣኔ ማውጋት ከተነሳአራዊቶችንና እንስስትቹ ለማዳ በማድረግአትክልቶችንና ዕፅዋቶችን በማዳቀል የመጠቀ ክህሎችዌ ችሎታ እንደነበራቸው መገንዘብ የግድ ይላል ሌሎች የሰው ና የእርሻን ምንነት ሳያውቁ የኩሽ ዘር ይህንን ያክል የተራቀቀ እንደሽር መካድ አይቻልም ሆንኒ ይህ ባሕርይ የሌላቸውነገር ግን ከቦታ ወደ ቦታ በመዘዋወር የ ሕዝቦች ትዕግስት የለሾችና ኃይለኝነት ከጭካኔ ጋር የሚታይዋ ከመሆናቸው የተነሳ ወደ ሥነ ጥበብና ሥነ ጽሑፍ የሚያመ መሪ የሥልጣኔ ጐዳና በትዕግስት በአርጋታበጽናት ለመጓዝ ያስችላሽ ተብሎ ሳድ ምክንያቶም ባህርያቸው ለተረጋጋ ሕይወት ቤትና ጉልቻን መመሥረትን አስተምሯል የተፈጥር ዝገበ በፊት ከሻውያን ብረት ነክ መሳሪያዎችን በመፈልስፍ የቻሉ ነበሩ ፉሪክ ከመፓኛ ለመጠቀም ያበረከቱልን ኃይል ቫሬ ለግንባታ የምንጠቀሃ የግብጽ ቅርስን ማያወሳዳ ማስረጃዎች መኖራቸውን መገንዘብ ይቻላል ከነቪህም የፅድገት ግስጋሴ መነሻ የሆነትን ሦስት ነገሮች ማቅለጫ ምድጃንእሳተንና የመስዊያ ስፍራን ያበረከታቸው ስጦታዎች ናቸው ጥንታውያኑ ፈጣሪንና መሰዋዕት ማቅረብን ያስተማሩ ኢትዮጵያውያን ናቸው ማንም ስለብረት ነክ ማዕድናተና የማቅለጥን ኢትዮጵያዊው ይህን ጥበብ አውቋልበፒራሚዶቹም ዕውቀትና ጥበብ ለዓለም በባቸው ለመሆኑ ላጠና ነ ልጅ መካከል ለሰው የብረተ ለዓለም አምልኮተ ማለ ተም ኣፍሪቃዊው እንደሚሉተ ጥበብን ሳያውቅ ላይ ተጠቅሞበታል የአመራረቱንም አበርክቷል ኣመልወግበ ኻጅቱዳጩጓፌ ኞች ግ ዎች ዌየች ዶነሊይክክዩክህ እንደጠቀሰው ዛሬ በታሪክ የምንጠቅሳቸው ብሔሮች ሰለፉት ሺህ ዓመታት ውስጥ አንድ የወፍ ዝርች መር ቿ በኋላ ከተነሱት የሰው ክሮች ነው ንደጉ ወደ ጎን በመተው እውነቱን ለቁ ጋጅለ ይሆናል ብሏል ና የተ ያይ ሽ ና ፍ። ህ በቪቨቪህ ተክካሰጉጡ ሁጌ ተና ላ ደ አንዲሁም በግብጽ ወስ የበረውን እንክብካቤ በመቃጠም ሺህ የ ታኗሮት ከድተጡ ወደ ኢተዮጵየ ተቀላቅለዋል ገብጹ ፈርዖ በሚቻለው ሁሉ በማግባባት የከዷት ሸበት ገድ ሠረት መሆኑ የሚታወቅለት ቐ ከግብጻውያን በተን ወታደሮች ወዉደፃገራቸቡ ነገሥታት መካከል አስፈሪነበረ ይባሳል የቀዳውጢቀለም ጥቁር ሰማያዊ በረ ግብጻውያን የርሱን የፊት ቀለም ለመግለጽ ፈልገው በስፅላታቸው በጥቁር ቀለም ላይ ሰማያዊ ቀለም በመደረባቸው የተነሳ የፈለጉትን ለማሳየት ሳይችሉ ቀርተዋል ስለሆነም የለየለት ባለጥቁር ቆዳ አስመስለውታል ነገሥታት እንደ አምላክ በሚቆጠሩበት በዚያ ዘመን የሶኡዳን ምድር የግብፅ ተቀጥያ ተብሎ በሜታ ዐቅበት በዚያ መን አጋ ከደረጃ አኳያ ሲታይ የሶኡዳኖቹ አምላክ ከግብ ጾቹ አምላክ ጋር ክል ነበር በግብጽ ቴልሜስ ቤተ ገ ሸፈ እንደ በባ የደቡብ ንጉሥ ልጅ ብሎ የማ ሚጠራ ጠትጩ አሜን ሆቴፕ ለኑብያ አምላክ መብ ኣማልክት የፀጉርና የጽሒም አሠራር ፋሽን ነው የኢትዮጵያ አምላክ ተብሎ ይጠራ የነበረውና የበርካታው የግብጽ ንጉሣውያን ቤተሰብ የዘር ለውጭ ዜጎች ይደረግ የ ብ ኣንዲመለሱ ሙከራ ቢያደርግም የተነሳ በኢትዮጵያ ቀርተዋል ሰመመለስ ፈቃደኛ ባለመሆናቸቡ ክግብጽ በስተደቡብ የሚገኘው ምድር የኢትዮጵያ ምድር በመባለ ይታወቅ ስለነበርነብያ የሚለውን ስም የጥንቶቹ ሰዎች አያውቁጎም የኑባ ነገድ ኮርዶፋን ተብሎ ከሚጠራ ስፍራ የመነጨ ነው ። ገ መደብ የነበሩት የካህናት ወገን ይደገፉ ነበር ህ ወገንከካህናት በተጨማሪ ዳኞችንሐኪሞትንየሥነ ክዋክብት ሠነ ህንፃ ንድፍ ባለሙያዎችን በአጭሩ ከፍተኛ ባህልና በግብጽ የነበረውን ር ጠበብቶችንየ ዕውቀት በነበራቸው ሰዎች የተሞላ ካመሆነ ባሻገር የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች አደራጅቶ ይመራ ገበር ሸፎሀፎዬ ካሉሜትርሀኢዉከ ከጥንት መረጃዎች እንዳገኘውና አንደመሰከረው እንዲሁም በቅርብ የተደረጉ የጥናትና ምርምር ሥራዎች እንዳረጋገጡትሥልጣኔና ባህል ወደ ግብጽ የገባው ከደቡብ አቅጣጫ በተለይ ከሜሮይ ነበር ግብጽ በመጀመሪያ በተለያዩ ጊዜያት በበርካታ ንጉሦች ስትገዛ ቆይታ ቀስ በቀስ በአንድ ንጉሠ ነገሥታዊ መንግሥች የአገዛዝ ሥርዓት ሥር ለመሆን እንደበቃች ታሪክ ያረጋግሜ ክህነትንና ንጉሥነትን ጨምሮ ይይዝ ነበረ በሂንዱዎች ቅዱሳት መጽሐፍት ተጽፎ እንደተገኘው የጥንቱ ዘር ግብጽን ወደታችኛው ግብጽ ወርዶ የአባይ ወንዝ ወደ ባህር በሚገባበት ምድርዴልታ መስፈሩን ይናገራሉ መጽሐፍቱየአባይ ወ ተራሮች በሚባለው ስፍራ አልፎና የባራ ብራ ጓዝ ይገልጻሉ በያጎጉሥ ሜነስ ዘመነ መንግሥት እንደማ ኣግሞ መላውወ ግብጽ ከቱብ በስተቀር ረገሃኘረጋማ ምድር እንደነበረ ፄሮዶተስ በኛጡ መጽሐፉ ጽፏል የሞኢሪስ ሐይቅ የሰፈነውን ድር ጨምሮ አስከ ሓዲተራንያን ባሕር ዳርቻ ለመጓዝ ሰባት ቀናት ይወስድ ነበር ዳዩደረስ ሊኩለስ በጻፈወ ኛው መጽሐፉና እንዲሁም በኢተዮጵያ መጻሕፍት ተጽፎ አንደሚገኘው አሲሪስ ከኢተዮጵያ ጋር ባደረገው ስምምነት መሠረት ኘብጽ በጌለኞቹ ዘመናት ከኢትዮጵያ ግዛት ተቆርሳ የተወሰደች ምድር ናት ግብጽ በኢትዮጵያ ከመያዚ በፊት የማንም አልነበረችም ምክንያቱም በባህር የተሸፈነች ምድር ስለነበረች ከባህሩ መሸሽ በኋላ ደግሞ ከአባይ ወንዝ በተገኘው ደለላማ አፈር ላይ የተመሠረተች ሆነች ይህ ምስክርነት በጂኦሎጂም ጥናት ተረጋግጧል አንደ ለስ ንን ርጥር አረጋግጦአል ዛሬ ከሜዴ እስከ ስፍር ይ ምአ ቺም መረጃዎቹ እንደሚያሳዩትየመንግሥቱ መሪ ብዙውን ጊዜ ሥልክ ነ ር ስለቶች ሰ ርክ ። ኣብርፃም ከ ሺህ ዓመታተ በፊት ወዷ ግብጽ ምድር በወረደበት በመንበግብጽ ተገንብተ ስለነበረው ስፅንክስቦከክኣ ምንነተና ትርም እንዲሁም ምስጢርና መቺ አንእተገ በሃልጽ የሚታወቅ ነገር በማለት ሳይስ ጽፏልስፊንክሱም ሆነ ፒራሚዶቹ ዛይማኖታዊ ምልክተና አንድ ሽ መናል አልነበረም የጥንታዊ ዘር መገለጫ አንደሆነ ባልድዊንነ ዳዩዶረስ ሲኩሰስን ሀ ርሀህ ጠቅፅ አንደጻፈው የጥንታዊተ ግብጽ ሕጎትባህሎችህዛህዛይማኖታዊ ክብረ በዓላትሬፊደላቶች ከጥንታዊ ኢትዮጵያ ጋር በአጅጉ ይመሳሰላሉ ይህም የሚያረጋግጠው ግብጽ የቀኝ ገኘውን ባህል መውረሏሷን ብሏል ነው የኋለኞቹ ዘመናት ግብጻውያን ደግሞ አንደሚሉት ኸእነሮርሎምጀቹ ሥልጣኔያቸው የተገኘው ኾንት ተብሎ ከሚታወቅ የጥቁር ነገድነው ሥልጣኔ ከምስራቅ አቅጣጫ አንደመጣ አድርገው ሊገልጹ ቢፈልጉም በርግጠኝነት የተገኙ መረጃዎች የሚገልጹት ግን የግብጻውያን ስልጣኔ ከራሳቸው የፈለቀ ጸኾ ብ ን ወይም ከነርሱ የቀድሞ ዘር የተላለፈ አለመሆኑን ነው ሥል ። እርስ ጉዳዮች አሉ ከጥፋት ውፃ በፊት በምድር ይኖሩ የነበሩት የመጀመሪያው በግብጽ ከመንገሠ በፊት በርካታ የሥልጣኔ ዘመናት ግብጽ እንዳለፈች ዓለም ስዎች ጥቁሮች ብቻ ነበሩ የሚል እምነት አለ ይህም ከዘፍጥረት በንሰን ገልጺል የዘመናት ብዛት ሳያጠፋቸው በአስደናቂ ሁኔታ አስከ ጥፋት ውዛ ድረስ የነበሩትን ዘመናት ያጠቃልላል በሳይንሳዊ ጥናት በሄውልቶቿ ላይ ተጽፈው የተገኙት ጥንታዊ መረጃዎች ለዚህ ለማረጋገጥ እንደተቻለው የታሪክ ጻሓፍት የጻፏቸው የዘመናት ቅደም ማረጋገጫዎች ናቸው ሌፒስበዌክ እንደሚለውና ከተገኙት ተከተልና በቁፋሮ የተገኙትን መረጃዎች ስክስ በ መጀ ተ የፍርስራሽ ቅርሶች ለማወቅ እንደተቻለው ከ ሺህ ዓመታት። ዴሸሇሸፐጓኣቐጠጨዱምሩ ጭሬ ራረ ጓሻ ሰወ እዝብ ወደ ተራሮች ሽሽቶ ለመመልመል የጦጡት የመንግስት ወኪሎች ወደ የጎሣዎቹ ግማሉሱ ይደበቃል ይኸውም የሚሆነው ወታደር ስፍራቸው እስኪመለሱ ድረስ ው ራሱን አካለ ገደሎ እስከማድረግ ይደርስ ስለነበር ይህን የፈላሂወን ፍርፃግት በማወቅ የግብጽ ሥነ ጽሑፍ ስዎች ሳይቀሩ መሳለቂያ ያደርጉቅኑ ነበር ስለዚህም ነበር የጥንታዊቷ ግብጸ ጦር ዕዕዊኔ ጊኒ ዮጵያውያን ተዋጊዎች በአጅጉ የተሞላና በአነርሱም አመራር ሥር የነበረው አነሺህ ታሪኮች የሚገልጹልንና አንድንቀበል የሚያስገድዱን አውነታዎች ቢኖሩ የጥንቱ ዘር የተባሉተ ኩቦሶች በወታደራዊ ኃይላቸው ዓለምን የመቆጣጠራቸውን ጉዳይ ነው ከወታደራዊ አገልግሎት ለማምለቸ ሂብሁር ቦህ እንደሚለው ስለግብጽ ስናስብ መደነቅ የሌለብን አንድ ጉዳይ በፋርስበግሪክበሮምበአረባውያንና በቱርኮች በተለያዩ ዘ ስለመያዚና ስለመገዛቷ ነው በተለይ ደግሞ በኋለኛው ዘመናት እግደ ጎርፍ ወደግዛተ ከገባው አረብ የተነሳ የግብጻውያነ ቁጥር ዛሬ አሽቆልቁላል እፎከህ ነ ኣ ይ እንደ ሬክሉ ስ ቁ አገላለጽ ፎቁ በመባል ማው ብጽ ሲሆንመላው መንደሮች የአነርሰ ናቸው በከተማ የሚኖሩት ከ ም ሥሪገንዘብ በማበደርና ተቀጥሮ በመሥራተ ያገለግላሉ በዕደ ጥበባ ተ ግብጻውያን ሳይሆንዘግይተው ያገባሉ ለቤተሰባዊ ሕይወተና ታዊዌዊጡው ሣሃሣይሮግሊፊክስ በየተም ስፍራ እንደሌሉች ላልጆቻቸው ይበልጥ ቁልፍ የሆ ገው ተኩረትን ይሰጣሉ ላጥን ጽሑፍ የጥንቱ ቅብጦት ቋንቋ ዛሬ ጡጥ አይነገርፆ ካኛው መቶ ክፍለ ዘመን ደምሮ የሚገገሬው ቋንቋ አረብኛ ላሆንይህም ግብጽ በቅኝ ገዥዎቹ አረቦች ተገዳ የተቀበለችው መሆኑን ኣሁንም ቢሆን የቁም ጽሑፍ የሚጽፉ ስዎች ያመለክታል ቅቀብጦች አሏቸው በጥንት ዘመን የነበረ የውል ስምምነቶችን ያዘሉ መረጃዎች በእጃቸው ይገኛሉቅብጦች አሁን በዛሣገሪቱ ውስጥ በዝቅተኛ የመንግሥተ ሥራ መደብ የሚሠሩጮክ ብሰው በመናገር የሚታወቁየቆዳ ቀለማቸው ከአረቦቹ ይልቅ ጠቆር ያለፀጉራቸው ዳበር ያሰና ኮማ የሆነአፍንጫቸው አጭር ከናፍራቸው ሠፊ የሆነ ሕዝቦች ናቸው ከፈርዖን የዘር ግንድ በቀጥታ የሚዛመዱና ከግብጽ ሕዝብ አንድ ስድስተኛውን የሚወክሉ ናቸውአንደ ሬክሉስ አባባል የዛሬዎቹ ትብዞች ለጥንታውያኑ ሉ ዓላውያን ይይ ቸው ላከ ነዐ ተ ያለም ፉሩ ። አርሱ ከቀዴሞ የሊጥፐዮጽጵያ አማልክት ውስጥ ዋነኛ ይህ ጥንታዊዉ ስሆንየኣም ልጅ የሆነው ኮኩበሱሰ መጠነሄሬ ነግዶ ጉጉ የፒራሚድ ገንቢዎቹ ዘመን በመባል ይታወቃል ዘር ኣባት ነው አርሉ ከግብጽ አማልክት መካከል ጥንታዊም አይደለም ምክንያቱም በኖህ ዘመን ሌሎች ስለነበሩ አሜን ራዕ በድል ኣጻውሁ እነዚ ዷ ፍጻዓጩታት እንዲቀጥል መሰረት ጥለዋል ዩ ቹ ይስ ባገኘው መረጃ መሠረት ከኛወመርወ በፊትና ከዚያ በኋላ የታዩት የራስ ቅሎች የተለያዩ ናቸልዞ ይህም የሚያመላክተው ወደ በስተኋላ ከሌሎች የሰው ዘር ጋር በመደባለቃቸው አድራጊነቱ ይታወቃል በጥንቱ ሥርዓት መሠረትበገድሉ የሚታወቅ ሰው ሲሞት እንደቅዱስ ተቆጥሮ ከአማልክት ወገን የመመደብ ባህል ስለነበርምንም እንኳን አሜን ራዕ እስከ ኛው ሥርወ መንግሥት ዘመን ድረስ በሕይወት ባይዘልቅም እንደ አማልክት ተቆጥር ይዘከር ነበር የተነሳ ስለተፈጠረ የለውጥ ሂደት ነው በርግጥምበቪያን ዘመን ምንም ተጨማሪ የስልጣኔ ዕድገት ያለመመዝገቡ ሃውልቶቹ በራሳቸውምስክር ናቸው በሌላ አንጻር ኢትዮጵያ በቅኝ ገዥነት ግብጽን ከመያዝሸይልቅ ፊቷን ወደ ምዕራብ አውሮፖና ወደእስያ አህጉራት በማዞር ከስሯኝ አስከ ህንድ የተስፋፋችበት ጊዜ ነበር ስ ይ ፈወ ይታ ዛ ። ሻሔ ከ አስከ ዓመት ቅልክ በግብጽ የመካከለኛው ዘመን መንግሥት ተብሎ ይታወቃልበዚህ ወቅት የቴብስ ከተማ የሆነችበትና የታወቀችበትውብና ድንቅ ቤተ መቅደሰ ሚስጢራዊ ሥርዓቶች ተግባራዊ የሆኑበት አሜን ራዕ በመባል የታወቀበት ዘመን ነበር የግብጽ ርራሚዶች በየ ውጓ በኛው ሥርወ መንግሥት ዘመን አሜን ሪል በሳ ይታመናልሆኖም ግን እስከ ኛው ሥርወ ቬ ፖ ን ክብር በሚደረጉ ማንኛውም የግብዣ ሥነ ሥርዓቶቹ ወቀት የኒግር ምዕራፍ ስድስት ግብጽና ወርቃማው ዘመን መልክ ያላቸው አፍሪቃውያን ያገለግሉት አንደነበር በሃውልቶች ሳይ ተቀርጸጡ የሉተ ምስሉ ትም በ ፃልጽ ያሳይቦሉ አሜን ራዕ ራሱ የጥዊ በተጻፈው የኋለኞቹ ሀራፎቹ የግብጽን ታሳቅነት የሚያቃልሉ የሉም ባይባልም ቁጥራቸው በጣም ግሮዎች ቋንቋ ተጠቅሶ ይገኛል አነስተኛ ነው በአውሮፖ የነበሩ ነገዶች ከአንለሰላ ባልተናነሰ የአኗኗር ዘይቤ ለመኖራችውና ለስልጣኔም ባይተዋር እንደነበሩ ማስረጀዎች አሉ በዚህ ምክንያተ አውሮፖውያን በጽሑፍ ዘግበው ያቆዩልን ምንም ታሪክ የለምስለሆነም አውሮፖውያን ስልጣኔን የሠለጠነት ታላቅ ሃሣገር ነበረች ዘር ቢሆንስለገብጽ የአምልኮ ሥርዓት ወውብጥ ስሙ በኙንት ሳያውቁ ግብጽ ኃያልና የግሪክ ሰዎች ገና የዋሻ ነዋሪዎች በነበሩበተጉ ዘመን ግብጻውያን የሥነ ጥበብ ስዎች ቸው ከመና ዛሬ በተግባር ሳይ ያዋልና በነነ የምናስተምራቸውን የዋ ። የሚከታችች የ ክ ሽ እ ዝ ቬ ብ ው አ መመ ን ብ ከ ምሽ በገና ዲ ጣ መ ቻዛ ቨ ዘፈን ወቅት የአካል ውዝዋዜአቸው ደግሞ ሞገስን የተሞላና ደስ ስፍራ የጎበኙ ሁሉ ያዩተን ለመግለጽ ቃል አልባ ይሆናሉ ምክንያቱም ው ወጴጂ በር ለአእምሮ መረዳት የሚያዳግቱ የግንባታ ጥበብ ኩሻዊ ገንቢዎች ኣር ህተጠቀሙ ይታያልና በኋለኞቹ ዘመናት ግሪኮች የተጠቀመበት ካግብጽ ሌላው አስደናቂ ነገር ከ ሺህ ዓመታት በፊት የሞቱ ሰዎችን የህንፃ ንድፍና የጌጥ ሥራ ሙሉ በሙሉ ከግብጾች የተቀዳ ለመሆኑ ኣካስከሬን እስከዛሬ ድረስ ያለምንም መበላሽት የማቆየታቸው ሚስጢር አያጠራጥርም ዛሬ በግብጽ ቆመው የሚታዩት ግዙፍ ፃውልቶችን ኣህንም ጥበቡ አይታወቅም በአሁነ ዘመን አስከሬንን ጠብዋን በምን መሣሪያ እንደ ተጠረቡ ሰመግሰጽ አልተቻለም የዘመንን የባት ቆየት የምንችለው ለጥቂት ጊዜያት ብቻ ሲሆንበዓለም መሙኺቪየሞች መሣሪያዎች ግራናይት በተባለው ጠጣር አለት ላይ ይጀችት ለመ ደ ውስጥ የምናያችው የፈርዖኖች የፊት ገጽታ ከዛሬ ሺህ ዓመታት በይት ይቸገራሉ በነበሩበት ሁኔታ ላይ ናቸው በዘመናችን የፋይናንስ ስሌት አስከሬንን ኤን ኣብዙ ሺህ አመታት እንደተጠበቀ አድርጐ ለማቆየት በድሮይቁቱ ግብ ኮሜሊያ ቢ ኤድዋሮድስዘለፀርቹ አሠ አነደ ሺ ማ ኣስከ ዐዐ የአሜሪካን ዶላር የሚጠይቅ ሲሆን ከዚህም ባነሰ መጪ ከአባይ ከመነሻውርላ ከሀሪ ብ ሀዩ ሀክ ቪ ኣስከ ተወሰነ በመናት ለማቆየት የሚያስችል ጥበብ በተራው ግብጻዊ ቤት እንደጻፈችውየግብጽ መ ይፋና ይደረግ ነበር ወደር በማይገኝ ምም የሚወስዱት ወብ ኩሻዊ ግብጻውያን የተዋጣላቸው ኢንጂነሮችም ነበሩየአባይን ወ ሶፋፊ አቅጣጫ በማስለወጥ የሜምፊስን ከተማ ለመገንባት ችለዋል የምናየው ክህ ሞኢሪስተብሎ የሚጠራው ሀይቅ የዙሪያው ርዝመት ወደ ነ ሜትር ሲሆንየግንቡ ከፍታ ወደ ዐ ሜትር ይደ ከ ነ የግንባታው ጥበብ እጅግ የተወሳሰበና የተራቀቀከምድር በታችዊቹ በላይ የሆኑ እያንዳንዳቸው አንድ ሺህ አምስት መቶ ያቄ ማስተላለፊያ ዋሻዎች ነበሯቸው ሄሮዶተስይህንን ተመልክቶ ለማመን ተቸግሮ ነበር በካርናክየተሠራው ዛሃ ማግ በሸሽ አምስት መቶ ሜትር ርዝመት በአራቱም አቅጣጫ ያለፀ ዐ መጹ ሣጧ ኾፒግዚ ወዛዥ ጠጮ ንሆናለን በዚህም የተነሳ እነዚህን ሕንጻዎች ስለገነቡት ኣመጩመርነቅ በቀር ሌላ የቻ ንለው ነገር የለም ገንቢዎቹ ከ አጆችን ነን ብለው ቢጠሩ ምን ያስደንቀናል። በተያዘችበት ወቅ የ ታችኛ በመ በስደት ነክ አሜን ኢምሃተ ሣልሣዊ አጅግ ሰፊ የሆነውን የሞኢርቹ ሐይቀ በመገንባተ የሚታወቅ ሲሆን ይህን ድንቅ ሥራ የግሪኩ ታሪክ ፀሐፊ ፄሮዶተስ ስለ አሜን ኢምነ በአድናቆተና በሰፊው ነበር ያሰፈረው በግብጽ የታላቅ መከራ ዘመን ወረደ የሚባሽሽሽ ቀልክክ ነበርበዐዐ ዓመት ቅልክ ማለት በ ኮመን ግብጽ የተወረረችበትና ድል የተዥ ሳ መናት ምንም ዓይነት የተዘገበየቋ ከ ኑኮሎታ የነበራት ንግሥት በግብጸ ህሮዑ ሥርወ መንግቨት ከ ዓመት ቅልክ በግብጽ ታሪክ ወስፍ ሆን ሥልጣኔዋ ጣራ የነካበተየዓለም ዳኛና ፈራጅ እስከ መሆን የሚጠሩተ ርሳ የነበረችበት ዘመን ክእበር ሳይስ አንደሚለውግብጽ በምስተራቅ እናቱ ጋር በጋ በ መ ሺሼሺ አቀጣጫ ያሱትን መንግሥታት በጦርነት ድል በማድረግ ወደ ኤምፓየር ደረጃ የተሸጋገረችበትግዛቶችን ያስፋፋችበትንብረት ያከማቸችበትበገጸ ዘመን ሲሆንየፈርዖን አህሜስና የንግሥት ለ።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation