① ፍተሐ ነገስት bluefiteha-1.pdf
-
word cloud
-
Extraction Summary
ኗለቦጂጀሃፀዩዕዕጀ የዐሀዘሀልኸዐዚ ዚር ዚ ጪፎጅአክህቪኒፎ ልሃፎ ፐ ፀዕ ሮክለስፍበአ ፐጄአጳ ሀለ ይጄዝብለ ዘለልዕልኗሬፐ ዘዕዘሸርዐር ጊ ከፎክቪጄ ዝፎርዐክርፎኮፐ ዝፎ ህርፎ ከክባከፎ ፎዕርዚልዩኽርል ርልክርነዘ ርልክክ ንዮ ዞዘ መ ቭ ሽ ዚለሦፎሃዐርአ ዞዐሀዝውለዝር ቨርኔ ዚ ዕክፎአህዚጀ ልሃ ዐ ።ፐጄህ ሃ ክጀክዘልአእለ ል ያደዚገዝኣገ። ሓት ሦአላጾ ሕግ መንፈሳቼ ወሥጋዊ » ብሔረ ሕግ ወቀኖና ሀ ራሥጨመመመሠ። ጸ ክፍል አንድ ግእዝ ገጽ እና ክፍል ፈረንሣይኛ ትርጉም ገጽ ።ኋእኃሪርአር ገጸ « ከ ። ህ የመግቢያ ሐተታ ፍትሐ ነገሥትን ኛክ መዝግቧል ል ዐብዘክበከ ዕዑርክቪ ቪ ህርቨህቪ ከዚከርሬር ነ ር ከፀ ዕ የህር የነፎ ዕሃህ ከዩ ህርፎ ር። ህ በዛፍ ነቤ ከሴ ሃል ከሀየከ ሃዐ ዩዕቨኔፀልከ ርካ ኮ ዲኩበፎክ ህክ ጅሃጸበከበ በነ ሄር ገጽ ።ፃሮ ዳሌልኔሳ እህ ርበ እና ሮሲ ካኔዛቫሪ በዩሃ በየበኩላቸው ፍትሐ ነገሥቱን ወደ ጣሊያንኛ በድጋሚ ለመተርጎም ጥረት አድርገዋል በመጨረሻ ይዘልጥ ከዐረብኛ ፍትሐ ነገሥት አባቶች በ ዓም ቆስጠንጢኖስ በነገሠ በኛው ዓመት አርዮስን ሰማውገዝ በኒቅያ ተስብስበው ከብሉይና ሐዲስ ኪዳን መጸሕፍት ር ከሐዋርያት ቀኖናትና ከነዙ ዘፊት ከተነሱ ሊቃውንት ጽሑፎች የስበስቡት ሥጋዊና መንፈሳዊ ሕግ ነው ። ጀ ከግሪክ ቃል ኤዛቫንጌልዮን የመጣው ዐረብኛው ኢንጅል በግእዝ ወንጌል የሚለው ታል መካከለኛው ፊደል ነው ።
-
Cosine Similarity
ብሔሪሕግ ወቀኖና ዘጎርጎርዮሰ ባር ሄብሬውስ ብሔረ ሕግ ወቀኖና ዘኢቤድኢየሱስ ብሔረሕ ቀዋና ዘአስክንድርያ ብሐረሕግ ወቀኖና ዘገብር ኡል ኢብን ቱራይቅ ብሔረ ሕግ ወቀኖና ዘሚካኤል ዘድምያጥ ብሔረ ሕግ ወቀኖና ዘመቃርዮስ መነኩስ ብሔረ ሕግ ወቀኖና ዘዮሐንስ ጸዋሚ ምዕራፍ ሁለት የፍትሐ ነገሥት ቅንብርና ዝግጅት ዓላማ የፍትሐ ነገሥት ቅንብር ዓላማ ፍትሐ ነገሥት የትጻፈበት ዘመንና ቋንቋ የፍትሐ ነገሥት ወደ ግእዝ ቋንቋ መመለስ ፉ ፍትሐ ነገሥት ወደ ግእዝ ቋንቋ የተመለሰበት ዘመን መላሹ ተርጓሚው «ህ ምዕራፍ ሦስት እ ህ የፍትሐ ነገሥት ሥርጭት ቆ ። ሎምመሥሙሬሎአጂጭ መመር ሦሙሙኣ ቀኖናተ ነገሥት የሮማቢዛንቲን ነገሥት ሕገጋች ቲኒ ህህ ህህህ ጠስ ቀኖናተ ነገሥት ቀዳማዊ መክ ቀኖናት ነገሥት ዳግም ዘ መጅ ቀኖናተ ነገሥት ሣልስ መግ ቀኖናተ ነገሥት ራብዕ ሒእዓሀሠ ክፍ ል አራት ምዕራፍ አሥራ አንድ የፍትሐ ነገሥት መጠቃለልና ይዘቶች ፍትሐ ነገሥት ሲጠቃስል የፍትሐ ነገሥት ይዘቶች ር የክፍል አንድ መንፈሳዊ ክፍል ይዘት የክፍል ሁስት ሥጋዊ ክፍል ይዘት ምዕራፍ አሥራ ሁለት የፍትሐ ነገሥት ሕጋዊ ተፈጸሚነት ስፋትና ኃይል ««ሬ«ሕ ፍትሐ ነገሥት በግብጽ ፍትሐ ነገሥት በኢትዮጵያ በዜተክርስቲያን ጥገኝነትን የማግኘት መብት ሕግ ሥርዓት ህህ ህ ሀ ህ « ፍትሐ ነገሥት በኢትዮጵያ አዲሱ ሥርዓተ ሕግ ቦታና ሚና ፌ ሀዜፊ ፍትሐ ነገሥት ሲተረጐም ከታሪካዊ አመለካከት አንጸር ክኪነተ ሕግ አንጻር ከሥነ ትርጉም አንር ከሥነ ሥልጣናዊና ሥነ ጥበባዊ ትርጉም አንጻር ከሥነ ሰዋስዋዊ ትርጉም አንጸር ች ከሥነ አአምሮአዊ ትርጉም አንጻር ዱ ከሥነ ትምህርት ሥርዐተ ትምህርት አንጻር ምዕራፍ አሥራሦስት ቆ ምፅራፍ አሥራ አራች ፊ የፍትሐ ነገሥት ብሔረ ሕግ ወቀኖና አባሪዎች ራ አባሪ አንድ የፍትሐ ነገሥት ምንጭነት ሁ የወንጀለኛ መቅጫ ሕጎች ሓ ሁ የ ወንጀለኛ መቅጫ ደንብሕግ መቅድም ሠ»ሠ» ሁ የ ወንጀሰኛ መቅጫ ሕግ መቅድም ስ የ ፍትሐ ብሔር ሕግ መቅድም ሑ የፍትሐ ነገሥት እንግሊዝኛ ቋንቋ ሠ አአ ሓይ አ ሩና» ትርጉም መቅድም አባሪ ሁለት ህህ » የፍትሐ ነገሥት ምንጮች ሁ መጸሕፍት አምላካውያት » ሉ ቀዋናት ቤተ ክርስቲያናውያት ሐ ቀኖናተ ነገሥትሥርዐታት ዓለማውያት አባሪ ሦስት የፍትሐ ነገሥት ምንጮች መስያ ቁጥሮች ምዕራፎች ቅኖናት አንቀጾች እና የመገናዘቢያ ነጥቦች መቅድም ፍትሐ ነገሥት በኢትዮጵያ ለዘመናት ከፍተኛ ዝናን ሕጋዊ ኃይልንና ጽንዕን አትርፎ ለመኖር የበቃ መንፈሳዊና ሥጋዊ ሕጋዊ ሰነድ ነው። ይህ ጽሑፍ በአራት ክፍሎች ተክፍሎ በመጀመሪያ ክስያሜውና ፀንሰ ሀሳቡ በመነሳት ፍትሐ ነገሥትን ክተለያዩ ገጽታዎች መመልከት ሲቻል በሁለተኛው ክፍል የፍትሐ ነገሥቱ መሠረታውያን ምንጮች ቅዱሳት መጽሐፍት ሐዋርያውያት ቀኖናት ሲኖዶካውያት ቀኖናት ቀኖናተ አበው ቀኖናተ ሊቃነ ጳጸሳት ዘእለክንድርያና ቀኖናተ ነገሥት የሮማ ቢዛንቲን ሕገጋት አንድ በአንድ ተመርምረዋል ። ገጽ ። ክ ገጽ ። ቴ ጽ ብሔረ ሕግ ወቀናና የቃሉ ጥምርነት ትርጉም ፍትሐ ነገሥት በሌላ በኩልበሔረክግወዯዊፍ ። ዕ እፅበዐ ርሀ ጂ ገጽ ሃቆ ሊ እ ርበህዚ ባጽ ለ እ ርዐ ቼ ገጽ ጻ ፐልርህ ዲእብየዘነበ ጸ ገጽ ዲ እ ርዛህከ ሻጂ ገጽ ላ እ ርየክይሂየክበኔ ፐ ገጽ ከ ርክ ጸ ገጽ ዓ ሇኖምብሔረሕግወቄኖና ዘኢቢድኢየሱስክብሔሑረሩሕግ ወቀኖና ዘጎርጎርጐስ ባርሂቺብሬውስ ቃርሲመዛዘን ድዘቴንና ምልዓቱን በሚመስ ከት ዙልቴምአንድዓይነት ዓላማ ያላቸው ከተመሳሳይ ምንጮች የተተነባበሩ ቢሆኑም ይሀ ብሔረ ሕግ ወተኖናበጣምዴ ኋላየቀረ መሆኑ ይታያል። መቅድም ፍትሐ ነገሥት ክፍለ ኮርከ ለ ገጽ ፍትሐነንገሥት መቅድም ክፍል ፍትሐ ነገሥት አንቀጽ ፍትሐ ነገሥት መቅድም ክፍል ቀስሚንጦስ ቀዳማዊ ከዚሁ ገጽ ቀለሚንጦስ ዳግም ከዚሁ ገጽ ሩ ተለሚንጦስ ሣልለ ከዚፁው ገጽ የዌ እና ረሰጠጅ ይዞ አንደሚገኝ ተመልከቷል ። ከዚህም የተነሳ ለእብነ እል አሳል ሥራ ፍትሐ ነገሥት መሠረታዊ ምንጭ መሆኑ አላጠራጠረም ብሔረ ሕግ ወቀኖና ዘሚካኤል ዘድምያጥ በመጀመሪያ ጉባዔ ቀኖናትን ሀ ዲድስቅልያ ዘሐዋርያት ዘ አርእስቲሁ ለ የናተ ሐቓርያት ቀኖናት ቀኖናት ቀኖናት ሐ የኦብያተ ክርስቲያናት ሲኖዶሳት የሦስት ዐበይት እና የስድስት ሌሉች ንሁሳን ሲኖዶሳት ቀኖናት ቀኖናት ዘዕንቆራ የድምያጡ ሊቀ ጳጳሳት አባ ሚካኤል ቀኖናትን አፅጥሮ እንደአሰባሰባቸው ተነገረ እነሱም እያንዳንዳቸው በየቁጥራቸው ከተጸፉት ወገሏያሆኑ ሦስት መጽ ሐፍት ናቸው « ፍትሐ ነገሥት መቅድም ክፍል ፍትሐ ነገሥት መቅድም ክፍል ፍትሐ ነገሥት መቅድም ክፍል ዐከ ርበርይ ቪአጻሃ ንህ ከሀዐዐነዐርቧኪዐከ ጋር አርከሕር ጋር ጋሕበነፎር እኔ ለነዚ ጵ ። አሼዐርጳስዐክ እርከ እየ በ ክዚሁ ገጽ ኣ ከዚሁ ገጽ ከዚሁ ገጽ ከዚፁ ገጽ ይ። ከጂሁ ገጽ ከዚታው ገጽ ከዚሁ ገጽ ከዚሁ ገጽ ከፈታ ገጽ ፃዓ ከዚሁ ገጽ ከዚሁ ገጽ ዛሌ መ ነ ረር እ ል እጳላዢ ዐ ሠዕሄር ገጸ እ ልላሏርይጊርርህ ፎ ወጋ ጀር ገጻ ቆይ ጽ ህዕሃር ፃ ከዚሁ ገጽ ከዚሁ ገጽ ከዚሁ ገጽ ከዚፁ ገጽ ት አንቀጾች ምዕራፎች የቤተክርስቲያን ውስጣዊ ሕይወትን የሚመለከቱ ትእዛዛትን ማለትም ለምሳሌ ስለ ሥጋ ወደሙ ጾም የኢሏስ ቆጾሳት እና ካህናት ቀሳውስትና ዲያቆናች ምርጫና ሲመት የሚደነግጉ ቀኖናውያትን ትእዛዛት ይዘው ይገኛሉ ። ኮህርከ ገጽ ጅ መቅድመ ፍትሐ ነገሥት ክፍል ሐ ስለዚህ ስሶርያ ቤተክርስቲያን ብሔረ ሕግ ወተኖና ዘጎርጎርዮስ ባር ሄብሬውስ ። ለዳእ የሼፎጠ ፐኘ ገጽ ላአ ህበ ፐዥኛ ገጽ ለአ የህጠ ፐኛ ገጽ «ኋ ኤሪ ቨ ስለዚህ ፍትሐ ነገሥት እንደ ብሔረ ሕግ ወቀኖና እብነ አል አላል መታየቱ መቆጠሩ ክይዘቱ በመነስት ክቢዛንታይን ብሔራት ሕገጋት ወቀኖናት ጋር ተነጻድሮ ስይሆን ክሴርስጥ ሶርያ እና ፀረብ ግብጥ ብሔራተ ሕገጋት ወቀኖናት ይዘቶች አንጻር ሊታይ ትክክል ነው ስማለት ይቻላል ምክንያቱም ክለይ እንደተመለክተው በክፊል አንድ መንፈባዊ ሕግን ሲይዝ በክፍል ሁለት ጠቅላላ ይዘት ያለውን ሥጋዊ ሕግን ይዞ ይገኛል። በሌላም በኩል እያአንዳንዱ ፍትሕ ስጪ ሕግ ተረጓሚ አካል ለሚያጋጥመው ጉዳይ አግባብነት ያለው ሕግ ካልኖረ በራስ ኅሊና ብቻ ፍትሐ ነገሥት መቅድም ክፍል ፍትሐ ነገሥት መቅድም ክፍል ፍትሐ ነገሥት መቅድም ክፍል ፐ ከል ኮ ገጽ ኮፐ ፐህፎከ ይ ገጽ የግርጌ ማለራጋና ህ ኮከህይ ገጽ በመመርኮዝ ወይም በሥነ አአምሮ ብቻ በመመራት የሚሰጠው ያሚያሳልፈው ውሳኔ ትክክለኛ ፍትሕን ላይክተል ይችላል። ፍትሐ ነገሥት መቅድም ፍትሐ ነገሥት መቅድም ክፍል » ፍቅሐ ነገሥት መቐድም ክፍል ጊ ለመረዳት ችግር እንደሚያጋጥመው አስቀድሞ መገንዘብ ይችኣል። ሆኖም የዚህ ታሪክ ምንጭ ሁኖ የሚታየው የግእዙ ቅድመ መቅድመ ፍትሐ ነገሥት በዐረብኛው ፍትሐ ነገሥት ጉባኤ ቀኖናት አይገኝም ነገር ግን ምንዓልባት ፍትሐ መመ ቅድመ መቅድመ ፍትሐ ነገሥት ክፍል የሮማ ነገሥታት ሥርሀተ ንግሥ እስክ ጾኛው ምዕተ ዓመት ይፈፀም የነበረው በሕግ መወሰኛ ምክር ቤት በር ነበር ። ርል ሀ ፅ ፍትሐ ነገሥት መቅድም ክፍል ። ምክንያቱም ከፍትሐ ነገሥት ድንጋጌ ዎች ጋር ተመሳሳይ ድንጋጌዎች የነበሩት ዝነኛው ብሔረ ሕግ ወቀኖና ፍትሐ ነገሥት መቅድም ክፍል ሁለት አንቀጽ ቁጥር ፍትሐ ነገሥት መቅድም ክፍል ሁለት አንቀጽ ቁጥሮ ፍትሐ ነገሥት ክፍል አባሪ አንቀጽ ከዚሁ ገጽ ቋፎ ከርከፎክርፎርከ ዮርከ ዲርጺበብየርከ ገጽ ዘሚዛኤል ዘድምያጥ ነበር ። ዥርከክርከር ገጽ ፉ የፍትሐ ነገሥት ወደ ግእዝ መመሰስ ፍትሐ ነገሥት ወደ ግእዝ የተተረጐመበት የተመለበበት ዘመን ኽ ፍትሐ ነገሥት ወደ ግእዝ ቋንቋ የተተረጐመበት ዘመን በኣፄ ዘርዐ ያዕቆብ መጀመሪያ ዘመነ ንግሥ መሆኑ ይታመናል ። ዛሬ በአውሮፓ ልዩ ልዩ አብያተ መጻሕፍት ከሚገኙ የፍትሐ ነገሥት የእጅ ጽሑፎች መካከል በአፄ ዮሐንስ ተዳማዊ ዘመነ መንግሥት የተጻፈ ቅጅ ይገኛል ስለዚህ በወል ግንዛቤ ፍትሐ ነገሥት በኛው ምዕተ ዓመት ከዐረብኛ ወድ ግአዝ ተተርጐሞ ሥጋዊና መንፈሳዊ ሕግ የመንግሥትና የሃይማኖት ሕግ በተሻለው አማራጭ ግን ብሔረ ሕግ ወቀኖና ሀ ራሥጨመመመሠ። ጸ ክፍል አንድ ግእዝ ገጽ እና ክፍል ፈረንሣይኛ ትርጉም ገጽ ። ገጽ ኋ ነ ጅ ፒ። ምዕራፍ ሦስት የፍትሐ ነገሥት ሥርጭት ፀረብኛው ፍትሐ ነገሥት ጉባኤ ቀኖናት ፍትሐ ነገሥት በሼርያ ሕግ ጥላ ሥር በሚመራ ኅብረተበብ መካከል ለምትገኘው የግብጽ የቅብጥ ቤተክንርበቲያን የራቧ መተዳደሪያ ዐሀ ዲህሀህ ደንብብሔረ ሕግ ወቀኖና ሆኖ ቆለራበት ዘንድ እንደተዘጋጀ ከላይ ተመልክቷል ። ቅዱሳት መጻሕፍት ብሉይና ሐዱስ ቢተክርበቲያናውያት ቀኖናት ሐዋርያውያትና ሲኖዶሳ ውያት ቀኖናት ቀኖናተ አበው ቀኖናተ ሊቃነ ጳጳሳት ዘእስክንድርያአእና ቀኖናት ነጎሥት ትውፊታውያን ምንጮች አምሳላውያን ምንጮች የሊቃውንት ሥነ ጽሑፎችድርሳናት ሥነ አአምሮአውያን ሥሩፃናነ ልብ ዘአሥረፆሙ ልብ አንግዲህ እነዚህ ምንጮች በመቅድሙ በተመለከቱበት መልክ በስድስት ገጽታዎች ተክፍለው ሊታዩ ቢችሉም በሥነ ሕግ አከፋፈል በሦስት መልኮች ተክፍስው ነው ሊታዩ የሚችሉት ሰነዳዓውያን ምንጮች ትውፊታውያን ምንጮች ሥነ አአምሮእውያን ምንጮች በአንድ አንድ የፍትሐ ነገሥት ሕትመት መንደርደርያ ሰነዳውያን ጽሑፎች ምንጮች ፍትሐ ነገሥት ተመርኩዞ የተዘጋጀባቸው የተቀነባበረሳቸው የመጀመሪያዎቹ ምንጮች የስነድ ምንጮች ወይም ጽሑፎች ምንጮች ቅዱሳት መጸሕፍት ብሉይና ሐዲስ ቀኖናተ ቤተክርስቲያንና ቀኖናተ ነገሥት ሲሆኑ ከነዚሀ ቀኖናት በአንድ በኩል ለክፍል አንድ ሕግ መንፈሳዊ የቤተክርስቲያን ቀኖናት የአባቶችናሊቃውንት ሥነ ጽሑፎች የእስክንድርያ ቤተክርስቲያን ሊቃነ ጳጳሳት ፓትርያርኮች ቀኖናትና ሥራዎችውሳኔዎችና ጽሑፎች በሌላም በኩል ለክፍል ሁለስት ሕግሥጋዊ የሮማ ቢዛንቲን ሕጎች ቀኖናተ ነገሥት ሁነው ተገኝተዋል ቅዱሳት መጻሕፍትን ብሉይንና ሐዲስን በሚመለከት ወደ ሐተታ የሚያስገባ ምክንያት ስለሌለ የበለጠ መናገር ማድከም ይሆናል ።
- N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
تعليقات:
