a ንዋየ ቅድሳት.pdf
-
word cloud
-
Extraction Summary
ይ መርሽ ክ ንዋየ ቅድሳት ቀደም ሲለ አንዳየነበና ከቃሱም እንደምንረዳጡ ለአምላካችን ለልዑል አግሣዚአብኬር የአምልኮት ሥርዓት በምናከናበት ጊዜ ሁሉ የምንገለገልባጥው የተ ተቀደሱ ዕቃዎችናስለሆኑሦ ስንጠሰተምባፐባጠ በቤተ ፅመሥትቅደስ ሮ ንዋየ ቅድሳተ መመመ ር። አሉ የአግዚአብኬር ታቦት ወደ ሰፈር አንደ ገባ አስተ ዋለኛሳሙ ፁ የአግዚአብሔ ር ታቦትንስ በጣዖት ቤት ውስጥ የሚያኖር ማን ነው። ርር ሰ መሶበወርቅ ሕብስቱን ከቤቫለኤኬም ማምጫ ሲሀሆን አሠራሩም አግዚአብሔር ሥሲሴን አንዝዘዘኢ ሰሥምሰርሰጢን ከባል ከሣይነቀዝ አንጩ ነሃዐ በአሁኑ ጊዜ ሣን ከስንደዶ ሳር ይሠራና ላዩ በዐተቦ ዕጌጣል ምሥጢርፍሩ ሥሶቡ የአሠዞፕን ሦሳሰሴ ነውሁ ጠርቀዘቦጡ የአሥቤ ታትን ንጽህናሞና የድንግልናዋ ምሳለ ነው ሕብስቱ የአማናዊጡ ዐልኗ አግዚአብሔከር ምሳሌ ነቡ ከቤተልቤኬም ወጻ ቤተሥትኗጻስ ሦቅነበብስቱ በመሶበ ዐርቅ መጤድ ጌታችን በቤተልከምሥ ሞሻ ተወልዶ ካቦገ በኋላ በሠላሣ ሦስተ ዓሥቱ ና ተራንዮሁ ለመሠዋት ተሰቀሎ ሊሞተጎ የመሄዱ ምሳሌ ነቦ ዔ መድ መር መ አር ምፕኝ ቸ ም ።
-
Cosine Similarity
ሀጽሚ ያ ሔኢ ሙጫ ሙ ጩጩጨጭር ርር ንዋየ ቅድሳት ምዕራፍ ስድስት የዜማ ዕቃዎች ርር ጢጢሚርር ን በአን ዓገ ብብ ኀሥሥ ዓለ ጹ የ ከ የሽን ር ሽኀጨክከክ ሬክ አ ኣተ ፅ በ አዜአከከዓከ ከከበበን ምዕራፍ ሰባት ቅዱሳት ሥዕላት የቅዱሳት ሥዕላት አጠቃቀም ክፍ ቁ ጭ ቅ ጭፍ ፍህ ፍቹ ፍቹ ቀ ቀ ቀፍ ተሜ ዙ ምዕራፍ ስምንት ዕቃ ቤት ዕቃ ቤት የንዋየ ቅድሳት ድን ሙሚና ጭሬያ የንዋየ ቅድሳት መደርደሪያና ሣጥን ዋቢ መጻሕፍት ቁ ዌ ዋቹ ቹ ሐ ኩ ጭጭ ቹቹ ወቹ ጩ ቹ ጭጭ ዌ ህ ፁ ህ ጐ ንዋየ ቅድሳት ከ እክ ኣባ ነቢ ኒ ። መማ ይህም ሲሆን በቤተክርስቲያን ያሉ ንዋየ ቅድሳት ምሥጢር ያላቸው ስለሆኑ ይዞታቸውም ሆነ መልካቸውን መቀየር ጥሩ አይደለምበስፋታቸውበጥበታቸው በብዛታቸውበዓይነታቸውም ሆነ በተለያዬ ረገድ ምሳሌ ያላቸው ስለሆኑ ጥንቃቄ ያሻቸዋልና ሁሉም ነገር በማሰተዋል ቢሆን መልካም ነው ንዋየ ቅድሳት የመጽሐፋፏ ዓቢይ ዓላማ ንዋየ ቅድሳትን ከማዘጋጀታችን በፊት አዘገጃጀቱን። አ ንዋየ ቅድሳት ንዋየ ቅድሳት ማለት ምን ማለት አንደሆነ ለማዐቅ ይህ ሐረግ የሁለት ቃላት ጥምር ስለሆነ በተናጠል አንመልከተ ንዋይ ማለት ገን ጥሪትቅርስ ወርቅብርከብት ሌላም ንብረተ ይህም ማለት ከሣርከአንጨትከማዕድንከብ ረትከጭቃከቱቁርበት ከሌላም ሁሉ መልክና ቅርጽ ጌጥም ናኖሮት የሚዘጋጅ ነው ዐይም አንዲሁ በራሱ ጥሬ ዕ ቃ ከንብረት ይቀጠራልና ይህም ንዋይ ይባላል ቅድሳት ማለት ደግሞ ትድስና ክብር ንጹሕ ጸጋ ያላቸው የእግዚአብሔር የሀሆኑ ለአግዚአብሐር አገልግሉት የተለዩ ማለት ነጡ አርሱ ግን ከቅድስናው አንድንካፈል ለጥቅማችን ይተጣናል» ዕብ ንዋየ ቅድሳት ከተመረጡ የተመረጠ ከተለዩ የተለየ ለዘለዓለም ስሥ የሚኖርበት ምርጥ ዕቃ ማለት ነው ይህም ስለሆነ ነ ዕሰቃጡ ጠደዴ ቤተ መቀደስ ሲገባ ተ ባርኮና ተፀልዮበት የሚገባው ከቡራኬ በኋላ ግን ተራ ፅቃ የነበረው ንዋየ ቅድሳት ሆና ለቤተመቅደስ የአምልኮ ሥርዓት መፈጸሚያ የክብር ዕቃ በመሆን በማንም የማይነካ ይሆናል ንዋየ ቀድሳት መ። ሦሁ ተ ንግዲህ ንዋየ ቅድሳትን በምዛኪጋጅ ጊዜ ከማይነቅዝና ከጠንካራ ነገር ሥሆን ይዣርበታል የንዋየ ቅድሳቱን ስገሻጀደተ ከሥንና በምን አንደሚዞ በዝርዝርና በሥዕላዊ መግለጫ በዚህ መሥጽጠፍ ዘየምዕራር ይገኛሉ የንዋየ ቅድሳት አጠቃቀም ንዋየ ቅድሳት ቀደም ሲለ አንዳየነበና ከቃሱም እንደምንረዳጡ ለአምላካችን ለልዑል አግሣዚአብኬር የአምልኮት ሥርዓት በምናከናበት ጊዜ ሁሉ የምንገለገልባጥው የተ ተቀደሱ ዕቃዎችናስለሆኑሦ ስንጠሰተምባፐባጠ በቤተ ፅመሥትቅደስ ሮ ንዋየ ቅድሳተ መመመ ር። ተምህተ ክርስትና የንዋየ ቅድሳት ምሥጠ ምሥጢር ማለት ሰው ሳያውቀው አግዚአብሔር ብቻ በሚያውቀው መንገድ የሚከናወን ረቂቅ ሥራ ማለት ነዑ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ ምድር በተ መላለሰበት ጊዜ ሲያስተምር በምሳሌ ነበር ይኽውም ሁሉም አንደሚገባው በሚሆበንቀተኑ ነገር አየሠሰለ ያስተምር ጋ ንዋየ ቅድሳት ነበር ልክ አንደቪሁ ሁሉ ንዋየ ቅድሳትም በምሥጢር የከበሩ በምሳሌ የተነገሩ ናው የንዋየ ቅድሳት ምሥጢር ጠይፖ ምሳሌ በዝርዝር ተጽፏል አንብቦ ምሥጢሩን መረዳት የአኛ ድርሻ ነውጡ ዕራፍ ሁለት ቦተመንበርና መስቀል ቀዳዱሳን ንዋያትን ማበላለጥ የሚከብድ ቢሆንም የቤተክርስቲያናችን ሊት አድማሰ ጀምበሩ ለከሀዲያን መልስ ይሆን ዘንድ ኮክከ ፃሃይማኖት በሚል ርዕስ ካዘጋጁት መጽሐፋቸው ከንዋየ ቅድሳት ሁሉ በላይ ታቦተ አንደሆነ አስነብበጡናል ስለሆነ ከንዋየ ቅዱሳተ ሁሉ አስተድመሥን ታቦት መንበርና የጌታችን መድዕኃዕኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ክቡር መሥስተል አንሥለከታለን ፓትቦተ ታቦት ማለት በብሉይ ኪዳን በኦሪት ዘመን የጃላት ማደሪያ ነው ጽላት ማለት እየግሞ ከዕብነ በረድ ቀርጾ አሥርቱን ቃላተ በውስጡ ጽፎ አሣግቪኪአብከር ለሥሴ የሰጠር ንዋየ ቅድሳተ ነቦዐቡ ታቦትና ጽላተ በሕዲስ ኪዳን አንድ ሆኖ ተቀር ታቦተጽላት አየተባለ ይጠራል መሠዊያ በመባልም ይጠራል ላተ ሲቀረጽ ጻሕል ጽዋዕ አንዲይዝ ከቦታ ቦታ ለማዘዋወር አንዲቻል ተደርጎ ይቀረጻል በጽላቱ ላይም አልፋ ዐወኦ ቢቤጣ የ ጣ የሚለው የጌታችን ስም ይተ ረጽበታል ከላይ ሥዕለ ሥላሰ ዝቅ ብሎ ዕለ ስቅለት በቀኝ ምስለ ናባቁር ወልዳ በስተግራ የቄከንስ ባቁረ አግዚእአ ንዋየ ቅድሳት ሬር አንዲሁም መሥተጥደሱ የተሠራለት ጻድቅ ሆነ ሰማዕት ሥዕሉ ይተረጻል ስሙም ይነፃፋል ጽላተ ኪዳኑም ማኅደረ አግዚአብሔር ነጡ ያለ ታቦትም መዋዕተ አይሠዋም ሥርዓተ ቤተክርስቲያን በታቦቱ ውስጥ አኔ የሥሰጥህን ምስክር ታስቀምጣለህ የስርየጉ መክደኛጡንም በታቦቱ ላይ ታደርገዋሰህ አኔም የምሰጥህን ምስክር በታቦቱ ውስጥ ታኖረዋለህ በቪያም ከአንተ ጋር አገኛለሁ የአስራኤል ልጆች ታዝዝ ዘንድ የምሰጥህን ነገር ሁሉ በምስክሩ ታቦት ላይ ባለጡ ሁለት ኪሩቤል ሥካከል በስርየት መክደኛውን ላይ ሆፔ አነጋግርዛለሁጸ «አግዚክከበሔርም ሙሴን ጠደ አፄ ወደ ተራራጡ ዐጣ በዚያሥ ሁን እነርሱን ታስተምር ዘንድ እኔ የጻፍዌሁተ ከሃና ተፅዛዝ የድንጋይም ጽላት አሰጥፃለሁ አለው» ዘ «አግዚአብሔር ከሙሴ ጋር በሲና ተራራ የተናገረውን በፈጸመ ጊዜ በአግዚአብሐር ጣት የተጻፈባቸውን ከድንጋይ የሆነ ሁለቱን የምስክር ጽላቶት ሰጠው ጸ አግዚአብሔርም ሠሥሴን አለው ሁለት የድንጋይ ጽላቶች አንደፊተኞቹ አድርገህ ጥረብ በሰበርካቸው በፊተኛቹ ጽላቶች ላይ የነበሩትን ቃሎች አጽፍባቸዋለሁ ዘጸ ክኢያሱም ካህናቱን የቃል ኪዳኑን ታቦት ተሸክማችሁ ንዋየ ቅድሳት መጻጻ ች በሕዝቡ ፊት አሰፉ ብሎ ተናገራቸው ቃል ኪዳኑንም ታቦት ተ ሰክመው በሕዝቡ ፊት አለፉ» አያሰ ፍና ልስጥኤማጡያንም የአልልታውጡን ድምዕ በሰሥ ጊዜ በፅ ብራውያን ሰፈር ያለው ይህ ታላቅ የአልልታ ድምዕ ምንድ ሃው። ቡ አሠቤታችን ዘጠኝ ወር ከአምስት ቀን ጌታትን መሥድኒዒታችን ኢየሱስ ነዘርስቶስን በማህዐኗ ተሰክማ ዘጠኝ ወር ከአምስተ ቀን ቀይታለጎ ንዋየ ቅድሳት መስቀል ጌታችን መሥድኃሪኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ከመሰቀሉ በፊት መሥስቀል የወንደለኛትች መሥቅጫ ነበር በኦሪት ሥርዓት መስተል ርጉማን ጡውጡግዚን የሚሰትቅሉበት የሚቀጡበፐ ነበር ኋላ ግን አርግማናችንን ሽር ጌታችን ስለ ተሰቀለበት የነዛነታችን አርማ ሆኖ ኃይላችንና መዳኛችን ይሆን ዘንድ ተሰጥቶናል ለቪሁም ቅዱስ ጳጡሎስ «ላላሥኑት ኝነት ለእኛ ላመንበት ግን የአግዚአብጤር ኃይል ነው» ሲል አስረድተናልኛቀር በቤተክርስቲያን ብዙ ዓይነት የሥስቀል ማዘጋጃ መሥሪያ ቁስ አለ አሱም እንጩኔት ወርቅብርነጠስመዳብና ብረት ይገኘ ብታል መስተል ከአንጨት መቀረጹ ጌታችን የተሰቀለበት ስለሆነ የወርቅ መሥስተል ደግሞ ወርት ንጹህ ነው ጌታችን አምላካችን ንጹሓ ባሕርይ አምላክ ስለሆነ ነው የብር መስቀል በአስቀርቱ ይሁዳ አማካይነት ሠላሣ ብር ለመሥሰጡ ምሳሌ ነው የሃከስ ሠስቀተል የብሩህነተት ምሳሌ ነው የመዳብ መሥስቀል የአማናዊ ደሥ ምሳሌ ሲሆን የብረት ደግሞ የተቸነከረበት ጎኑን የተ ወጋበተ ምሳሌ ነው ንዋየ ቅድሳተ ሠ ንዋየ ቅድሳት የመጾር መስቀል መተደሻ ከቅዳሴ በኋላ ዲያቆኑ አድንኑ አንዳለ ካህኑ ምዕመናንና ምዕመናትን የሚባርነበት በንዋየ ቅድሳት ላይ በሥዕል በጥልፍና በቅርጽ የሚዘጋጅ መስቀል ጓጫካህናት የሚይዙት መባረኪያ ሣሳለሚያ መስቀል ፋምፅመናንና ምዕመናት በአንገታቸጡ በማፅተብ የሚያስሩት መስቀል በቤተክርስቲያንና በቤተልሔጤም ጉልላት ላይ እንዲሁም በመቃብር ላይና በመሳሰሉት የሚሰቀል መስቀል ናቸው የመስቀል ዓይነቶች በመስቀሉ ክብርና አጠቃቀም ሲባል የተለያዬ ቅርጽ እየያዘ ይዘጋጅ እንጂ ጌታችን ሠመድኃኒታችን ኢየሱስ ዘርስተስ ዓለምን ለማዳን ሲል የተሰቀለበት ዕዕ መስቀል አንድ ነበ በዚህ ርዕስ የመስቀተል ዓይነቶች ተብሎ የተገለፀው ለአጠቃቀምና ክብር ሲባል ነዐ ቀራንዮ ሐዋርያ ሠስቀል ልሳነ ከለባት መስቀል ዐቀተርነ በግዕ መስቀል ጸጺተአምርተ ንትፈት መስቀል አክርዌ ብርት መስቀል ከረገ ዐይን መስቀል ዕፅፀ ሳቤት መስቀል ዐዓሥደ ዓለም ሠጋስቀል ዕዐ ሰርናይ መስቀል ፐአምርተ ከዋክብት መስቀል ጽጵጌ ዳንጉላ መስቀል ከሳተ ገቡእ መስቀል ለንጊኖስ መስቀል ንዋየ ቅድሳት ምፅራፍ ሦስት መሥዋዕትና ምሥዋዕ መሥዋዕትበተድሞወ ዘመን ለመሥዋዕትነት የሚቀርበው የእንስሳት ወይም የአዝርዕት ጡጨጤት ነበር ይህም ሥርዓት ከታላቁ አባት ከአዳም ጀምር በአነናህ በአነአብርሃም በእነያዕቆብ በአነሙሴ አንዲሁም እስከ ክርስቶስ ከድንግል ማርያም መወጠለድ ድረስ ሲሠራበት ቀይቷል አሁን ግን በክርስቶስ ሥጋና ደም መሥዋዕትነት ሰጡ ሁሉ ዘለዓለማዊዉን ቁርባን ማግኘት ችሏል ይኹጡም ቀሳውስት በቅዳሴ ጊዜ የሚያቀርቡት ኅብስትና ጠይን በሥለኮታዊ ምሥጢር ተለውጦ የጌታችን አማናዊ ሥጋና ደም በመሆ ነው «የሕይወት ኦጀራ እነ ነኝ ዮ ሥጋዬን ያልበላ ደን ያልጠጣ የዘለዓለም ሕይወት የለውም የከ «ከሰማይ የወረደ ሕያበኑ አንጀራ እኔ ነኝ ሰጡ ከዚህ አንደራ ቢበላ ለለዓለም ይናራል እኔም ስለዓለዖ ሐጠይጠት የምሰጠው አንጀራ ሥጋዬ ነቦጉ አውነት እውነተ አላትኋላሁ የሰውን ልጅ ሥጋ ከልበላችሁ ደሙንም ካልጠጣችሁ በራሳችሁ ሕይወት የላችሁም ሥጋዬን የበላ ደሜን የጠጣ የዘለዓለም ሕይወት አለው እኔም በመጨሻውጡ ቀን አሰነሣዋለሁ ሥዬ አውነተኛ መብል ደሜም አውነተኛ መጠጥ ነውወዮሐ ኀብስቱን አንስቶ ባርኮ ቀርሶም እንካችሁ ይህ ሥጋዩ ነጡ ጽዋውንም አንስቶ አመስግኖም ሰጣቸዐ አንዲህም አለ ጨጨ ጨ ዲኣ ወ ንዋየ ቀድሳት ንዋየ ትድ ሰ ተ ጅው ሸክ ም ሥ ብ ሁላችሁም ከአርሱ ጠጡ ስለ ብሥች ኃጠአት ማስተሰሪያ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ሃዑማቴዝቴ ሀስንዴና ወይን ሁሉን ገድረኘሣ የማይዕሳነቡ ከሃሊ ጌታ «ከሰው መርጦ ለሹሥሠተ ከአንጩት ሥርቦ ሰታቦት አንዲባል ሁሉ ከአዝርዕት መካከል ስንይነንና ዐይንን ሥርጦ በጸሎት ተ ባርኮ ሥጋና ደም አንዲሆኑ አድርዓል በልበ ደዴስታ እኔኩ ከስንጻ ባፊ ከበይን ከቪይትም በመ «ሥልከ ጸጳዒቅ በይን በስን። ጩ ቹሃዱየከከመመመ ው መ ት ኣመ ሠ ው ዮክ ሠሥዢ አሀ አ ንዋየ ቅድሳት ምሥኖዕምጥዕ ገለት ጋጡና ደሙ ማቅረቢያ ነው ለአግዚአብሔር ሥሠናዊያ ምርጥ ዕቃ ነው ሀጻሕል ከወርት ከብር ከነከስና ከብረት የሚሠራ ጎድጓዳ ወይም ዝርግ ወጭት ሳስን ነው ጻሕል የኀብስቱ ማስቀመጫና ማክበሪያ ሆና ልዩ ክብርና ምሥጢር አለዑ ምሥጢሩ ጻሕል የአመሠቤታችን ምሳሌ ነውጡ አሠቤታችን ጌታን በማህዐና የመሸከሟ ምሳለ ነው ጌታችን የተወለደበት ግርግም የጻሕል ምሳለ ነው ተወልዶ አድሮበታልና ጌታችን የተቀበረበት መቃብርም ሰጳጻሕል ምሳሌ ነው ሦስት ቀን ሦስት ሌሊት አድርበታል ምሳሌ ማቴፉ ኛና ማቴ ንዋየ ቅድሳት ለጽዋዕከጠርቅከነ ክስከሠዳበና ከብረት ይሠራል ለሠሥጠጫ የሚሆን በተለይ ለቁርባን ጊዜ የጌታችን ነዘር ደም ይዝ የሚከብርበት ምርጥ ዕሖ ነፀቡ ምሥጢሩ የከአሠቤታችን ማህዐን ነው አብሳሪ መልክክ ወደ ድንግል መሥኅጥገተ በሚያበስር ጊዝ አርሷም እኔ ድንግል ሳለሁ ይህ እንዴት ይሆንልኛል ባለችው ጊዜ «መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል የልዑልም ኃይል ይጻልልሳል ስለህ ደግሞ ከአንቺ የሚወለደጡ ቅዱሱ የአግዚአብከቤር ልጀ ይባላል ሉቃ ሲላተ አመቤታችንም አነሆነ የ ባሪያ አንደቃልህ ይሁንልኝ ሉቃ ባለቸው ጊዝዜ አካላዊ ቃል በማህዐና አደረ የደመ መለኮት ማደሪያ ጽዋውምፖ የማህዐነ ማርያም ምሳለ ሆናአልአካላዊ ቃል በማህዐኗ ተ ቋጠረ ይህም የጽሞጦው ምሥጢር ነበ በዕለተ ሕጠሙስ ክርስቶስ ለደቀመዛሙርቱ ይ በነገው ዕ ለት ለዓለም ድህነት የሚፈሠጡ ደሜ ነው ሁላችሁም ጠጡት» ማቴ ብሎ የሠጣቸጡ ስለሆነ ነጦ በጽዋዕ የሚቀርብበትም ምክንያት ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለኛ ኃጢያትና በደል ማስተሠሪያ በዕለተ ዓርብ በዕ ፀ በመስቀል ላይ ደሙን ሲያፈስ መላአክት የሚንጠባጠበውን ክቡር ደሙን የተቀበለበት ጽዋዕ ስለሆነ ነዑው ተጨማሪ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ አስቴር ማቴ ራእይ ኤር ማቴ ራእይ ኛዜና ዮሐ ራእይ መዝ መዝ ንዋየ ቅድሳት ሕጠ አርፈ መስቀል ሃንኪያሥትጃሥጨለፊያ ማለት ሲሆን ከጸ አስጀኛሁ መስቀል ዕይ ፐረዋል የሚዘጋጀው ከወርቅክብርክከነከስክብረት ከአንጨት ነው ነገር ግን ጽዋውጡ ከተሰራበት ቁስ በተመሣሣይ ሥዘ።
- N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
