ጨዋታ (ጦቢያ በየሩሳሌም).PDF

• word cloud

• Extraction Summary

በእርንጥ የኔን አጋጣሚ ከማያገኙት ደራሲወች የዘለለ ቁስል ጥያት ብሉም ምሬት አልደረሰብኝም እኔን የገፋ እነሱንስ ጭጭ ሰያሰኛቸው ይቀራል ነሀሴ ምስጋና በመድበሌ ይዘት ላይ የሚጋረኝ ሳይሆኑ የሚከተሉት ሰወች በፈለግቸው ሁኔታ ሁሉ ስለገኘ ቾቸው እመሰግናቸቸለሁ ደና ኒውግን አበራችነቷ ጉጉቷና ፊታ ያልነሰ ተሳቶትፎዋ ክሁሉም በለይ ትእግስቲ ባይዋር ኑሮ የመድመሱ መታተም ቀርቶ መጀመወረም እጅግ አጠያያቂ ነበር። ያምበ በሪ የኦርቶ አንደኛ ደረጃ የመያ ማሰልጠኛ ትምህርትቤት በጠጻ ዙሪያ የተከፈተው የመጀመሪያ እርደታ ሰጭ የህክምና ጠቢያ ድፍን ቤተእስራ ኤልን በያመቀቅባሉ የሚያግ ከለ ው ያምቦበር ከዘመናዊ መቅደስ መስጊድ ሁሉ የተሰራው በውጭ የይሁደ ውያን ሀይሉች ድጋፍ ነው። ሁመራና መተማ ለይ በእስራኤሉች ለፈለቫ የተደራጀው ዘመናዊ የርቨ ልማት ለ ጌንደሮች የተበጀ ነበር «ኢዴዩ ደግ አፈረሰው እንጂ ቢቀናቸው ኑሮ ከማንኛ ወም ገዜ የበለጠ ዘቅዝቀው ነበር የሚያዩን። ይህ አንድ አቢይ በደል ነው። ይልቅ በኛ ጥረት ብዙ ተረድተዋል ትገረወች ይህን እንደልዩነት ማንሳታቸው ከሜጻ የተወለደ ቅናት ይዚቸው ነ ሯወ ከሀምሰ አመት በፊት ኣምበበር ለይ ሲያስተምር የነበረው ትግሬ መምህር የሞተው ከርፈፍያ የእባብ አይነቶ ነድፎትና በሰአቱ ሰይበጠና የመድሀ ኒት እርደታ ሳይደረግለት ቀርቶ ነው እንጂ የመጠጥ ሰክር ሰላምና ሰው መውደድ ነወ እኔ እግዜርን በፍቅር የምተያየው የሰከርኩ አለት ነው። እብዴን ሁሉ ተመልከተጤ አይተኛ ሲዘር ሲዘር መዋልና ማደር የሴት ዮዋ አወዳደቅም ሀይል ነበረው ግው ብላ ነው የወደቀችው። በፊተኛው ወሬያቸው ብደክምም አንገቴን ነያታነቅሁላቾቸው «አየህ የውነት ከሆነ አለ ም በወረም አልሰማህም እንድን ባንዴ መስሉ ነወ። ሁለቱም ሰይጠሌቶ ሲቀሪ በሚለ ው አንጣር ብትመሰከተ ው ያምህል። እኔ እብድም ነኝ ደግሞም የምናገረው የሜሚታየኝንና የተረዳኝን ነው ግና በኔ ሳይ ብቻ ወጠራ ያበዛህ በምን አይነት አማረኛ ነወ። በል እከ የመጥሀፋዱቸውን አምጠው እኔንም አመራምረኝ በሉ እንግዴሀ ደብተራ ሰልለ ውን ስመት። ለላውን እንደወረድኩብህ ተቀበል ይሉትን ያህል ክሌላ የሚወረወር ተደሩሪ ቃል የመቂቀም አቅም እንደለላቸው ነበር የተረጻነወ። ይልቁን ከሚናገረው እየዘረፉና እየተሰለቁበት ብዙ በዜሮ የሚወጣ መሆኑን ከመክረትረት ሁኔታው የታዘብነው ነወ። አትልፋ ያለ ውቅራት የተሰራ ስሚንቶ የደጋገፈው ታቹም ወለል ለ ዩም ወለል ቤት ነ ው። የገለሰብና የመንግስት ወሳኔ አንደም ሀለቶም ባሀሪ ይሆናል በመንግስትና በትደር በኩል ስታየው ተማክሮ የፈሱት አይሸትም የሚለ ው ማስለበሚያ ይገጥመው ይሆናል በግብር ሰሪቱ የሚገበበቶ እጅ ብዜ ነ ሬው። ሰይታወታት እደ ወስጥ የተረሳ ጊዝ «አያ ተበጀ እዘህ ላይ ትንተናወት እንዴት ያለ ቢሆን ነው። «ክንዴ ጨዋታህ የሳይሳይ ዝሳይ ነው። እረ ስንት የኑሮ አይነት እንደሌላ ው ቢመቸውና የጠራሁትን ሁሉ ቢያገኝ ወዴትና ወዴት በደረሰ ነበር ከጦቢያ መረት ላይ እግር የማያነሰና ወደሌላ አፈር የሚጫም አንድ ሰ ወም ባላገኘንህ ነበር። መራቀቅና ጥበብ በሁለቱም ገጥ አለ ልዩነት የምታየው ገሀድ በህሪ ነወ። አንዴ ለስደቶ የጻረገን ምክንያቶነወ ልዩነት እንደሀ ሁዋ ወደየረሳሌም ያመጠጥ ረገድ ሲነሳ እንደራሺያ እስራኤል ባለጠጋ የለም አይኔ የሚያየው ነወ።ገ እኔን የሚገርመኝ ያርጋፊ ው ንጠተኛ እዉካክን ነወ። ሀተታቸው ብዙ የሚታይ እውነት ቢዋርበቶም ባደማደም ላለይ የምንለያይ በመሆኑ የመታጠፊያ መወጫ መልስ አጤንኩ ግና በጠም ኣአኣጠጠኝ። እዘ ከገቡ በለ የሚደረግለቸው እርዳታ ግን እንደኛ እኩል ይመስላኛል በ የቢሮው ደጃፍ የምናያቸው ምረታቸው አንድ አይነት ነወ። ጅንን እንጻዘዝከ ውና እንደመራኸው ነ ው።» ማለት «የቡደ መድህ ኒት አትሊትም ይሌታል እያንደንዴ ቤተእስራአል ያስራልና ቤንጉሪዮን አየር ማረፊያ ለይ ክንገት ከወረዴት የፈፊላቫ ጥሪት ጣሀል ኣንዴ ነወ። ቅለውሀ የመልክ አጠጠል ደምግበትና ሰኸትን ጠቀስ ነገር ሁሉ። እጻሪ መወጣት ሳይነምድር መቀመጥ እጀሰብ መደህኒት ሰሪ ብዙ ገዜ አሌታዊ በተለይ ደብተሮችን መተታሞችን ይመለከታል ከመጠብ ያን ያሀልም ምንም ሊሆን ምንም ያልቀረው ፃኸቨር ያልረክከሰ የተበረከ ከንክኪ የራቀ የበሬ እያ ምራና መርገጫ ወገል ማነቂያ ቀንበር ሞፈር ድግር ቅትርቶ ወቭሸል እርፍ ጅራፍ ጉይ ቤተእስራአል ያልሆነ ማለት ሲሆን በወሰረቱ መፍቻ ይሁዳዊ ያልሆነ ሁሉ ማለት ነው።

• Cosine Similarity

ይህንስ እስከሁን አላስተዋልኩም ምን አይነት ባይ አገር ነወ። ግና ከእንደህ ያለ ጨዋታ የሚያስገባ ውዉ የለም። እንግድነት የመጠ የውጭ ሰው የጦቢያን ኣፈር ይዞ እንዳይሄድ እግር አጥበን የሰክነዉን ያህል የጦቢያ ሰው ክለላ ሰው ቤት ገብቶ አፌር ሸክጫ ሆነ። ይልቅ «የጤናህ ነወ። አየየንጉጻት ብሉ ሊያለቅስ ሞከረ ቃሉን በጠም እየተረገጠ ሲያወርድ የተቀመጠው እየተነሳ የተጋደመው እየተታና ለለቅስሰ የተማረረውንና የተጨነቀውን ከማስታወስ ሹም ን ቁር ሰው ስም መጥራት ዋጋ የለ ውም አመት ሬ ሰው ትቶቶ ትላንት የ መጢጧውን የ የቅርብ ሰው ከጭህራነ ደንቢያ ዙሪያም ይበሳል ታዲያ ከዚያ ኒ ትንሽ ሴትዮ ትንሽ ሴትዮ ቱ አጠሁ። አንዴድ መኮንን ደንበኛ የሆነበትን ቤት ሌለ ው እንደይረብሸ ው መተዋወቶቀያ ዘዴ አላቸው ስለሚባል መምታታት ብዙ ጊዜ ሲፈጠር እአይታይም መከንዋቹ ራሰቸው መጠጥ ገፋሬ በመሆናቸው መለዮዋቸውን ጥለው ከሚያወያቸው ባላንጣ ለመሸሸን የተለየ እልፍኝ አላቸው የንደህ ያለ አገልግሉት ሰጭ መሸታ ቤቶች አሰራርም ከተራው የተለየ ነወ የሸፋን ስሙ ምግብ ቤቶ ነወ አንድ መደበኛ ሰው ለላ ኣደስ ሰው ይዞ ሲመጠ ባለቤቷን ሊያዝናና የኛ ሰው የሆነ ጥቁር እንግደ አመጠሁልሽ ይለል ተራ መቀመጫውን ለመዝለል የማስፈቀድ ዋይታ መደበኛ ጠፍጭወችን ሳለመታየት መከንፃዋቹ እአይፈረም ደግመው ከተያዩ በመገባበዝ ወጻጅነት የማሚሰረት በሁለተኛው ቀን ነውና ስለሆነም መከተሪያ አይለያቸወም ተዋበም ለቤቱ እንግደ እአልነቡረምና «አበባ የ እኔን መሰል ሰዉ ይዥልሽ መጠሁ። ግና። የሌለ ውን ሰው ሁሉ እንዳስጠራኝ። ከቅም በላይ የሆነ እጻ ከልወረደባቸው ባንድ ሁኔታ ከተማማሉት ሰው ጋር ቢጠሉ ለመጉደት ብለው ምስጠረን የማዘከዝኩ በጠም ቶንሺ ቁጥር ቢሆኑ ነውፅ የመሀለ ፅዋ በጠም ኣክባሪወች ናቸው ተዋበ ግን አንድ የሆነ ችግር ተፈጥሮበት ፈርቲል። ብሉ ለጠየቀው ሰው ሰሲወልስ የኒሜሪ ነዉ ነው የማለ ዑ ኒመሪ ለራሱ የበለፀ ሰው እንጅ የኛ የወታደሮች ኑሮ ከእጅወዳፍ ነው ብሌም መወለድ በጠም እንወጻለንና ቤተሰባቕን ብዙ ነወ። ገንዘብ መያሸችንና ሰው ወዴት እንደሚሄድ ስሳወቁ ነወ የፈለገው ይሁን ለመፊተኛ ወደእስር ቤቱ ትንሸ ገዜ ገብተን እንየው እምቢ የሚሉን ከሁነ አንድና ሁለት ሰአቶ እይተነ ው ያለ ውን ገንዘብ ግማሽም ሆነ ሲሰ ክፍለን ሰ ውን በረሀ ወስጥ ደብቀን ማዋልና ነገ ማታ ክርቱም እንዴገባ ማድረግን ነው ለኔ ያትት የገባ ውን መድፊያ ሰጠው ሳልል በድንገት ጮኸና ከባቢውን በጮኸት አያታወረው ሸለታ። እጻ ከመግባት ለላ ውን ማስገበት ይቀለኛል በዚህ በኩል አይቅናው የማል አንድ ፍጥረት የለም የገበሁት ብድር ለዘወጫው ጭራሽ አይገኝብኝም አሁንእከ ከዚህ መሀል እዳጻ ገብተህ የመጠህ መንጋ ትዋራለህ የቤት ኪራይ ያልክፈለ እንዳለ በኛ እግር የሚተከ ውን ሰው እንጻያስጨርስ ይህን ጊዜ ለጫኞቹ ተናገረ። » አለና ባትሪ ውን ለመጀመሪያ ገዜ አብርቶ ሀያ ሜትር ያህል እንደራቀኝ ፊቱን ወደኔ መልሰ የባትሪ ውን ብርሀን ከኔ ላይ በረጅሙ ለቀቀው «ዘራፍ የወልታይቲቱ ልጅ እንተ ማን ነህ አገር ተሉ ተሉ ተከተለኝ። ተዋበ የጤናህ ነወ» አልኩት። ለማናቂያ ዝም ብሉ መታው እንጂ የወስጥ ሰው እንደከፍትለት አልጠበቀም ዝም ብሌ በርግደት ገባ በሚዘናበት ሰው ቤት ሁሉ እንደያ ነው የሚያደርገው። መምጠታቕችሁ መስማታችሁ ነ ው «እግዜር ያሰ የቻዷኗ በምድር ለይ የፈሰሰው የስራኤል ይሁዳውያን ሁሉ ልጆም ሆነ እህዘብ ይሁዳዊ ያልሆነ ሁሉ ያዳጻምና የሄዋን ነወ ያቤልና የቃየል ጠብ የቤት ውስጥ ጠጠ ነበረ ያን በዚያ ወዴያ የሆነ ነውና መቸም ያለፈ ጨዋታ ነው የቤት ውስጥ መጌናተል እንደለ ሆዋ እስከብርሀም ገዜ አለም አንድ ነበረ ግልጥ መለያየት የመጠ ባብርሀም ልጆች ባያእቆብና በአሳው ይስሀቅን በማህፀር ሲጠረቶ ነ ው የዚያን ህኔው ጠብ ይህን ያህል ዘመን መብረጃ ሳያገኝ ዛረም በኛ ለይ ሆነ። ስንመጠና ከዚህ ስንደርስ ግን ሌለ አይነት ነገር በጠም ያማረ ከተማ ግና የሹመት ጠብ ይህን ያሀል ብጥብጥ ሲያስነሳ አለማስወገደችሁ ጥሩት ሆዋ አግኝተነዋል ለዚህም አባቶች መላ ክተኛ የተረቱት አለ ያውራ በሮች ራገራ የሚጉደጡ መዋውወን ነው ያሉት ልክ ሁዋ አግኝተነዋል የጉልበት ማንሻው ሰርይ መሆኑ ለበሮች ግልጥ እልሆነም ከብቶች ናቸው እይነት ነዉ ሽማግሉች ህፃናትና ሴቶች በዚሀ ያወራወች ጠብ በጠም ተጉዳን እንደህ ያለ የተበሰሸ አወራነት ስናይ የመጀመሪያ ጊዜ ነ ወ በጦቢያ ያንዴ ጉጥ አወራ ለለላው ጉግ ክርስቲያን ለእስሳም እስሳም ለእስራአል እን ዴሀእንደህ ያለው በመቫወርም አይመቻች እንጂ ለራሱ ሰው ግን ወተትና ማር ይሁሆናል እዘሀ ግና የተገለቢጦሽ ምርጥ ብለን ያሳወጢነ ው በመሆኑና በ ጉን እኛን ለመንደት ተሹሞ አኣገኘነወ። የቀረኝ ነገር በስራኤል ፈለሸ ገጥ ሆኘ ሳጤነወዉ ትግረና አማራ የምትባል ነገር የተጀመረች እዚህ ነውወ እየረሰሌም ተጠንስሳ የፈለችው ሱደን ላይ ነወ አገር ታወታለህ ሱደን ለይ በትግሬና ጉንደሬ የደረሰ ጠብ አያሌ ነወ ታዴያ የ ልይነት አፈጠጠር እልገባኝም በትግሬወች አጠራር እኛ ጠቅልለን አማሮች እነሱ ትግረወች ሆኑ የእይነት ሲሆን ግን ቶግረም ሆነ ጉንደሬ መሳ ክተኛ ባንድ አማራ ነወ። በጦቢያ እንዴህ የልይነት ነገር እንስተዉና ጠብ አድርገው አገር እንደታመሰ ይገኛል ሲሉ እንድ የተቀመጠ ሰው አቂረጠቸው «አበ ተበጆ የወደህ ማደ ነገር ይጫወኮ የጦቢያውዉን ነገር በጦቢያ ገጥ ያለ ሰው የሚጫወተው ነወ። እኔን መጠየቁ የምን ነወ። ግና እውነቲን ነወ። ከእግዜር ጋር ሲወደጅ የሰራው ጥሩፋት ክለ ያንን በምለለ አጥርቶ በቁም ያለነውን ችግር ያስረዳደል የመነነውዉ ቂስ መጀመሪያ ሰው እይደል የነበር ከዚያ በመጣ የሰውን ችግር ያወቶዋል ስላሆነም ከእግዜር በመቃረብ እንደጦቢያ ያለ መረት ኣታገኝም በ የተረተረና በየሸለቆው ቀን ሲሰጥህ ብዙ አይነት የሚራደህ እግዜር ሞልቲል እዚህ አገር ዓን አርጀጅቶአርጅቶ የሰው ነገር ሲያበከና ወንጀል ሲፈፅም ነው የምታገኘው «የመንፈስ ነገር እዚህ ለጦቢያ ልጅ የሚስማማ ነገር አይደለም ለወጠት በጠም ወብ አገር ነው። የሀበሸ ክርስቲያፃች የማይገጥመውን ያል አውጥተው ለላ ለላ ጥፈወበትእንጆ የፍክረእየሱስ መሰረተስራው የእስራአል ልጅ ነወ ከዚያ ለይ የተጠለ ትንቢት ኣንድ ከመረት ወድቶ አልተገኘም በጦቢያም ሆነ በ አለም የሁነ የቀረውም የሜሆን ጨዋታ ነው ይልቅ ገልጠህ አንብብ ፍረፍሬውን አልሰ ደ ድኩትም ሁሉን በቃል ለመያዝ ግን የቂስ ልብ የለኝም እንዲያ ያለው ልብ ስለሌኝም ነው ከመቀሰሱ መገሰስን የመረጥሁት ባጠም ግልጥ ነገር «ይልቅ ዝም ብለህ ለ ኤልያስ ጊዜ የበታ አትልም። እንግደህ ጨዋታ አይደል ተቤ። «ያልተነሰ የአለም የዝና ጨዋታ የለም ግና ከልቤ እየተጠደ ላነሳው ፈራተባ እያልኩ ስተወው የዋርኩት ወገት አለኝ ወደቁም ነገር አቅለ ውወጠውና መቸም እኔ ጨዋታ ሲነሳ የማይነከው ነገር ያላ አይመስለኝም ታዴያ አንደንድ ሰው ደግሞ ጨዋታ የማያወቅ አኣለ ለዝና ብለህ ያነሳኸውን ነገር ወደኩርፍታ ብሌም ወደቂም የሚለ ዉጥ። እኔ የተጫወትኩት ጨዋታ ገጥ የያ በጠም የታረመና ከበረታ የተጨመረበት ነወ። «እንዴት ማለት በጠም ጥረ ነገር ጠፈፍ ያለ ጨዋታ አሁን እዚህ ስራቸው ወሀ ብቻ ነወ ዘለአለም እለትብለት ከ ወሀ ተነክረው ነ ውወ በጦቢያ ሲሆን ግን ጠረንም ፍቅር ያስዝል። ሁሉም ዘመድ በመሉ ደህና ነወ የወዴደያ ማዶ ወሬ እንኪ ምንም የለም። ብርሌ የተቀመጠው ለነገር ነ ው ከ ኢት የጳያ መንግስት ጋር ይፃፃፋል እየሪስሌም የክርስቲያኑን ገደም የተጠጋ ሰላይ ይገናኛዋል ብሉም እዚያ የሚታሰረውን ሰው የሚጠቁመው እሱ ነወ ሌሳም ብዙ ነገር መቸም የማይሉት ነገር የለም እንጻለ አእምሮየ ወስጥ የተያጠለ ውን ነገር ሁሉ ባወቅም ኣናት እየመታ እንዴቀጥል በማለት እቂረጥኩት እኔን ነ ውዉ እንዴህ የሚሉት በሞቴ እነማን ናቸው። መልሱ ስንት ነወ። » አልኩ የድጋፍ ሀሳብ ለመሰጠት ብየ የወጠንኩት ሰለ መልሰ ግን ልናገረው ያልኩት ተምታቶብኝ ወደ ጥያቄ የፎወዘፍኩት ነበር ብርሌ መልስ ሲሰጥ እርቅ አልቆ የም ግና የተናገረዉን ከመድገም በቀር ሌለ የሰጠኝ አዴስ ፍንጭ አልነበረም ለሰጠኝ ችትንተናና ቶችትና ዜና ድጋፍ ለመስጠት «እውነትክን ነወ ሀሳብ እይጠፋም ደግሞም በወጭ ጉደይ ሚኒስትር ማዘዢ መፃፍ የለመደ ሰወም አይጠፋ ይሁናልና ይሀን የሚያወቅ ተፈልጉ ይሰራል ግና አስቀድሞ ማዘጋጀትን የመሰለ ነገር የለም እሁን እኔ እንደደርግ የሚፈለገው ነገር ምንድን ነው ያንተው በኩል ርምጃ ቀሰል ነወ ከእርምጀ አትግበ። በጠም ደግ ሰው ነው ብ ጉረስኩ እጀን ተነከስኩ የሚበለ ወከ እንደኔ ያለ ሰው ሲገጥም ነወ ምን ሆነኝና ነው ለየው ያነሰበኝ ደጉን ሰ ወሰ። «ሰው አንደንድ ቀን ልዘና ሲል አታዛና ባንተ ቤት እርምና ዘበት ነወ። ቅስግቸው ከተሰበረ በላ አገር ይረጋል ለሳ ደርጅት ሊያደርጉ ቢሞክረም ቆይተው ይሆናልና እኛም የምንፈልገው ገዜ ማግኘትን ብቻ ነወ እንዴህ ያለው የመገፋፋት እቅድ ክፖለስ ያደርሰል ሰትለምን ፖሊስ ይገበል መሀል ጥርጊያ ላይ መንጋው ነጭ በሁለት ደንጊያ ተወራዋሪ ጥቁር መሀል ሲታመስ ፈረንጅ ዝም ብሉ አይመለከቶጎህም ሰለሞን የቨለለ ውን ታፈረ ደግሞ ውደቅ ያደረገውን ሀሰብ በዚህ ማጠጠም ይቻሰለል ገና አገር ሊናገር አይደል። ይህ ሰው። በእርግጥ በሀበሾች በኩል ይህ ያደባባይ ምስጤር ነ ውና ብዙም ምቾት የሚያስነሳ ኣአይደለም ደግሞም መታወቂያህን አወጣና ያልክ ውን የእድሜ ቁጥር ልመልከተው የሚሉ ተጻዱሪወች ገና አልተፈፊጠረም ቆይተው ግን አይቀርም እንደገሪ መሆን እይነት ነገር ለለ ዉና በተገናኘን ጊዜ ሁሉ የማያልፉት እሮሮ የግቢ ጉዳይ ነወ በእድሜ በመግፊታቸው የመደር ስራ ይዘ ገንዘብ የማጠራቀመና ቤት የመስራቱን ሁኔታ የሁለቅ አመቱ የውትድርና አገልግሌትና ከዚያ የመጠው ወል ስምምነት የተሸማቸው ሁዋ ስላዩት በየሰአቱ የሚያነሱቶና የሚጥሉት ጉዳይ ነውወ። ቢሆንም ገና ክቤቴ ስወጠ የእህል ጉዝዝ ነበረኝና የመብቴ መነፈግ ሊያስከትል የሚቕለ ውን የሆድ ግፈት ከመጠጤ የሚመጠ እልፈራሁም ይህን ያልተለመደ ሁኔታቸውን ሲያሰ ዩ ለስሳሰ መሆኔ ሊቀሰቅሱ የፈለጉትንና የቨጋሀባቸውን ወሬ ለመክፈት ክይስሀቅ ይልቅ ደዊት በጠም ተወጠረ ትንሽ ራሱን የሚያመው ነገር ሲገጥመው «ለሰው ክላከፈልኩት ክከናለየ ላይ መጥረቢያውን የማሚስልብኝና ከትክቶክትክቶ ሊገለኝ የሚቀርብ ደዊ አለ በዚሀ ባህሪየ እግዜር እኔን ከገደኛ ጠብ አትጠለኝ ብሉ የሚማለል ሲሁን ሰው በጠም ወጻጅ ነወ። ብየ ስጠይቅ ደዊት የይስሀቅ ትችት እንዳበሰለ ውና አሳፍሮት ቀርቶ ኑሮ ብድር የመወጠለስ አይነት ሀበሸ ለሀበቫ መተረቢያውን ተንተርሰና በጠም አባጭቶ በይስሀቅ ላይ ተፈናጠጠበት «እብራይስጡን ሳይረዳ ው ቀርቶ መርዙን እንደሽሮ ከወጥ ዉምሮ አገር እበለሽቶ ይሆናል መቸም ሀበሻ መርዝ መብለት የለመደበት እገር ነ ውና ይስሀቅ የወጥ ቤት አለቅነት መሸ ዉን ደዊት ያወታል ብሉ የይስሀቅን ሰ ይነት አስወረፈው «ወራንታ አፍ ዳዊት ከንፈሪ ክብይ ኣራም ሰሩ ያለ ነው እንደንተ አፊን ከፍቸ ሰንከራፈፍ በአስበዳሊ ተሽከርከካሪ የነፍስ ወከፍ መግቢያ ለይ ተደርቤ ገባሁ ሲሉ መወገር መሰለህ ዳዊት ሆስፒታል በር ላይ ክሆነ ስሰው ጋር ተከታትየ ገበሁ እግረን ተመትቶ ሳምንት ተኝቶ ስለነበረ ደዊት የ ባይነት ለለ የይስሀቅ የቅርብ ዘመድ የደሪሰበትን ለደሀቅ የሆነ ይመስል ማለት ይስሀቅ የሚነክባት ለሳ መንገድ አልቆበት ወደኔ እየተመለከተ «ሰማህ ክንዴ አጉቱ ከትልቅ የሸቀጥ መደብር ሜቨክ ገንዘብ እንደለዉ ሰው ሁሉ የወንና የዝና ነገር ለማድረስ ዘሉ ድርግም ይለል የሁለታችንም ዘመድ ናቸው ግና ለእሱ በጠም ይቀርባሉ መጂጃጃላቸዉወም የመጠው በዚያ ገጥ ነው ከመግቢያ በር ለይ ደህና እድል ገጥሞት ነጮችን ተከትሉ በ አሊክትሪክ ደረጃው ይወርደል የሸረውን ዙሮ ወደመጠባት ልቡ ያስብና የተከተለ ውን ህፃን ልጅ እጅ ፈጥርቆ ያንን የአሌክትሪክ መወጫ ፍለጋ ይገበል እግረኛውን እንጻይጠቀም ከገባባት ባር መልሰ የሚወስደ ው አልመሰለሰ ውም ሱቁ በረሀ አይደል። «አወ ኩሽ ስድብ ነወ በመጀመሪያ ስሜ ደስሀቅ ነወ ከያገቁ ው መዝገብ ለይ ኩሸ የሚል ስም የለም ሁለተኛ ነገር ኩሽ በጠም የታወተቶ እአስራኤለዊ ስድብ ነውዉ በራዴየም ሆነ በቴሌቢዥን የተነገረ ነ ውወ። ዝም ብለህ ቤተእስራኤል ነን በለ ወ «ስማ ወገን ይህን እሁን የምነግረው ነገር አይሆንም እሱ ሲሄድ በ ውይይት እንጨርሰዋለን «የሚጥፍ ሰው ስለሆነ ዝም ብለህ የማቶነግረው ለኛ የሚጠቅም ለለው ሰው ልዩነታችን እንዴያውወቶው የሚያደርግ ነጥብ ነወ። የተቆማመጠ አለበበስ ገላ እስቶጠሪውዉ ልብስ ስድ አቀተግመጠቸው ያለወግ ዝላ ያቸውና የመተጠጠፍ ነገር ማለቴ ነው አፁን በኛም ቢሆን ትግሉ ንጥቂያው ወንጭፍ ምረዛ ው የወገብ ማስሊያ በትር ቨሸልኪያው እመርታ ውድድልሪ በራስ መቆመና ሌለ ወም ሁሉ ፈረስ ግልቢያው እንቁር ገና ዉዋታው ይህ ሁሉ ፈተና አለበት ግና ብዙው ለወንድ ብቻ የተፈጠረ ነወው ወንድ እንጅ ሴት ስታደርገው እላ የሁም ከጠራሁት ነገር ሴት ከገባች አይኗን በጨው ኣብሰ ሀፍረቲን የክላች ናት በፈረንጆች ግን የሆነለት ከተገኘ ሴቶና ወንድ አይልም እንዴያውም የሴቲን መመናጠዝ ወንድ ሲያቅተው አይቻለሁ እንደጦቢያ ሴት ጥንክርናማ የዚቨህን አገር ድፍረት ብታገኝ ስንት በተሰራ ነበር ግና ያልሆነ ነው» አሉ ይኸ ቅዴስ ያሬድ ዉዋታቸው ለጀወሪት ሀተታ የተበጀ እንደሆነ ቢረደኝም ማዥንጣቸውን የሚያስይዝ ጥያቂ ማቅረብ በወደድኩ ነበር ግና ማወሳደዴፊ ያስተፋፈፍረናልና ይህን ዘለልኩቶ «መልካም ተቤ ወደዘፈን ታሪ ክቻ ይመለሱ» «በመሀል ውጠራ ነገር እያስገባችሁ «እንግዴህ ዘፈን ማለት ፍጥረት አይደል። ልሂድ ብሌ የሞክረው ሰው ግን መቸም አልነበረም። ሰው ግን መናጢ ነውወ የማይሰራው ነገር የለም እምልህ የወንዙ ፍጥረት ከበሮና ማሲንቆ ከኛው ትንሽ ይበረታል የፈፈቴው ምት ግራ እያጋባም እንደሆነ እንጃ በጠም ሀያል ነወ። ይኸ ያስፈፊፅማል የሚባል ሰው ማን ይሆን። ይኸ ሰዉ ከልቡ ነወ። አሁን ዝም ብሉ ገዢ እንድ እይነት ብቻ ቢሆን እንዴ ይለመድና እንደሀ በመደናበር ቅጥ አናጠም ነበረ «ምን ማለትቻ ነወ። ለሴ ብየ ነፁ የተሰ ደድኩት አንተም በጠም ዋና ልጀ ነህ መወሰ ድ ስም ነ ው ልጅ ማለት ፍቅርና መዋደድ ነወ። አፄ ቴድሮስ የቂራ እስራአል ናቸው የዋናው ፈለቫ የር ጋን መገኛው ከዚያ ነው ቀራ ከሰለሞን በኩል አይደሉም ይሏቸዋል ግና የሰው ፍጥረት ሁሉ ከስራአልነት ያላነሳው ነገር የለም በድህነታቸው ጠልተዋቸው ነ ወእንጂ እስራ አልነት ለቴድሮስ በጠም ቅርብ ነወ እናታቸዉና አበታቸው ክርስትና በተነሱ ሰሞን የተለወጠ እንጂ ስማ ክንዴ ያጤ ቴድሮስን እስራኤልነት ምልክት ኣንተ እንዴት ታብራራዋለህ «አያ ተበጆ እሁን ነገር አመጡ የሳቸው ፍልስና ደግሞ ከቡር ሆይ እንዴት ብሌ በየት አድርጉ አደራቻን። ለላ ዋና ምልክት ነወ። «መልክም ያልረባ ጥቅሸ ከሁነ ሰው ሰይሰማ እንጥለዋለን ለማለቶ ነ ው ተቤ «ክርስቲያን የሚበል ነገር የመጠው ከክርስቶስ ጀምሮ አይደል ከዚያ በፊት የነበረ ክርስቲያን ኑረል ብለህ «አያ ተበጃጆ ክዉወፅሀፍ ቅዴስ ውስጥ ኣንድ የማወቀጡ ዘለሳ አረፍተነገር የለም ግና በታሪክ ገጥ ክዩት። እሰቸውም እንዴያ ነው የሚሉት ባልስተከከለቸወም ሳንድ ጊቤ ምት ሆነኝ ብልግናም እንደሆነ አወቀዋለሁ ግና ስለምዛፍናባቸው ምንም አይደል ንጻንድ ነገር አንዴ ካንዴ የሚስት ይመስለኝ ነበረ ሁሉም ያው ሁዋ ነው ያገኘሁት እስቻና እስኤሉች ልክ አንድ ናችሁ ይሁደውያን በመሉ ለማለት ቶንሸሽ ቢያጥጠኝም እስራኤሌች ግን የትም ይሁን የት የሆነ ሰው ብዙ ሰው የሚያሰደንቅ ኣሊያም ልዩ ስራ የሰራ ይንጠም ይቅለም በግድ ይሁደዊ ነው ይሉሌታልይ አዴስ ነገር የፈጠረ የሰቀ መሪ ዝነኛ ክቡር ሆይ የሰፖርት ሰ ዉ የታወቶ ጋዜጠኛ ሌለም ላብዛኛው ያልመሰለ ነገር የሰራ የኛ ሰው ባይሉትም ገና ለገና ስዉ ሲጠራ ይሁዴ ነወ። ዝም በል። «በሰሞኑ ንሽ አፈሳ ነው ወይ የመጠችሁት ነ ው የሚለ ው «እግዜር ያንሰ ወ ምን አባቱ ኣገባ ወ ቅውቅጡ ኣረብ ይወሰስሳል ይኸ ነው የማይባል ሁሉም አንድ አመደም እባብ ገላ ሁሉ የኛ ሲሆን የሰው ከሰዉ መሰያው ብዙ ነው ጻማ ቀይ ጠቆር ያለ ሽምብራ መልክ እንዴያ እንደዴያ እያለ ይለያል እንግዴያ ድፍን ጦቢያማ ዝም ብሌ ጠይም ነው የሚበለ ውወ ቢጠቁርገቢቀለ ዝም ብለህ ጠይም ነው የምትለ ው እዚህ ታደያ የምታየው ሁሉ አንድ ነው ኝኮ። ይኸ አይደል። ይጠፋዋል ብሉ ነወ። ከዚህ አለፎ ግን በጠም ስግብግብም ነወ። እረ በጠም ደህና ነኝ አማን እንጆ አጊጉል ገዜ በዚያው ከ ውነን ስናባያቃም ይሁናል እሱን የተዘረጋ ወረቀት ክፍና እንሂድ መቸም አቶቀርም ብየ ነው ለሁሉም በሰአቱ መድረስን የመሰለ ነገር የለም በጊዜ መክወን። በጠም ዝም ብለሀል። በእዉነት ከሆነ የሰቸው መደፍ በጠም ልዩ ነው በከንፈር አይነት ሰትሂድ ልዩ ይሀሆናል በለለ በለለ ብዙ በታ ስትሄድ ያንድ ሰው ቀለም መሉ ድፍን አንድ አይነት ኣይደለም ይህን ልብ ብለዋል ገበኸኝ የምለዉ ይረደቻታል። አገር። በጠም የተጧዳ ያበባ ውና ያትክልቱ ሽታም ልዩ ነወ ክንዴ ቅሰበዋለህ በሞቲ ይህች ጥቁር አናስቀርብም ያሊት ነገር ገባችኝ ይህ ኩራት የመጠው በጠም ከመጠጻት ይሆን። ስጋየን ኣሁን እዚህ ብታየዉም ዝም ብለህ ተበጀ ክሁን ጀምሮ የለም በል። ከዚያ ያለፈ የመደናገጥ ስከር ነው ታሪኩ ግን በጠም ሰፊ ነው ገዜ ይከለል እንዴያው ስንክሳር ብለህ ዝም ነው ምን ማለትቶቻ ነወ። ብሉ በጠም ቨለጋቸው ቢሆንም ይህ አይነት መቂቂም ይመጠብኛል ብሉ የገመተ አልመሰለምና በጠም ነባር የተደናበረው በሁለቱ መሀከል እያ ተበጆ ተተኩ ተበባባል ለምን ቶሻከላለህ የምናጠራውን ሰሳ እናጠራዋለን የተናገርነ ው ሁሉ ከወረቀት ለይ ይወድታቃል ማለት አይደለም በሱ አእምሮ ክደረ ከወረቀት ሳይ በይወድቅ ቁም ማለቶ ይህ አይደለም እንዴ ተበጀውወ አንተ ገዛኸኝ ተወእከ ነው የምልሀ ጨዋታ በጠም አከረርክ በዚሀ አገር ሰው የታየውን መናገር ይችለል በዚሀስ አይቀየመቶም እንዲያወም ማናገር በጠም ይወደሌ። ሰ የዋም ቢሆን ማቹ ሰው ከመልክም ሽቱ መልከም ስም ይሏልና ጥይ ሀ ወልቅት ተከሉ ማለት ነወ ዘመድ አዝማድ ወገን በመሉ የማሚከራበት እርምጂ ይሀናል ክንዉት የተጠረበ ህ ወልት ሰይሆን ከለት ተመልምሉ የወጠ ጥርብ ነወ አለም ከልጠፋ አይጠሩም የሬሀ ውን ጥርብ ሳሊበሳ ብሌ ዝም ነ ው «አሁን ታዴያ ሰውን ሁሉ የምጠይቀዉ ንደይ ችግር ማንሳት ብቻ ሰይሆን የዘርፍ መቀቂጠሪያ ማብጀት እንደለብን ነወው« አሊያ ከሬትክፊት አዝንተን ሸመነ ዉ እየተበተነ ሀሁለ ነገራችን እንዳይልከሰከስ ወደመከርክሚያ እንድረሰ ደከማችሁ መሰል። ለላ ውን ሊፈትን የሰራው እንባ ለማስጦሰል ለባጠቱን ከቅንድቡ ስር ስጌ አይኑ እልከፈትለት እንደለ ህፃን ለጥጦ ሰውን ሰቅ ወስጥ እንደገና ሰከት የሚያዩት ብዙ ሰወች «እሱ አብይ ሰው የሚያሰብድ ሰው ነው ይሉታል ግና እብድ አይመስልም ዝም ብሉ የወጠላት የኪነት ሰ ዉ እንጀ። አ «አገር አምስ በጠም በጥብጥ ሰው ነህ። ውዴ ግን ከንዲህ እይነቱ ሰው ያለ አይመስልም ቀድሞ ትዝ የሚለው ነገር ቢዋር በክራም ሆነ በደጉ ከሆነ ሰው ጋር ያሳለፈው ገዜ ነወ። ምን አይነት ጨዋታ ዘለቀች የጦቢያ እግዜርና የየረሰሌም እግዜር ብሉ ጨዋታ እንዴት ኣይነት ኣማረኛ ነወ አየዋ። ብሎ የንግግር ጅመራቸውን ሲቆርጠው ያቃጠሀ መሰል ብሉ ጨዋታ እንዴት ነወ። የጦቢያ እግዜር ለላ እዚሀ አገር ያገኘሁት እግዜር የቅል ነው። እኔ እብድም ነኝ ደግሞም የምናገረው የሜሚታየኝንና የተረዳኝን ነው ግና በኔ ሳይ ብቻ ወጠራ ያበዛህ በምን አይነት አማረኛ ነወ የነጮችን የኦሪት እግዜሀር የምትረጻው በምን አይነት አማረኛ ነወ። ይኸ ማለት ሞት ነወ። በዚያ ልክ የዘህ አገር ትድረት መልጭ ብሉ እየገባው ነው የራሽያ እስራአል ነገር በጠም ችግር ሁኗል። ምነው ይሀን ያሀል አልኩ ከዘለፌፋቸው የማስቀነስ መሳ ግና ጠራውን ባይናቸው ገጭተው ተመሰሱ መሰኪያውን እንስተው መልሰ ው ጉለቱቶ «አይ ወዴያልንኝ የተማሪ ልብስ ጆል ነው ዝም ብሌ ግልብ ጨዋታ እኔን የመጨለልም ይሁናል በል መቸም ሰይታወቅህም ይሆናልና ሀሳብ አይግበህ ጠልቂ ያላ የሁትን ጉዳይ ጨዋታ ብየ የተረሳ ጊዝ አለላመጣወም ተሜ። «የለም የለም የማጠጠል አይደለም ለላ መያ ከልተጨመረበት ይኸ ማለቶ ባስተዳደር በመጠፍ ኪነት የሚገባ ሰው ከለለ ዋጋ የለ ውም። «ያኔ ቀደም ከልኩህ የድብትርና አይነት የተሰ የ ገጥ የያዘ ነወ ክጥንት ከማለደ እንደተሰጠው ስላሰው ልጅ የየቅል በህሪ አመልና ጠባይ ክፍልና የወደፊት እድሉ የሚመስለ ውን እየመሰልክ መምራትና ወንገር ነ ወ ከክቡን በትሀክል በማዊቂጠር የማይበጀውን ወሀ ኣይበ ጅህም የከክቡ ጠብ ከፈር ጋርም ከሆነ እንዴዲያ የማከፍለ ውን ደግሞ ይኸ ያስኬደሀል ማለት ብቻ ነው ኣሁን በዚህ በኩል አይገባህ ይሆናል ከልገባህ ደግሞ እውነት አይመስልህም የጅን ጉተታውዉውን ያህል ብዙ ጥልቀትና የተረሳ ጊዝ ብርቱ ስራ አለበት። ጀሮየ አይሰማው ጉድ የለም እንዴት እንዴት ከለላው የወንድ ዘመንና ጊዜ መሀል ዘነቀኝ ዛሬ የወጣለት ጨዋታ ሰማሁ የእጅ ስራውን እንደስስት መቁቀጠሪ ምን ተብሌ ነወ ይልቅ ጌሸ ውና ጤናአጻደሙ ወብ ነገር። ያጠራር ምርጫ እንደ የበህሪ ያቱ ይለያል ትንሽ ማብሪሪ ያ ለመስጠቶ ፈለሸ መፊወች በብዛት ምእሪባበ ውያን የዚህን ቃል ምንጭ በሁለት በኩል ሊመነዝረት ይሞ ክራሉ እንደኛው ወገን የኢትዮጵያ ይሁዴደወች ከ ውጭ የመጡ ዜጋወች በመሆናቸው ከጥንቱኑ ስደተኝነታቸውን የሚያሳይ ስም ነው ሲሉ የዚሀን አይነት ድርደራ ከዘጠኝ መቶ እስከ ሀለት ሽህ አመት ያከልሉታል የይሁዲደውያውን ስደት ሀለት ገዜ ባንደኛዉና በሁለተኛው መቅደስ ፍርሸ ነ ውና ያመቱ ልይነት ከዚህ የመጣ ይወመሰሳል ሁለተኛው ዘርፍ ደግሞ «በሱስን የስ ዘመነ መንግስት የተፈጠረ ስም ነ ወ ለስልጠን ተዋጉ ሲጠቁ ቅጠቱ ከእርስት መነቀል ነበረና ይሁዳዊ የሆነ ሁሌ «ፍልስ ፈላቨሸ ተባለ የማል ሲሆን በሁለቱ አቀረሪበች መሀከል ያለ ውን ግጭት እሰካሁን ያስታረቀ መሬ ግን ገና አልተወዉለ ደም ቤተእስራ አል መሰጊድ አሊያም የፈለሸ መንደር በቅርብ ግን ቡድኑ ሰው ተተክቶ እንደጠሪበት መፈክረን ያነሰው አንድ ቤተእስራኤአኤልነክ ቡድን ክናጻ ወሰጥ ሲሆን እስራ ኤል ውስጥም ይህን ስም ለማስፀደቅ የሚሰራ ቅርንጫፍ ቡድን ኣለ ወ የግህበሪም የህግ ስምም ያው ቤተእሰራ ኤል ነ ወ የኢትዮጵያ ይሁዴወች ይህ የቅርብ ገዜ የፖለቲካ ውሻሸንፍር በፊለሻና እስራ ኤለ ውያን መሀል የፈጠረው አጠራር ነ ወ እስራኤል ውስጥ በተፈጠረው ሙግት «ቤተእሰራ ኤልም ሆነ «ፈላለሸ» ወደልዩ መሆን የሚያመራ ቅኝት መሆኑን የታዘቡ ሰወች ያቀነቀኑት ለመፍትሄ አጠራር ነወ ባጭር አነጋገር እንዴኣያ ተበጆ ክእድሜ የበሰ «እስራ ኤል።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation