መጸሐፈ ዲድስቅልያ 5.PDF

• word cloud

• Extraction Summary

ባችኋለሁትነሣግላችሁም ያን ጊዜም ክፍሥ ቅዱላን ይእዜ ተአምሩ ከመ አነ ውእቱ የምናር የማደርገም እኔ እግዚአብ ተወ እግዚአብሔር ዘእነብር ወእገብር ሔር እንደሆንሁ አሁን ታውቃላችሁ ወከማሁ ኢየሱስ ወዓዲ ይቤ በኢሳይያስ በው እቱ መዋዕል ያስተርኢ ደብረ እግ ዚአብሔር ዲበ አርእስተ አድባር ነዋኃት ወቤተ እግዚአብሔር ላዕለ ማዕዘንት ወይትሌዓል ፈድፋደ መልዕልተ አውግር ወወበአንተዝ ኀደጎሙ አግዚአብ ሔር ለሕዝበ አይሁድ ከመ ይቅትሉ ክርስቶ ስፃ ዓ ወአንትሙሰ ጸላዕክምዎሙ ወመነንክሙ እከየ ምግባሮሙ ወበ አንተዝ አምጽአ ላዕሌክሙ መን ሱተ ወጽልአ በከመ ገብረ ላዕለ ጻድቅ ኢዮብ ወበከመተቃረኖና ለኢያሱ ወልደ ኢዮሴዴቅጆ።

• Cosine Similarity

ከ ዲድስቅልያ አንቀጽ ዲድ ናሁ ቅዱስ ገብርኤል አቅደመ ዷ እነሆ ቅዱስ ገብርኤል አስ ብዙኀ ጊዜ ነጊረ ወይቤ ወይበርሁ ቅዱሳን ቀድሞ ቅዱሳን እንደሚያበሩ ከዋ ትንሣኤ ሙታን ከመ ከዋክብት ብሩሃን ክብት ይበራሉ ብሎ ተናገረ ሕይወት ዘለዓለም ወዓዲ ስምዐ ኮነ በእንቲ ዳግመኛም ጽድቅን እንደሚ ጸጋ ወጽድቅ አሆሙ ከመ የአምርዋ ለጽድቅ ያውቋትና ቅዱስ ስሙንም እንደ ያፈቅርዎ ወይሌብዉ ስሞ ቅዱሰ ሚያስተውሉ ስለ እነርሱ መሰከረ ሺ ወኩነኔ ዕል ጁ እስመ ኢይቤ ዘንተ በእንተ ጁ ስለ ሞቱ ሰማዕታት ትንሣኤ ጎፍረት ወኀሣር ትንሣኤ ሙታን ሰማዕት ባሕቲ ብቻ ይህን አላለምና ስለ ሁሉም እንተ ኢይጠፍዕ ቶሙ አላ ባሕቱ በእንተ ትንሣኤ ሰው ትንሣኤ ነው እንጂ ጻድ ዘኢይነውም ኩሉ ሰብእ እመሂ ጻድቃን አው ቃንም ቢሆኑ ኃጥአንም ቢሆኑ ኃጥአን ይትፈደዩ በከመ እያንዳንዳቸው እንደ ሥራቸው ወባሕቱ እ ምግባሮሙ ይቀበላሉ ፈቅድ ሞቶ ጁ እስመ ይበሉ አይሀድ ትንሣኤ ሙታን አልቦ ናሁ አፅፅምቲነ ኮነ ሐመደ ወበልየ ሥጋነ። ሮሙ ከመ ተፈጥሮ ትታደሳ ጋር ለዘለዓለም ን ሙታን ቃሉን ትም ሁሉ ይነ የሙታን ትንሣኤ መምጣት እንደ አልዓዛርን በአራ ቃብር ያሥነሳው ሴት ልጅና የመበ «ልጅ ያስነሣቸው ዮናስን በሕይወት በሦስተኛው ቀን ድ ያወጣው እርሱ ደቂቅንም በባቢሎን ት አዳናቸው ከአንበሶች አፍ ቀን ሙታንን ያነ ምሥልጣንና ኃይል ነው ዲድስቅልያ ወእመሰ ዕልዋን እለ ኢየአ ምኑ ቅዱሳተ መጻሕፍተ ይሣለቁ ላዕሌነ ናሁ ነቢይተ ቪአሆሙ ታጌብ ሮሙ ከመ ይእመኑ ዘይብሎሙ ከመዝ በቃል ዘይረውጽ ፍጡነ እም ከመ ገብአ ኩሉ ነገር ውስተ መሬት ወሐመድ ወእግዚአብሔር ሕያው ዘአንደደ እሳተ ወአጥፍአ ያነሥ ኦሙ ለአዕፅምት ወሐመድ ዳግመ ወያቀውሞሙ ለሰብእ ምውታን ከመ ቀዳሚ ኖ አሜፃ ይከውን ኩነኔ ሶበ ይገብር እግዚአብሔር ፍትሐ ወይኬንን እግዚአብሔር ኩሎ ዓለመ ወእለሰ ይገብሩ ኀጢአተ ይዐ ርዱ ውስተ ማዕምቅተ ምድር ጁ ወእአለስ የአቅቡ ትእዛዞ የሐ ይዉ ሕይወተ ዘለዓለም ሶበ ይሁ ቦሙ እግዚአብሔር መንፈሰ ሕይ ወት ወአለ ይድኅኑ ይትረአዩ በበ ይናዓቲሆሙ ወእመሰ ቦ አለ ኢየአምኑ ቦቱ ትንሣኤ ያስሕቱ ካልአ ፍጥ ረተ ናሁ ያሌብዎሙ ለዕልዋን ለእለ ይብሉ አልቦ ትንሣኤ ሙታን ዖፍ ዝ ፍጥረቱ ዘስሙ ፊንክስ አንቀጽ ድ ቅዱሳት መጻሕፍትን የማያ ምኑ ከሐድያን ግን በኛ ቢሳሰለቁ ብን አነሆ የነሱ ነቢይት ፈጥኖ በሚሄድ ቃል የሚናገራቸውን ያምኑ ዘንድ ታስገድዳቸዋለች ሁሉም ነገር ወደ አፈርና ትቢያ ከተመለሰ በኋላ እሳትን ያቀጣጠለና ያጠፋ ሕያው እግዚአብሔር አጥንቶችንና ትቢያ ውን ያስነሣቸዋል የሞቱትንም ሰዎች እንደ ቀድሞው ያቆማቸዋል ያን ጊዜ አግዚአብሔር ፍርድ በሚያደርግበት ጊዜ የቅጣት ፍርድ ይሆናል ያን ጊዜ እግዚአብሔርም በዓ ለሙሁሉየቅጣትፍርድንይፈርዳል ጁ ኃጢአትንም የሚሠሩ ወደ ጥልቅ ምድር ይወርዳሉ ትእዛዙን የሚጠብቁ ግን እግ ዚአብሔር የሕይወት መንፈስን በሰ ጣቸው ጊዜ ለዘለዓለም ይነሣሉ የሚድኑትም እርስ በእርሳቸው ይተያያሉ ትንሣኤ ሙታንን የማያምኑት ሰዎች ቢኖሩ ግን ሌሎቹን ሰዎች እንዳያስቱ ትንሣኤ ሙታን የለም የሚሉ ወንጀለኞችን ስሙ ፊን ክስ የሚባል ተፈጥሮው አንድ የሚ ሆን ዖፍ ያስረዳቸዋል ዲድስቅልያ ምስሌሁ ቀናንሞስ ወሰሊሆተ ውሑደ ወይነብር ውስተ ሥዕለ ጣዖት ዘስሙ ኤዎን ወይሬኢ ውስተ ምሥራቅ ወይሰግድ ለፀ ሐይ ወእምዝ ይውዒ ወይከውን ሐመደ ወይወፅእክ እምውአቱ ሐመድ ፅጵ ዕፄ ንኡስ ወያመውቆ ፀሐይ ለውእቱ ዕፄ ወይከውን ንኡስ ፆፈ ፈንክስ ወልሂቆ ይገ ብእ ውስተ ብሔረ ዓረብ ወእመሰ የአምሩ እሙንቱ ተሐድሶቶ ለውእቱ ዖፍ እፎኬ ይትገዓዙነ በእንተ ዘንብል በእንተ ትንሣኤ ሙታን ወነአምን ዘፈጠሮ ለሰብእ እምንኅበ ኢሀሎ ኢይክልኑ አንሥኦቶሙ ለምውታን በዐቢይ ገይሉ ወበእንተዝ ይደልወነ ንትዓ ገሥ ሕማመ ወምንዳቤ ዘዘዚአሁ ዘይመጽእ ላዕሌነ ወእመሰ ኢነአም ትንሣኤ ሙታን ይከውን ሕማምነ ወም ንዳቤነ ክንቶ ወእመሰ አመነ በዘይቤ ውእቱ ሙሴ በቀዳሚ ገብረ እግዚአብሔር ሰማየ ወምድረ ወይብሉ በእንተ ውእቱ ዖፍ የሐዩ ተ ተ ዓመተ ወእምዝ ይወርድ ውስተ ግብጽ ወያመጽእ አንቀጽ ስለዚያም ያፍ እንዲህ ይላሉ አምስት መቶ ዓመት ይኖራል ከዚ ያም በኋላ ወደ ግብጽ ይወርዳል ቀናንሞስ ሰሊሆትና ዑድ የሚባ ለውን ሽቱ ከርሱ ጋራ ያመጣል ስሙ ኤዎን በሚባል ጣዖት ፊት ተቀምጦ ወደ ምሥራቅ ይመለ ከታል ለፀሐይም ይሰግዳል ዉ ከህምበኅኀላተቃጥሎ አመድ ይሆ ናል ከዚያም ክአመዱ አንድ ትንሽ ትል ይወጣል ያነንም ትል ፀሐይ ያሞቀዋል ፊንክስ የሚባለውን ታናሸ ዖፍንም ይሆናል ባደገም ጊዜ ወደዐረብአገር ይመለሳል እነርሱ የዚያን የዖፍ መታ ደስ የሚያውቁ ከሆነ ስለ ትን ሣኤ ሙታን ስለምንናገርና ስለ ምናምን እንደምን ይከራከሩናል። ረ ዲድስቅልያ ዩ አንቀጽ ወበእንተዝ ይቤ ዳዊት ክቡር ሞቱ ለጻድቅ በቅድመ እግዚአብ ሔር ወዓዲ ይቤ ሰሎሞን ዝክረ ጻድቅ ፍጹም በውዳሴ ኗ ወካዕበ ይቤ ነቢይ ይትሌዓል ቀርኑ በክብር ጁ ዘንተ ነገርነ ለአለ ኮኑ ስምዐ በጽድቅ በእንተ ስመ እግዚእነ ኢየ ሱስ ክርስቶስ ጁ ናሁ ለበውነ ወጠየቅነ ከመ እለ ያከብርምሙ ለሰማዕት ወለመ ሃይምናን አለ ተጋደሉ ሠናየ ገድለ ፈጸሙ ሩጸቶሙ ወሞቱ በአንተ ስመ ክርስቶስ በርትዕት ፃይማኖት ይረክቡ ዕተ ሠናየ ወሕይወተ ዘለዓለም ወእለሰ ኮኑ ስምዐ በጽድቅ ወፈ ትሑ በርትዕ ወአሥመርዎ ለእግ ዚአብሔር በሕይወቶሙ እሉ እሙ ንቱ ይወርሱ መንግሥተ ሰማያት አንቀጽ ወ በእንተ ከመ ኢመፍትው ይባኡ ክርስቲያን ውስተ ቤተ ተውኔት ወዘፈን አላ ዳዕሙ ይሰብሑ ወይ ዘምሩ በቤተ ክርስቲያን ስለዚህም ዳዊት የጻድቅ ሰው ሞቱ በእግዚአብሔር ዘንድ ክቡር ነው አሰለ ዳግመኛም ስሎሞን የጻድቅ ሰው መታሰቢያ በምስጋና ፍጹም ነው አለ ሁለተኛም ነቢይ የጻድቅ ሰው ሥል ጣን በክብር ከፍ ከፍ ይላል አለ ስለ ጌታችን ስለ ኢየሱስ ክር ስቶስም በእውነት ምስክር ስለሆኑ ሰዎች ይኽን ነገርን በቀናች ሃይማኖት ስለ ክርስቶስ ስም የሞቱ ሩጫቸውን የፈጸሙ በጎ መጋደልንም የተጋደሉ ምእ መናንንና ስማዕታትን የሚያከብሩ ሰዎች የዘለዓለም ሕይወትን በጎ ዋጋን እንዲያገኙ እነሆ አወቅን ተረዳን በእውነት ምስክር የሆኑ በሚ ገባ የፈረዱበሕይወታቸውእግዚአ ብሔርን ደስ ያሰኙ እሊህ መንግ ሥተ ሰማያትን ይወርሳሉ ሀያ ሰባተኛ አንቀጽ በቤተ ክርስቲያን ይዘምሩ ያመሰግኑ ዘንድ ነው እንጂ ክርስቲያኖች ወደ ዘፈን ወደ ጨዋታቤት ይገቡ ዘንድ አንዳይገባ ይናገራል ዲድስ ፅ ናሁ ንመክሪረ ፍቁራን ሠናየ ነገረ ተውፄት ወእአምሐውዘበ ነቢይ ተቀነዩ ርሀት ወተሐሠዩ ንዚራ ዘከመ ሕዝብ ወዓዲ ኢይሽ ክት ወጣያት ስምይዎሙ ክቲሁ እስመ በአንተ ከመ ቲያን ይምሐሉ ወአጋንንት ዎሙ ዘከመ ዘንድ ክቡር ሎምን የጻድቅ ሰው ፍጽም ነው አለ ምስክር ስለሆኑ ነኖጉ ስለ ክርስቶስ ጌፐውን የፈጸሙ የተጋደሉ ምእ ትን የሚያከብሩ ሕይወትን በጎ እነሆ አወቅን ይዘምሩ ያመሰግኑ ዲድስቅልያ ናሁ ንመክረክሙ ኦ አኅው ፍቁራን ሠናየ ምክረ ትርኀቁ እም ነገረ ተውኔት ወአጽምዖ ማኅሌት ወእአምሐውዘ መባልዕት ወፍግዓ ወእምኩሉ ምግባር ከንቱ ከአልቦ ባተዕ ኢትግበሩ ለተድላ ፍትወተ ሥጋክሙ በዕለት እስመ ይቤ ነቢይ ተቀነዩ ለአግዚአብሔር በፍ ርሀት ወተሐሠዩ ሎቱ በረዓድ እስመ ኢይደልዎ ለክርስቲያን ይስማዕ ማኅሌተ ወመሰንቆ ወዕ ንዚራ ዘከመ ይገብሩ አብዳን ሕዝብ ወዓዲ ኢይዝክሩ ስመ አማል ክት ወጣዖት በአፉሆሙ ወኢይ ስምይዎሙ ለሰይጣን ወለመላአ ክቲሁ እስመ ሶበ ይስምዩ ስሞ ይሴስል እምኔሆሙ መንፈስ ቅዱስ ወየኅድር ህየንቴሁ መንፈስ ርኩስ ላዕሌሆሙ አንቀጽ ወ በእንተ ከመ ኢመፍትው ክርስ ቲያን ይምሐሉ በስመ አማልክት ወአጋንንት ወግሙራ ኢይዝክር ዎሙ ዝከመ ትካት ልማደድ አንቀጽ የምትዋደዱ ወንድሞች ሆይ በፈ ንን ከማድመጥና ከጨዋታ ዝር ከተ ድላ ደስታና ከመባልዕት ጣዕም ረብህ ጥቅም ከሌለው ከብላሽ ሥራም ሁሉ ትርቁ ከክንድ በጎ ምክርን እንመክራችኋለን የሥጋችሁን ፈቃድ በቀን ለተ ድላ አታድርጉ ነቢይ በመፍራት ለእግዚአብሔር ተገኩበመንቀጥቀ ጥም በሱ ደስ ይበላችሁ ብሏሷልና አላዋቆች ሕዝብ እንደሚያደር ጉት ለክርስቲያን ዘፈንን መሰንቆን መለከትን ይሰማ ዘንድ አይገባ ውምና ዳግመኛም የአማልክትን የጣዖታ ትን ስም በአፋቸው አይጥሩ ሰይ ጣንንና መላእክቱንም አይጥሩአ ቸው ስሙንም በጠሩ ጊዜ መን ፈስ ቅዱስ ከነርሱ ይለያልና በእ ርሉ ፈንታም መንፈስ ርኩስ በላያ ቸው ያድራል ሀያ ስምንተኛ አንቀጽ ክርስቲያን በጣዖታትና በአጋንንት ስም ይምሉ ዘንድ ፈጽመውም እንደ ቀድሞው ልማድ ስማቸውን ይጠራ ቸው ዘንድ እንዳይገባ ይናገራል ዲድስቅልያ ጹ ኢመፍትው ንሕነ ክርስቲያን ንምሐል በስመ አማልክት ወኢን ዝክር አስማቲሆሙ በአፉነ ወኢ ንስግድ ሎሙ ወኢንፍርሆሙ እስመ ዘይገብር ከመዝ ወይንገኒ ለአማልክት ይከውን ርጉቀ እም እግዚአብሔር ገባሬ ሕይወት ወባሕቱ አሉሰ ኢኮኑ አማል ክተ አላ ዳዕሙ ግብረ እደ ሰብእ ወመናፍስተ ሰይጣን እስመ ይቤሎሙ እግዚአብሔር ለደቂቀ እስራኤል መነኑኒ ወመ ሐሉ በአማልክተ ነኪር ወአም ዕፅዑኒ በአማልክቲሆሙ። ቀዳሜ በዓል በውእቱ ዕለተ ልደቱ ለክርስቶስ አመ ወጵ ለታ ስዕ ወርኅ በጐልቄ ሓሳበ ዕብራ ውያን ወበጐልቁቄ ሐሳበ ግብፃ ውያን አመ ወ ለታኅሣሥ ዘው እቱ ራብዓይ ወርገኅ ወእምድኅረዝ አክብሩ በዓለ ኤሏፋንያ ዘቦቱ አስተርአየ እግ ዚአ ስብሐት መለኮቶ በውስተ ጥምቀቱ በኀበ ዮሐንስ በውስተ ፈለገዮርዳኖስ ወግበሩ በዐሥራይ ወርኅ አመ ስዱስ በጐልቁቄ ሐሳበ ዕብራውያን ወበጐልቄ ሐሳበ ግብፃውያንሰ አመ ወ ለወርኀ ጦቢ ዘውእቱ ጥር በኃምስ ወርገግኅ ወእምድኅሬሁ ዕቀቡ በንጽሕ ጓዓ ፅለተ ጾም ቅድስት ጻ አንተ ይእቲ ትሜህረነ ጽሙና ወትዕግሥተ ጾመ ወጸሎተ ዘታቀ ርበነ ኀበ እግዚአብሔር አንቀጽ ሀያ ዘጠነኛ አንቀጽ የበዓላትን ቀን በመንፈሳዊ ደስታ ይጠብቁ ክንድ እንዲገባ ይና ገራል እግዚአብሔርን የምትወዱ ወንድ ሞቺ ሆይ የበዓላትን ቀን ጠብቁ መጀመሪያው በዓል ይኸውም ክርስቶስ የተወለደበት ቀን በዕብራ ውያን አቄጣጠር በዘጠኝኛው ዐር በኛው ቀን ነው በግብጻውያን አቄጣጠር በአራተኛው ወር በታኅ ሣሥ በህ ቀን ነው ከዚህ በኋላ የክብር ባለቤት ጌታ በዮሐንስ ዘንድ በተጠመቀበት በዮ ርዳኖስ ወንዝ መለኮቱን ያሳየበት ኤሏፋንያ የተባለ በዓለ ጥምቀትን አክብሩ በዕብራውያን አቆጣጠር ባስረኛው ወር በስድስተኛው ቀን አድርጉ በግብጻውያን አቆጣጠር ግን ጦቢ በሚባለው በአምስተኛው ወር በጥር በአሥራ አንደኛው ቀን አድርጉ ሄጁ ከዚህ በኋላ የከበረች አርባዋን የጾም ቀን በንጹሕ ጠብቁ ጻዷ ይህችውም ወደ እግዚአብሔር የምታቀርበን ጾምን ጸሎትን ጽሙ ናን ትዕግሥትን የምታስተምረን ናት ዲድስቅልያ ነሜነ አንቀጽ ህሀ ወትትፌጸም ዛቲ ጾም ቅድስት በዕለተ ፋሲካ ዘቦቱ ኮነ መድኃኒትነ ባሕቱ ይከውን ቀዳሜ ጾምክሙ በሰኑይ ዕለት በቅድመ ፋሲካ እስመ በሳኒታ ሆሣዕና በሰኑይ ዕለት ተጋብኡ ዕልዋነ ዛይማኖት ወሕግ እኩያን አይሁድ ወተማከሩ ላዕለ እግዚአ ወቀዳሜ ወርኅ ብሩህ ዘውእቱ ሚያዝያ በሥሉስ ዕለት ወሰኩ ወአፈድ ፈዱ ምክረ ወበረቡዕ ዕለት ፈጸሙ ምክረ ከመ ያግብእዎ ለሞት በዲበ መስ ቀል ወይሁዳሰ አእመረ ዘንተ ምክ ሮሙ እስመ ሰራቂ ውእቱ አእምኡ ሜፃሃ አውደቆ ሰይጣን በፍቅረ ንዋየ ወርቅ እስመ መባአ አስክ ሬን የዐቅብ ውእቱ ወይቀስጥ ንዋየ ነዳየን ዬ ወዘንተ ኩሎ ገቢሮ ኢስደዶ እግዚእ አስመ የአምር እከየ ልቡ ወአኀዘ ይብላዕ ምስሌሁ ፈቂዶ እግዚእ ይገሥጾ ወናሁ አለበወነ ከመ ውእቱ ያገብኦ ቿ ይህችም የከበረች ጾም ድኅነታችን በሆነበት በፋሲካ ቀን ትጨረሳለች ነገር ግን የጾማችሁ መጀመሪያ ከፋሲካ አስቀድሞ ሰኞ ቀን ይሁን በሆሣዕና ማግሥት ሰኞ ቀን ሕግንና ሃይማኖትን የካዱ ክፉዎች አይሁድ ተሰብስበው በጌታ ላይ ተማክረዋልና ይኸውም ብሩህ በሆነ በመጀመርያው ወር በሚያዝያ ነው ማክስኞ ቀን ምክርን ጨመሩ አጸኑ በረቡዕ ቀን በመስቀል ላይ ለሞት አሳልፈው ይሰጡት ዘንድ ምክርን ፈጸሙ ይሁዳ ግን ይህን ምክራቸውን ዐወቀ ሌባ ነበርና ከዚያን ጊዜ ወዲህ ገንዘብ በመውደድ ሰይጣን ድል አደረገው ወደ ጥራኑ የሚገ ባውን መባዕ እርሱ ይጠብቅ ነበርና የድጥፕችንም ገንዘብ ይነጥቅ ነበር ይህን ሁሉ አድርጎ ጌታ አላሳደደ ውም የልቡናውን ክፋት ስለ አወቀ ከርሱ ጋራ ይበላ ጀመር ጌታ ይመክረው ዘንድ ወዶ እርሱ አሳ ልፎ አንደሚሰጠውም አስረዳን ወበአንተዝ ክሙ ከመ ያገብአኒ ወተበፃልነ እንዘ ንብል አነኑ አ ወተንሣእኩ ወአቤሉ እግዚኦ ወአግዚአእነሰ ኢ ሕቱ አመረኒ በዔ ዘቀዳሚ በእንተ አነ ኅብስተ ውእቱዒ ይቤሎ አነኑ ው እግዚአነስ አንተ አላ ዳዕሙ ጀ ውእቱስ ሎቱ ዳፅሙ ለውእቱ ብእሲ ዘበአደዊሁ ይ ዕጓለ እመሕያው ወሰሚዖ ቀጽ ሀ በረች ጾም ድኅነታችን ቀን ትጨረሳለች ጾማችሁ መጀመሪያ ሞ ሰኞ ቀን ይሁን ሆትን የካዱ ክፉዎች ስስበው በጌታ ላይ ይኸውም ብሩህ በሆነ ወር በሚያዝያ ነው ን ምክርን ጨመሩ ቀን በመስቀል ላይ ው ይሰጡት ዘንድ ይህን ምክራቸውን ስርና ከዚያን ጊዜ ዘመመውደድ ሰይጣን ኮወኗ ጥራኑ የሚገ ጩሱ ይጠብት ነበርና ብ ይነጥት ነበር ሕድርጎ ጌታ አሳሳደደ ክፋት ስለ አወቀ ይበላ ጀመር ጌታ ኡጅ ወዶ አርሱ አሳ ጠውምሦ አስረዳን ዲድስቅልያ ጹ ወበአንተዝ ይቤ አሜን እብለ ክሙ ከመ አሐዱ እምኔክሙ ያገብአኒ አንቀጽ ሀ ስለዚህም ከናንተ አንዱ እንደ ሚያሲይዘኝ በእውነት እነግራች ኋለሁ አለ እርስ በርሳችን አእየአንድ አንዳ ችን አቤቱ እንጃ አኔን ነኝ ። ያደርጋሉና ይቅር ኸ አባት ሆይ ነፍ አሰጣለሁ አለ ኃላ ራሱን ዘንበል ፆ ተለየች ከመስ ርደው በአዲስ መቃ ፃታ ከመሸ በጋላ ለእ የሰው ልጅ ሦስት ሌሊት በከርሠ መቃ መከራ ሳይቀበል ፈጽሞ ከሙታን ጁ ወእምድኅረ ተንሥአ እሙ ታን አስተርአያ ቀዲሙ ለማርያም መግደላዊት ወለማርያም እንተ ያዕ ቆብ ወለወልደ ቀለዮጳ በፍኖት ወእምድኅሬሁ አስተርአየነ ለነ ለአርዳኢሁ እንዘ ጉቡኣን ንሕነ በእ ንተ ፍርሀቶሙ ለአይሁድ አስመ ዝንቱ ጽሑፍ ውስተ ወንጌል ወካዕበ አዘዘነ ንጹም ጾመ ቅድ ስት ፋሲካ ስዱስሰ ዕለተ በእንተ ዕል ወቶሙ ለዕልዋን ወእከዮመለአ ይሁድ እለ ውፁኣን አምሕግ ወካዕበ ንጹም ረቡዐ ወዓርበ ረቡዕስ በአንተ ዘፈጸሙ ምክረ እኩየ ላዕሌሁ ወዓርብኒ በእንተ ሕማማቲሁ መድኃኒት ድ መፍትው ኢንጹም በሰንበት ዘእንበለ አሐቲ ዕለት እንተ ሕማም ድ ወባዕዳነስ ሰንበታተ ናክብር እስመ አፅረፈ እግዚእነ አምኩሉ ግብሩ በዕለተ ሰንበት እስመ መጽአ እግዚእ ወአሙ ንቱሰ ኢአምኑ ቦቱ ወኢተወክፉ ተግሣጾ ወበእንተዝ ኀጐሉ መድ ኀኒቶሙ ወአንትሙሰ ብፁዓን ወዘመድ ቅዱስ አስመ ኢኮንክሙ ከመ ዘት ካት ሕዝብ አላ ዳዕሙ ድኅንክሙ አእምዕፅልወት ወአምልኮ ጣዖት አንቀጽ ጽጁሄ ከሙታን ተለይቶ ከተነሣ በኋ ላም ለመግደላዊት ማርያም ለያዕ ቆብ እናት ማርያምና ለቀለዮጳም ልጅ በጐዳና አስቀድሞ ታያቸው ከዚህ በኋላም እኛ አይሁድን ስለ ፈራን ተሰብስበን ሳለን ለደቀ መዛሙርቱ ታየነ ይህ በወንጌል ተጽፏልና ቿ ዳግመኛም የተለየች የፋሲካ ጾምን ቀን እንጾም ዘንድ አዘዘን ስለ ከሃዲዎች ክህደትና ከሕግ ስለ ወጡ ስለ አይሁድ ክፋት ዳግመኛም ዓርብ ረቡዕን እን ጹም ረቡዕን በርሱ ላይ ክፉ ምክርን ስለ ፈጸሙ ዓርብንም እኛ የምንድ ንበት መከራን ስለተቀበለበት ነው ድ በቀዳሚት ሰንበት እንዳንጾም መሆን አገባብ ነው መከራን ክተ ቀበለባት ከቀዳም ሥዑር በቀር ሌሎችን ሰንበቶች ግን እናክ ብር ጌታችን በቀዳሚት ሰንበት ክሥ ራው ሁሉ አርፏልና ጌታ መጥቷልና እነርሱ አላ መኑበትም ምክሩንም አልተቀበ ሉም ስለዚህም የሚድነበትን አጡ ድ እናንተ ግን ልዩና ክቡር ዘመድ ናችሁ ጣያትን ከማምለክና ከክህ ደት ዳናችሁ እንደቀድሞ ሕዝብ አይደላችሁምና ዲድስቅልያ ቋ ድ አንትሙሰ ሕዝበ እግዚአብሔር ወለክሙ ተርኅወ አናቅጸ ሕይወት እንዘ ቀዲሙ ጽሉዓን ወምኑናን አንትሙ ድ ወይእዜሰ ኮንክሙ ኅሩያኒሁ ወፍቁራኒሁ ሕዝብ ቅዱስ ለእግ ዚአብሔር አለ ድልዋን ትስብኩ መንክራቲሁ ለመድኀንኒነ ድጁ እስመ ይቤ ረከቡኒ አለ አኃሠ ጮኒ ወአስተርአይኩ ለእለኢሐለዩኒ ድዷ ወእቤሎሙ ለሕዝብ ለእለ የአ ምሩ ስምየ ናሁ ጎሠሥክሙኒ ወአኮ አንትሙ ዘኃሠሥክሙኒ አላ ዳዕሙ አመንክሙ ብየ ወሰማዕክሙ ቤተ ክርስቲያንየ ወድኅንክሙ እምስሕ ተተ አማልክት ወተለውክምዎ ለእ ግዚአብሔር አብ አኃዜ ኩሉ ወወ ልዱ ኢየሱስ ክርስቶስ ወኮንክሙ ጉጐሉቃነ ምስለ አለ አምኑ ብየ አልፍ አእላፍ ወትእልፊተ አአላፋት ድጁ ወአንትሙስ ኢኮንክሙ ከመ እስራኤል እለ ኢአምኑ ብየ ወበአእ ንቲአሆሙ ይቤ ኩሎ አሚረ አነ ሥአእ እደውየ ኀበ ሕዝብ ዐላው ያን እለ ኢይሰምዑ ወኢይትኤዘዙ ወየሐውሩ ፍኖተ እኪተ እንተ ኢኮ ነት ሠናይተ ድህ አላ ባሕቱ ሕዝብ ዘይተሉ ኃጢአተ ወያምዕዑኒ ወትረ አንቀጽ ሀ እናንተም የአግዚአብሔር ወገ ኖች ናችሁ ቀድሞ የተናቃችሁና የተጠላችሁ ስትሆኑ ለእናንተ የሕ ይወት በሮች ተከፈቱላችሁ ድዷ ድ ዛሬ ግን ለእግዚአብሔር የተ ለየ ምርጥ ወዳጆችና የመድኃኒታ ችን ታምራቶቹን ታስተምሩን ዘንድ የተዘጋጃችሁ ሆናችሁ ድ ያልፈለጉኝ አገኙኝ ላላሰቡ ኝም ተገለጽኩ ብሏልና ድጁጓ ስሜን ለሚያውቁት ሕዝብም አነሆ ፈለጋችሁኝ የፈለጋችሁኝም እናንተ አይደላችሁም አልኋቸው በእኔ አመናችሁብኝ አንጂ በኔ ያመ ኑትን ምእመናኔንም ሰምታችሁ ከጣ ፆታት ስሕተት ዳናችሁ ሁሉን የፈ ጠረ እግዚአብሔር አብንና ልጁን ኢየ ሱስ ክርስቶስን ተከትላችሁ በኔ ከአ መኑ ከእልፍና እልፍ ጊዜ እልፍ ከሚሆኑ ጋራ የተቄጠራችሁ ሆናችሁ ድጁ እናንተ ግን አንዳላመኑብኝ እንደ እስራኤል አይደላችሁም ስለ እነርሱም ትአዛዜን ሰምተው ወደ አልታዘዙኝ ከሃዲዎች በጎ ያይደለች ክፉ ጉጐዳናንም ወደሚሄዱ ስዎች ሁለጊዜ እጆቼን እዘረጋለሁ አለ ድ ነገር ግን ኃጢአትን የሚከ ተሉ ሕዝቦች ሁለጊዜ ያስቆጡኛል ግዚአብሔር ወገ የተናቃችሁና ለእናንተ የሕ የፈለጋችሁኝም አልኋቸው እንጂ በኔ ያመ ሾ ሰምታችሁ ከጣ ፅዛ ብብ። ድርጉ በእኛና በእነርሱ መካከል ፍቅር የለምና እነርሱ የሚፈጽሙ አየመሰላቸው የተጐጥር ዕውቀትን በስንፍና ስተዋል ስለዚህም በምድር ላይ የታሠሩ ከጽድቅም የወጡ ሆኑ ወበእንተዝ ኮኑ እሥራነ በዲበ ምድር ወውፁኣነ እምጽድቅ ከአይሁድም ጋር በዓልን አታ በአሐቲ ዓመት ዳዕሙ ይኩን ስት ለእግዚእነ ኃኒነ ኢየሱስ አንቀጽ ፋሲካ በዓል የሚደ ማስተዋል እንደሚ በዐሥራ አራተኛው ኦሪት በሚሆንበት ነው እንጂ በሌላ እንዳንስት እናስተ ጫ በፍጹም መረዳትና ዘንድ ለእናንተ ወር በኛው ቀን ት ይተካከላልና ርን ተረዱ ጌታ ዓመት ሁለት ጊዜ እናንተም የሕማ በዓመት አንድ ድ ተጠንቀቁ ስለ ጋር በዓልን አታ በእነርሱ መካከል እነርሱ የሚፈጽሙ የተጥር ዕውቀትን ድር ላይ የታሠሩ ሆኑ ወአንትሙስ ፅቀቡ ሐሳበ ዕለት አመ ወድ ለወርኀ መጋቢት በሐሳ ቦሙ ለዕብራውያን ወዕቀቡ ዘንተ ሐሳበ እሰከ ወ ለሠርቀ ሌሊት ጁ ወዓዲ ኢትስሐቱ ሐሳበ ፍሥሕ ከመ ኢይኩን ቅድመ ሆሣፅና ወኢይኩን ፋሲካ ጊዜ በአሐቲ ዓመት በኢጠይቆ ሐሳብ ዳዕሙ ይኩን ዕለተ ትንሣኤሁ ቅድ ስት ለእግዚእነ ወአምላክነ ወመድ ኃኒነ ኢየሱስ ክርስቶስ በሰንበተ ክርስቲያን ቅድስት ወዓዲ ይኩን ጾመ ቅድስት ፋሲካ እምሰኑይ እስከ ቀዳሚት ሰንበት መሐትወ ፋሲካ ወበሰሙነ ሕማማት ኢትብልዑ ወኢምንተኒ ዘእበለ ኅብስት ወፄው ወማይ ተዐቀቡ በዝንቱ መዋዕለ አጽ ዋም አምበሊዐ ሥጋ ወሰትየ ወይን እስመ መዋዕለ ላህ ወኀዘን እማንቱ ወፈድፋደሰ በእሉ ሰዱስ ዕለታት ወእመሰቦ ዘይክል ጸዊመ ይትገ ኅሥ ዕለተ ወእመስ ኢይክል ይጹም በበሐቲ ዕለት ሟ አንቀጽ ወ አናንተ ግን በዕብራውያን አቄጣ ጠር የመጋቢት ወር ፃያ አምስት ተኛ ቀን ጐጥርን ጠብቁ ይህን ቁጥር እስከ ፃያ አንደኛ ው ሠርቀ ሌሊት ድረስ ጠብቁ ዳግመኛም የፍስሕን አቁጣጣር አታላሳስቱ ከሆሣዕና አስቀድሞ እንዳይሆን ፋሲካም ቀሩጥጥርን ባለመ ጠንቀቅ በአንድ ዓመት ሁለት ጊዜ እንዳይሆን የጌታችን የአምላካችንና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ቅድስት ትንሣኤ በተቀደሰች የክርስ ቲያን ሰንበት ይሁን እንጂ ዳንመኛም የተቀደሰች የፋሲካ ጾም ከሰኞ እስከ ዋዜማዋ ቀዳሚት ሰንበት ቀዳም ስዑር ይሁን በሕማማት ሳምንትም በጨው ከተሠራ ቂጣና ከውሀ በቀር ምንም አትብሉ አትጠጡ በዚህ የጾም ወራት ሥጋ ከመ ብላት ጠጅ ከመጠጣት ተጠበቁ የልቅሶና የኅዘን ቀኖች ናቸውና ይልቁንም እኒህን ስድስቱን ቀኖች መጾም የሚሜቻለው ሰው ቢኖር ሁለት ቀን ይታገሥ ባይችል ግን በየአንዳንዲቱ ቀን ይጹም ዲድስቅልያ ወይትዓቀብ እምገቢረ እኩይ አስመ ይቤ እግዚእነ ኢይክሉ ደቂቁ ለመርዓዊ ጸዊመ አምጣነ ሀሎ ምስሌሆሙ መርዓዊ ወባሕቱ ይመጽእ መዋዕል አመ ይነሥእዎ ለመርዓዊ አምኔሆሙ ውእተ አሚረ ይጸውሙ እስመ በዝንቱ መዋዕል ሰዱስ ነሥእዎ አይሁድ ለእግዚእነ እም ኔነ ወሰቀልዎ ዲበ መስቀል ወጐ ለጐዎ ምስለ ጊጉያን ወበእንተዝ ንኤዝዘክሙ ትጹሙ ከመ ገበርነ ንሕነ እምድኅረ ዐርገ ውስተ ሰማይ ወባዕዳነሂ መዋዕለ ይጹሙ ረቡዐ ወዓርበ እስከ ተሱዓት ሰዓት ወእመቦ ዘያፈቅር ይጹም እስከ የዐርብ ፀሐይ ወፅቀቡ ሰዓተ ሌሊት እስኩ ይነቁ ዶርሆ ተጋቢአክሙ እንከ ውስተ ቤተ ክርስቲያን በስብሐት ወበጸሎት እንዘ ታነብቡ ኦሪተ ወነቢያተ ወመዝሙረ ዳዊቶት ወእምድኅረ አጥመቅሙ አን ብቡ ወንጌለ በፍርሀት ወበረዓድ ወመሀርዎሙ ለሕዝብ በቀዔተ ወመድጎኒተ ነፍሶጮ ሠ ፅ ማቴህ ድ አንቀጽ ወ ዬ ክፉ ሥራ ከመሥራትም ይጠ በቅ ጌታችን የሙሽራ ሚዜዎች ሙሽራው ክእነርሱ ጋራ ሳለ መጾም አይችሉም ነገር ግን ሙሽራውን ከነርሱ የሚወስዱበት ጊዜ ይመ ጣል ያን ጊዜ ይጾማሉ እንጂ ብሷልና በዚህ በስድስተኛው ቀን አይሁድ ጌታን ከኛ ወሰዱት በመስቀል ላይም ሰቀሉት ከበደለኞችም ጋራ ቁጥረውታልና ስለዚህም አኛ እንደሠራነው ትጸሙ ዘንድ እናዛችኋለን ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ ሌሎችንም ቀኖች ረቡዕንና ዓርብን እስከ ዘጠኝ ሰዓት ይጹሙ ፀሐይ እስኪገባ ሊጾም የሚወድ ሰው ቢኖር ይጽም ከእንግዲህ በኋላ በቤተ ክርስቲ ያን ተሰብስባችሁ በምስጋና በጸሎት ኦሪትንና ነቢያትን የዳዊትንም መዝ ሙር እያነበባችሁ የሌሊቱን ሰዓት ዶሮ እስኪ ጮህ ድረስ ጠብቁ ሟ ካጠመቃችሁም በኋላ በፍር ፃትና በመንቀጥቀጥ ሁናችሁ ወን ጌልን አንብቡ ለሕዝቡም የሚጠ ቅመውንና የነፍሳቸውን መድኃ አስተምሯቸው ከመ ይትመየጥ ንስሓ ወይድኅጎ እስመ መኩንን በማይ ወይቤ ደሙ ለዝ ብእሲ ወእስራኤልኒሴሲ ደሙ ላዕሌነ ወዔ ወአውሥኡ ንጉሥ ዘአገንበለ አስመ ኩሉ ዘያኛ ነጋሚ ውእቱፓ ወአውሥሎ የውኮ ለዝንቱ ኢአይሜ ወአምዝ ወሄሮድስ ንጉሥ ከመ ይትፈጸም ለምንት አንገለጉ ኒ ነበቡ ከንቶ የሒወሜ። ሁለተኛም ወንድ ማቸውን እንደ ርኩስ በድን ጣሉ አለ ተብሎ የተጻፈው ይፈጸም ዘንድ ወአምዝ ሰቀልዎ በዓርብ ወተንሥአ በሣልስት ዕለት ተፈ ጸመ ዘይቤ መጽሐፍ ተንሥእ እግዚኦ ወኩንና ለምድር እስመ አንተ ትወርስ በኩሉ አሕዛብ ወዓዲ ይቤ ይአዜ እትነሣእ ይቤ እግዚአብሔር እሬሲ መድ ኀኒተ ወአግህድ ቦቱ ጁ ወካዕበ ይቤ ተንሥእ እግዚኦ በመዓትከ ወተለዐል መልዕልቶሙ ለጸላእትከ ወዐዲ ይቤ ፍድዮሙ ፍዳሆሙ ላዕለ ርእሶሙ ወበእንተዝ አንትሙኒ አብኡ ጐርባነክሙ በከመ አዘዘክሙ እስመ ይቤ ከመዝ ግበሩ ተዝካርየ ጽሙኬ ጾመ በፍሥሓ ወበትሜፄት ወግበሩ በዓለ እስመ ተንሥአ እግዚእነ ኢየሱስ ክርስቶስ እሙታን ወአሰፈወነ ትንሣኤሁ ጺ ወዛቲ ሥርዐት ሕገ ትኩንክሙ ዘለዓለም እስከ ይመጽእ ዳግመ በስብሐት እስመ አይሁድሰ ኢአ ምኑ ትንሣኤሁ ለመድንኀኒነ ወንሕ ነሰ ክርስቲያን ነአምን ተንሣኤሁ እስመ ኩሎሙ ዘይሴፈዉ ትንሣ ኤሁ ቅድስተ ይረክቡ ሕይወተ ዘለዓለም መዝል መዚ ዲድስቅልያ ጓ ከዚህ በኋላም ዓርብ ቀን ሰቀ ሉት ተሰቅሎ በሞተ በሦስተኛው ቀን ተነሣ መጽሐፍ አቤቱ «ተነሥ ተህ ምድርን ግዛት አንተ አሕዛብን ሁሉ ትወርሳለህና ያለው ተፈጸመ ዳፃመኛም አግዚአብሔር ዛሬ ተነሥቼ መድኃኒትነትን አደርጋ ለሁ አእገለጽበታለሁም አለ ጁ ሁለተኛም አቤቱ በተጣህ ተነሥ በጠላቶችህም ላይ ከፍ ከፍ በል አለ ዳግመኛም ፍዳቸውን በራሳቸው ላይ አምጣባቸው አለ ስለዚህም እናንተ እንዳዘዛችሁ ፉርባናችሁን አስገቡ መታሰቢያየን አድርጉ ብሏ ልና ጾምንም በደስታና በሐሜት ጹሙ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን ተለይቶ ተንሥቶአልና ትንሣኤውንም ተስፋ አድርጎል ናልና በዓልን አድርጉ ዱ ይሀችምሥርዓትዳግመኛ በጌት ነት እስኪመጣ ድረስ ለዘለዓለሙ ሕግ ትሁናችሁ አይሁድ የመድ ኃኒታችንን ትንሣኤ አላመኑምና እኛ ክርስቲያኖች ግን ትንሣኤውን እናምናለን ቅድስት ትንሣኤውን የሚያምኑ ሁሉ የዘለዓለም ሕይወ ትን ያገኛሉና ግበሩ እንከ እስመ እግዚእነ ቦቱ ይቤ ቶማስ ሊ ወአስተፍሥሐኒ ወእገሪሁ ወርግዘተ ገቦሁ ዘየማን ወበጓዓዓ ወነበረ በየማነ ጸላእቶ ታሕተ ወይመጽእ አይሁድ እስመ እንዘ ያነብቡ ነቢይ በሞተ በሦስተኛው ሐፍ አቤቱ «ተነሥ ግዛት አንተ አሕዛብን ድኃኒትነትን አደርጋ አምጣባቸው አለ እናንተ እንዳዘዛችሁ አስገቡ ጻ በደስታና በሐሜት ኢየሱስ ክርስቶስ ተንሥቶአልና ተስፋ አድርጎል አድርጉ ዓትዳግሞኛ በጌት ድረስ ለዘለዓለሙ ር አይሁድ የመድ ኤ አላመኑምና ግን ትንሣኤውን ድስት ትንሣኤውን የዘለዓለም ሕይወ ዲድስቅልያ ግበሩ እንከ በዓለ ሰሙነ ዕለተ እስመ እግዚእነ ቦቱ አስተርአየ ለነ ይቤ ቶማስ ሊተኒ አስተርአየኒ ወአስተፍሥሐኒ ቅንዋተ አደዊሁ ወእገሪሁ ወርግዘተ ገቦሁ ቅድስት እንዘ ቀዲሙ እናፍቅ ወኢየአምን ትንሣኤሁ አርአየኒ ገሀደ ርግዘተ ገቦሁ ዘየማን ወበዓዓ ዕለት ግበሩ በዓለ እስመ ባቲ ፈጸመ ኩሎ ሥርዓተ ወዐርገ ሰማያተ ኀበ አብ ዘአንሥኦ ወነበረ በየማነ ኀይል ወአግረረ ጸላእቶ ታሕተ እገሪሁ ወይመጽእ ዳግመ በስብሐት ወበዐቢይ ክብር ይኩንን ሕያዋነ ወሙታነ ወይፈድዮ ለኩሉ በከመ ምግባሩ ወናሁ ይሬእይዎ ለፍቁር ወልደ እግዚአብሔር ዘሰቀልዎ አይሁድ እስመ አይሁድ ጉቡኣን እንዘ ያነብቡ ሰቆቃወ ኤርምያስ ነቢይ ቋ አመ ለታስዕ ወርኅ እስመ ለመንፈሰ ሕይወትነ ኢየሱስ ክርስ ቶስ ነሥአዎ እምኔነ ወአሕመምዎ ዷየሐ ማር ሰቆ ኤር ኣደ ሎነ አንቀጽ ቋ እንግዲህ ስምንት ቀን በዓል አድርጉ ጌታችን ለእኛ ተገልጦአ ልና ቶማስም አለ ለእኔ የእጆቹ ንና የእግሮቹን ችንካሮች የቅድስት ጐኑን መወጋትም አሳየኝ አስቀ ድሜ እጠራጠርና ትንሣኤውን ሳላ ምን ሳለሁ የቀኝ ጐኑን መወጋት ገልጦ አሳየኝ ደስም አሰኘኝ በዐርባኛው ቀንም በዓልን አድ ርጉሥርዓትን ሁሉ ፈጽሞባታልና ወደ አስነሣው እግዚአብሔር አብ ወደ ሰማያትም ዓርጓልና ጠላቶ ቹንም ከእግሮቹ በታች አስገዛለት ዉ ዳግመኛም በሕያዋንና በሙታን ይፈርድ ዝንድ በታላቅ ክብርና ጌት ነት ይመጣልና ለሁሉም እንደእየ ሥራው ይከፍለዋል ያን ጊዜም እነሆ የሰቀሱት አይሁድ የተወደደ የእግዚአብሔርን ልጅ ያዩታል አይሁድም በዘጠንኛው ወር በአሥረኛው ቀን የነቢዩ የኤርም ያስን የልቅሶ መጽሐፍ እያነበቡ የተ ሰበሰቡ ናቸው ወቋ የሕይወታችን መገኛ ኢየሱስ ክርስቶስን ከእኛ ወስደው መከራን አጽንተውበታልና ረ ዲድስቅልያ ዓ ወጁ ወዓዲ ያንብቡ ዝጸሐፈ ባሮክ አንዘ ይብል ውአቱ አምላክነ ወአ ልቦ ባዕድ ዘይትማሰሎ ኪያሁ ወው እቱ ረከበ ለኩሉ ፍኖተ ሕይወት ወወ ሀቦ ለያዕቆብ ገብሩ ወለአስራኤል ፍቁሩ ወእምድኅረዝ ዲበ ምድር አስተርአየ ወአንሶሰወ ከመ ሰብእ። ይሰጣት ዘንድ እግ በለመነችው ጊዜ ወይ አልጠጣሁም ልቡ ብሔር ጸና እንጂ ሰዎችም ሦስት ቀንና ት ጾሙ አስቴርም በጾም በጾም ከወንጀለኛ እጅ ዳነች ጉልበቶቼ በጾም ም ቅቤን በማጣት ጹሙ የኃጢአትንም ዘንድ ለምኑ ለነዳያን እየመጸ ዲድስቅልያ መጅ ሥም ቋቿወባዕዳነሰ ሰንበታተ ኢት ጽሙ ከአንበለ አሐቲ ዕለት መሐትወ ፋሲካ ሀወእመሰቦ ዘይጸውም በሰን በተ ክርስቲያን እንተ ይእቲ ትን ሣኤሁ ቅድስት ወጳንጠቆስጤ እስከ በዓለ ዛ ወእለሰ ይገብሩ ከመዝ ወይላህዉ በበዓላተ እግዚ አብሔር አልቦሙ ሥርየተ ኃጢ አቶመሙ ድ ወአንትሙሰ ግዘሩ በዓለ መንፈሳዊተ ወግሙራ ኢትረ ስዩ ኀዘነ ውስቴቶን አንቀጽ ወጣወፅ በእንተ ፍልጠተ ዕልዋን ወመናፍቃን ኤልስ ቆጸጳሳት ፅቅድመ ተዐቀቡ አምፍልጠተ ፅልዋን ወመናፍቃን ተገኀሁ እምፍኖቶሙ ለርኩሳን ወረጎቁ እምኔሆሙ አስመ ዘይቀርብ ኀቤ ሆሙ ይውዒ በእሳት በላዒ ኢትሚጡ እንከ ልበክሙ ኀቤሆሙ ወኢትትፈለጡ በበይ ናቲክመ በአመክ ነጌአ ሚመት ወእመሰቦ ዘይቀርብ ኀቤሆሙ ወይገብር ምግባሮሙ ይረክብ ኩነኔ ዘለዓለም ፀለዳታን ወአቤሮን እለ ተቃረ ንም ለሙሴ አብቀወት ምድር ወውኅጠቶሙ ወከማሁ ለደቂቀ ቆሬ ወፃ እለ ተቃረንዎ ለአ ሮን በልዓቶሙ አሳት ፅ ዘጐል አንቀጽ ወል የፋሲካ ዋዜማ ከምትሆን ከአንዲት ቀን በቀር ሌሎች ስን በታትን ግን አትጹሙ ቅድስት ትንሣኤው በተደ ረገባት በክርስቲያን ሰንበት እና በጳራቅሊጦስ እስከ በዓለ ፃምሳ የሚጾም ቢኖር እንዲህ ለሚያ ደርጉና በእግዚአብሔር በዓላት ቀን ለሚያዝኑ ለኃጢአታቸው ስርየት የላቸውም ድእናንተ ግን መንፈሳዊ በዓ ልን አድርጉ በነዚህም ውስጥ ፈጽማችሁ ኃዘንን አታድርጉ ሠላሳ አንደኛው አንቀጽ ከዳተኞችንና የመናፍቃን ኤጴስ ቆፅሳትን ስለመለየት ይናገራል አስቀድማችሁ ክከዳተኞችና ከመ ናፍቃን ስለ መለየት ተጠበቁ ከርኩሳን መንገድ ተለዩ ክእነ ርሱም ራቁ ወደ አነርሱ የሚቀ ርብ በሚባላ እሳት ይቃጠላል እንግዲህ ልባችሁን ወደእነ ርሱ አትመልሱ ሹመትን በመ ሻት ምክንያትም እርስ በርሳ ችሁ አትለያዩ ደወደ እነርሱ የሚቀርብ ሥራ ቸውንም የሚሠራ ቢናር የዘለ ዓለም ቅጣት ፍርድን ያገኛል ሙሴን የተቃወሙትን ዳታ ንንና አቤሮንን ምድር ተከፍታ ዋጠቻቸው እንዲሁም አሮ ንን የተቃወሙትን ሁለት መቶ ሃምሳውን የቆሬን ልጆች እሳት በላቻቸውየሙሴ እኅት ዲድስቅልያ ወለማርያም እኅተ ሙሴ ሶበ ተዛለፈት ወአውጽዕዋ እምትዕይ ንት ስቡዐ ዕለተ አመትቤ እፎ ተዓደወ ሙሴ ወአውሰበ ብአሲተ ነኪርተ ድወዓዲ ፆዝያን ንጉሠ ይሁዳ አመ ገብረ ግብረ ክህነት ወአዕረገ ዕጣነ ዘኢኮነ መፍትወ ለገቢር እለ አልዓዛር ካህን ወጅ ካህናት እለ ምስሌሁ ዘለፍዎ ወዐበየ ሰሚዐ ቃሎሙ ወአስተርአየ ውስተ ገጽ ለምጽ እስመ ተምዖ እግዚአብ ሔር ወእመሰ ነገሥት እምከመ ተዐ ደዉ ይረክቡ ኩነኔ እፎኬ ፈድፋደ ባዕዳን እለ ይትዐደዉ ላዕለ ካህ ናት እስመ ክህነት ተዐቢ እመን ግሥት ካህናትስ ይቀንዩ ነፍሳተ ወነገ ሥትኒ ይኬንኑ ሥጋ በመጥባሕት ወእለሰ ይትዐደዉ ላዕለ ካህናት ይትኬነኑ ዐቢየ ኩነኔ እምእለ ይትዐደዉ ላዕለ ነገሥት ሀወባሕቱ አልቦ ዘይክል ድቲጊነ አምኩነኔ ክልኤሆሙ አንቀጽ ሟጣፅ ማርያም ሙሴ እንዴት ተላለፈ ባዕድ ሴትንስ አንዴት አገባ ብላ ባሽሟጠጠች ጊዜ ሰባት ቀን ከከ ተማ አስወጡአት ዳግመኛም የይሁዳ ንጉሥ ዖዝያን ሊያደርገው የማይገባ ውን የክህነትን ሥራ በሠራና ዕጣን ባሳረገ ጊዜ ካህኑ አል ዓዛርና ከአርሱ ጋር የነበሩ ስማ ንያ ካህናት መከሩት ቃላቸ ውን መስማትንም እንቢ አለ በፊቱም ለምጽ ወጣበት እግዚ አብሔር ተቆጥቶታልና ነገሥታት ሲደፋፈሩ ቅጣትን የሚያገኙ ከሆነ በካህናት ላይ የሚደፋፈሩ ሌሎችማ እንዴታ ክህነት ከመንግሥት ትበልጣለ ችና ካህናት ነፍሳትን ይገዛሉ ነገ ሥታት ግን ሥጋን በሾተል ይቀ ጣሉኗ ቿ በካህናት ላይ የሚደፋፈሩ ስዎች ግን በነገሥት ላይ ከሚ ደፋፈሩ ሰዎች ይልቅ ታላቅ ቅጣትን ይቀጣሉ ሀ ነገር ግን ከሁለቱም የቅጣት ፍርድ መዳንን የሚችል የለም ዲድስቅልያ አንቀጽ ወፅ እንዴት ተላለፈ እንዴት አገባ ብላ ጊዜ ሰባት ቀን ከከ አት ር የይሁዳ ንጉሥ ት ሲደፋፈሩ ቅጣትን በካህናት ላይ ሃዱፍሳትን ይገዛሉ ነገ ሥጋን በሾተል ይቀ ላይ የሚደፋፈሩ ብነገሥት ላይ ከሚ ች ይልቅ ታላቅ ን ከሁለቱም የቅጣት የሚችል የለም ዲድስቅልያ ወዓዲ ይቤ በአንተ አቤሴሎም ወደቂቀ ቆሬ ወዳታን ወባዕዳንሂኒ አለ ይትዓደዉ ክህነተ ኢያድኅኑ ርአሶሙ አምኩነኔ እስመ እሉ ተንሥኡ ላዕለ ዳዊት በእንተ መንግሥት ልወካዕበ ተቃረንምዎ ለሙሴ በአ ፍቅሮ ከዊነ መኩንን ወአቤሴሎም ረሰየ አባሁ መኩንነ ዐመፃ ወካዕበ ይቤ በእንተ ዳ ታን ወኡ ቤሮን ወአውሥእዎ ወይበልዎ ለሙሴ ኢአከለከኑ ዘአውጻአከነ አምብሔረ ግብፅ እምድር አንተ ታውኅዝ ሀሊበ ወመዓረ ወመላህከ አዕ ይንቲነ ወኮንከ መኩንነ ላዕሌሃ ወእምዝ ተጋብኡ ብዙኃን ወኀብሩ ላዕሌሁ ወከማሁ ደቂቀ ቆሬኒ ይቤሉ ለሙሴኑ ለባሕቲቱወለአሮን ሊቀ ካህናት ተናገሮሙ እግዚአብሔር ወበኀበ ደቂቀ አስራኤልስሰ አልቦኑ ንጹሕ ዝእአንበለ አሮን ባሕቲቱ ወበአእንተዝ ቦ ዘይቤሱሉ ለሙሴ መኑ ሜመከ መልአከ ወመኩንነ ላዕሌነ ዘጐ ክጐል ዘጐል አንቀጽ ወ ስለ አቤሴሎም ስለ ቆሬ ልጆችና ስለ ዳታን ክህነትንም ስለሚደፋፈሩ ስለ ሌሎችም እን ዲህ አለ ራሳቸውን ከቅጣት አያድኑም እነዚህ ስለ መንግ ሥት በዳዊት ላይ ተነሥተዋ ልና ሁለተኛም ፈራጅ መሇሆሃን በመ ውደድ ሙሴን ተቃወሙት አቤ ሴሉሎምም አባቱን የዓመፃ ገዥ አደረገው ዳግመኛም ስለ ዳታንና አቤ ሮን እንዲህ አለ ሙሴን ወተ ትና ማርን ከምታፈስስ ከግብፅ ምድር ያወጣኸን ዐይኖቻችንንም ማውጣትህ በእኛም ላይ አለቃ መሆንህ አልበቃህምን ብለው መ ሱለት» ከዚህ በኋላ ብዙዎች ሰዎች ተሰብስበው በርሱ ላይ ተባበሩ ፀአንዲሁም የቆሬ ልጆች አግ ቪአብሔር ሙሴን ብቻውንና የካህናቱን አለቃ አሮንን ተናገራ ቸውን በአስራኤል ልጆች ዝን ድስ ከአሮን ብቻ በቀር ንጹሕ የለምን አሉ ስለዚህም ሙሴን በእኛ ላይ አለቃና ገዥ አድርጎ ማን ሾመህ ያሉ አሉ ዲድስቅልያ ወእምዝ ተንሥኡ ላዕለ ሙሴ ብእሴ እግዚአብሔር ወምእ መን ዘገብረ ኩሎ ተአምራተ ወፈጸመ ኩሎ መንክራተ ወአው ረደ ላዕለ ሰብአ ግብጽ ብዙኀ መቅ ሠፍተ ሰጠቀ ማየ ወአቀመ ባሕረ ከመ ዐረፍት እምለፌ ወአውፅኦሙ ለሕዝብ እምህየ ከመ ዘየሐውር ውስተ የብስ ወተ ሰጥመ ፈርዖን ወሠሥራዊቱ ወኩሉ ኀይሉ ውስተ ባሕር ወአንቅዐ ኩኩሐ ወአውሐዘ ሎሙ ማየ ወወ ሀቦሙ መና እምሰማይ ወአዝነመ ላዕሌሆሙ ሥጋ ከመ መሬት ወመርሖሙ መዓልተ በደመና ወኩሎ ሌሊተ በብርሃነነ እሳትዴኤ ወዓዲ ወሀቦሙ ሕገ በአፉሁ ለአግዚአብሔር አኃዜ ኩሉ ወ ጽላተ ዘዕብን አለ ጽሑፍ ውስቴ ቶን ዐሥሩ ቃላት በአፃብዒሁ ለእግዚአብሔር ወተናገሮ እግዚአ ብሔር ገጸ በገጽ ከመ ይትናገር ብእሲ ምስለ ዐርኩ አንቀጽ ከዚህ በኋላ የእግዚአብሔር ሰውና ታማኝ በሆነ ታምራ ቱን ሁሉ በአደረገ ድንቅ ሥራ ዎችንም ሁሉ በፈጸመ በግብፅ ሰዎችም ላይ ብዙ መቅሠፍትን ባወረደ ውሀንም ከፍሎ በወ ዲያና በወዲህ እንደ ግድግዳ ባቆመ በሙሴ ላይ ተነሁጮ ሕዝቡን ከዚያ በደረቅ እንደ ሚሄድ አወጣቸው ፈርዖንም ከሠራዊቱና ከኃያላኑ ሁሉ ጋራ በባሕሩ ውስጥ ተሰጠመ ጭን ጫውንም ሠንጥቆ ውሀን አፈስ ስላቸውመናንም ከሰማይ ሰጣ ችቸውሥጋንም በላያቸው እንደ መሬት አዘነመ ቀን በደመና ሌሊቱንም በአሳት ብርፃን መራ ቸው ዳግመኛም ሁሉን በፈጠረ እግዚአብሔር ቃል ሕግንና በእግዚአብሔር ጣቶች የተጻፉ አሥሩ ቃላት በውስጣቸው የተጻ ፉባቸው ሁለቱን የደንጊያ ጽላ ቶች ሰጣቸው እግዚአብሔ ርም ሰው ከወዳጁ ጋራ እንደ ሚነጋገር ፊት ለፊት ተነጋ ገረው በናን ብ ቁ ። መፍትው ተፈልጦ እምእለ ይፀ ርፉ ላዕለ ስመ እግዚአብሔር አስመ ነቢር ምስለ ዕልዋን ወመናፍቃን ያርኅቅ እምእግዚአብሔር ወእሙ ንቱ እለ ይትቃረኑ ምስሌሁ ወበእንተ አከዮሙ ረኩሰት ምድር በከመ ይቤ ኤርምያስ ነቢይ ርኅቁ ዝንቱ ሕዝብ እኩይ እምእግዚአብሔር ሕያው ወካዕበ ይቤ ኀደጉ ቤትየ ወር ስትየ ወሜጥኩ ገጽየ እምኔሆሙ ወ ወካዕበ ይቤ ለዐፀደ ወይንየ ኢይከርይዋ ወኢይገምድዋ ወኢያ ስተናጽሕዋ አላ ዳዕሙ ይበል ውስቴታ ሦክ ወአሜከላ ወኢይ ኤዝዝ እንከ ዲቤሃ ደመና ከመ ይዝንም ዝናም ወትከውን በድወ ወእስመ እግዚአብሔር ኀኅደጎሙ ለዝንቱ ሕዝብ ከመ ጽላሎተ ሐይ መት ማዕከለ ዐጸደ ወይን ወከመ ዐቃቤ ዳስ ወከመ ሀገር ምዝብርት ሕዝብን በሚያጠፏቸው በመ ናፍቃንና በወንጀለኞችም ዘንድ ሹመት መቀበልን አትፈልጉ ከወንጀልኝነታቸው ራቁ ጓደኞችም አትሁኗቸው እግዚ አብሔር ከእነርሱ ጋራ እንዳት ጠፉ እንዲህ ከሚያደርጉ ሰዎች ተለዩ ብላልና በአግዚአብሔር ስም ላይ ከሚሳደቡ ሰዎች መለየት አገ ባብ ነው ከከሐዲዎችና ከመና ፍቃን ጋራ መኖር ከእግዚአብ ሔር ያርቃልና አነዚህም ከርሱ ጋራ የሚከራከሩ ናቸው ስለ ክፋታቸውም ምድር ረከሰች ነቢዩ ኤርምያስ ይህ ክፉ ሕዝብ ከሕያው እግዚአብ ሔር ራቁ እንዳለ ሁለተኛም አለቤቴንና ርስ ቴን ተውሁፊቴንም ክእነርሱ መለስሁ ወዳፃመኛም አለ የወይን ቦታ ዬን አይቆፍሯትም አይቆርጧት ምም አያፀዲትምነገር ግን በው ስጧ እሾህና አሜከላ ይበቅላል እንግዲህም ዝናም ይዘንም ዘንድ ደመናን በእርሷ ላይ አላዝም ምድረ በዳም ትሆናለች ወእግዚአብሔር እሊህን ሕዝብ በወይንቦታ መካከል አንዳለ የድ ንኳን ጥላ እንደ ወይን ጠባቂ ዳስ እንደ ፈረሰችም ከተማ ትቷ ቸዋልና ዲድስቅልያ አለቤቴንና ርስ ፊቴንም ከእነርሱ አለ የወይን ቦታ ዉወአሴስል እምኔሆሙ መን ፈስ ቅዱስ መንፈሰ ትንቢት ወጩ ወለዛቲሰ ቤተ ክርስቲያን መልዓ አኩቴተ መንፈሳዊተ ከመ ፈለገ ግብጽ ዘበመዋዕለ ክረምት ወአልዓላ ከመ ቤት ዲበ ርእሰ ደብር ጥሉልጆ ቋፀደብር ርጉዕ ወደብር ጥሉል ደብር ዘሠምሮ የኀድር እግዚአብ ሔር ውስቴቱ ወይጎብርለዓ ለም ቋ ወካዕበ ይቤ በኤርምያስ ነቢይ ምግባሩ ለልዑል ስቤሕ ወቅ ዱስ መካን ድልው ለነ ወዓዲ ይቤ በኢሳይያስ በው እቱ መዋዕል ያስተርኢ ደብረ እግ ዚአብሔር ዲበ አርእስተ አድባር ነዋኃት ወቤተ እግዚአብሔር ላዕለ ማዕዘንት ወይትሌዓል ፈድፋደ መልዕልተ አውግር ወወበአንተዝ ኀደጎሙ አግዚአብ ሔር ለሕዝበ አይሁድ ወረሰየ ምኩ ራቦሙ በድወ ወሠጠጠ መንጦ ላዕቶሙ ወነሥአ መንፈስ ቅዱሰ እምነሆሙጮ በከመ ጽሑፍ ናሁ ይት ኀደግ ለክሙ ቤትክሙ በድወቻ ወትንቢትን የሚያናግር መን ፈስ ቅዱስንም ከእነርሱ አርቃ ለሁ አለ ይህችን ቤተ ክርስቲያን ግን በክረምት ወራት እንደሚ ሆን እንደ ግብጽ ፈሳሽ መን ፈሳዊ ምስጋናን መላት በለመለመ በተራራ ራስ ላይ እንዳለ ቤትም ከፍ ከፍ አደረ ጋት ወ የማይናወጽ የለመለመ ተራራ እግዚአብሔር የወደደው በውስጡም እግዚአብሔር አድ ሮበት ለዘለዓለሙ ይኖራል ወድዳግመኛም ነቢይ ኤርምያስ የልዑል እግዚአብሔር መቀመ ጫው የተመሰገነ ክቡር ንጹሕ ቦታ ለኛ የተዘጋጀ ነው አለ ወዳግመኛም በኢሳይያስ እን ዲህ አለ «በዚያ ወራት የአግዚ አብሔር ተራራ በረጃጅም ተራ ሮች ራሶች ላይ የእግዚአ ብሔርም ቤት በማዕዘኖች ላይ ይታያል በኮረብቶችም ላይ ፈጽሞ ከፍ ከፍ ይላል ወስለዚህም እግዚአብሔር የአ ይሁድ ወገኖችን ተዋቸው ምኩ ራባቸውንም ምድረ በዳ አደረገ መጋረጃቸውንም ቀደደ ቤታ ችሁ እነሆ ምድረ በዳን ይሆናል ተብሎ እንደ ተጻፈ መንፈስ ቅዱስን ከነርሱ አራቀ ዲድስቅልያ ቋለክሙሰ ሕዝበ ክርስቲያን ተው ህበ ለክሙ አኩቴተ መንፈስ ቅዱስ በከመ ጽሑፍ በኢዩኤል ነቢይ አሠውጥ መንፈስየ ዲበ ኩሉ ዘሥጋ ወይትኔበዩ ደቂቅ ክሙ ወአዋልዲክሙ ወወራዙቲክሙ ራእየ ይሬአዩ ወሊቃውንቲክሙ ሕልመ የሐልሙ እስመ ጎይለ ጥበብ ወአአምሮ አሰሰለ እግዚአ ብሔር አምአይሁድ ወወሀበክሙ ለክሙ ወ ወበእንተዝ ቀንአ ዲያብሎስ ላዕለ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ዝእ ግዚአብሔር ወአምጽአ ላዕሌክሙ ፍርሀተ ወረዓደ ሕማመ ወምንዳቤ ወኩሎ ፅርፈተ ግ ወፍልጠትሰ እምኀበ ዕልዋን አስመ ሰይጣን ቀነዮሙ ለሕዝበ አይሁድ ከመ ይቅትሉ ክርስቶ ስፃ ዓ ወአንትሙሰ ጸላዕክምዎሙ ወመነንክሙ እከየ ምግባሮሙ ወበ አንተዝ አምጽአ ላዕሌክሙ መን ሱተ ወጽልአ በከመ ገብረ ላዕለ ጻድቅ ኢዮብ ወበከመተቃረኖና ለኢያሱ ወልደ ኢዮሴዴቅጆ።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation