1 እና 2ኛ ቆሮንቶስ ማጥኛ.PDF
-
word cloud
-
Extraction Summary
ይሁንና መምሪያው የተዘጋጀው በትምህርተመለኮት ማስፋፊያ ትመማ መልክ ነው። ከሁሉም የላቀ ትርፍ የሚገኘው ደግሞ ተማሪዎቹ በሳምንት አንድ ቀን ተሰባስበው የተማሩትን ሲከልሱና የእግዚአብሔር ቃል እንዴት ካሉበት ሁኔታ ጋር እንደሚዛመድ ሲወያዩ ነው። ዋጥቄዎቹገ መልስ በተለየ ጸብተር ላይ ጻፍ የመጽሐፍ ቅጹስ መዝገበ ቃላት ክሌለህ ለጥናትህ ይረጻፃፅና ለማግኘት ሞክር ክዚህ ጥናት ጋር አብረህ ሌላ የ እና የእውቀትም ጉጻይ በእግዚአብሔር መታወቅ ማለት ምኻ ማለት ነው። ሁሉ ነገር ክጻብ ሲሆጓኀ ሁሉ ነዝር ጸግሞ በጩልጽ በኩል ወይም ከማካይነት ነው። ጥፃቄ በቁጥር ላይ ሕሊናው ከይታነጽበትምኻ»ቅ ማለቱ ምገ ማለቱ ነው። ቁጥር ስለሞኀበላው ፋይህ እግዚአብሔር ሄስቀይም ይሆኀቅ እዌሉ አለመጨነቅ ትልቅ የክርስቲኀ ነጻነት ነው። ለዚህ ህሉ ቆ ዞ የዝ ኀዝዝ መካሻና የመሰናከሮ እለት የሆነበት ለፍቅር በእውቀቱ የተመካው ካርስቲኀ ወኀጽሙ ነው። ለወኀጌል ብለኘ መወጫ ዥዥ ዙ መ መብታችጎገ ሳገጠቀምበት የምኀሠረው ነገር ምገኻጽነው። ለ ክርስቲያኖች በፍቅር ሳይሆኀግ በእውቀታቸው ላይ የሚጸገፋት በምኻ ዓይነት ሁኔታዎች ላይ ነው። ሐ መብታችኻ ነው ልናጸርገዑ እኀቾችላለኻ ብለኻ ካጸረገነው በኋላ አኻጽ ነር ለወግጌል እገቅፋት የሚሆነው በምኀ ዓይነት መግገጽ ነው።
-
Cosine Similarity
ቤተ ካርስቲዩግኻ በእጅ የተሠሬ ሕጎጓጻ ሳይሆኀ እግዚአብሔር ጻናቸውና ክኃጢአት ዩነጻቸው የእግዚአብሔር ፅጆች የሆኑ ሕዝቦችኀ መለክታል በክርስቶስ ኪየሱስ ለተቀጸሱት» ክርስቲቋኀግ ማለት በእግዚአብሔር መኀፈስ ቅጹስ የታጠበና የተቆጸሰ ነው በ ጴጥ እና ላይ በክርስቶስ ጸምና በመኀፈስ ቅጹስ የተቀጸስኻ መሆናችገጎኻ ስረጻል በዜፌሶኘ ላይ ጸገሞ ክርስቲግ በመግፈስ ቅጹስና በቃሉ የተቀጸሰ እግጸሆነ ተጽጵል ጥቄ ክርስቶስገ አኀጸ ግል መጽኃኒት አጽርገህ ተቀብለህ የተቀጸስከው መቼ ነበረ በየዕለቱስ ቅጽስናህገ የምታሳየው እኀዴት ነው ክርስቲኝ ገና ሰለት በዕለት ክሚሠረቸው ኃጢእክቶች ነጻ ልሆነ ሲሆ እኀዴት ቅጹስ ሊባል ይትላስ መለሱ ይህ ቅጽስና በእግዚአብሔር ፊት ለውኻ አቁማችገኻ የሚገልጽ እግጂ በረሳችኘ ሙሉ ቅጽስናሣ ሮለተቀጻጀኀ መሆናችገኀ አይክጽም የቆሮኀቶስ ክርስቲያኖች በሰለት ኑሮአቸው ብዙ መግፈሳዊ ጉጽለቶች ሲታዩባቸው በእግዚአብሔር ፊት ግኻ ፍጹም ቅጹሳኀ ነበሩ ግ በጥኀቃቄ ተመልከት ፍየፃጌታችኻገኻ የኢየሱስ ክርስቶስኻ ስም በፃየሥፍረውጭ ከሚጠሩት ሁሉ ጋር» ይህ በረፍተ ነገር ሁለት ሐሳቦችኻ በአጎጽ ጊዜ ሳስበናስ ቤተ ክርስቲግ በዓለም ዙሪ የተስፋፋች እግጂ በአገጽ ቦታ ብቻ የምትገኝ አለመሆኀዋኘ ሲዩስረጻ እውነተኛ ምእመናኻ ጸግሞ በየሥፍረው እርስ በርስ የሚሰበሰቡ መሆናቸውገ ሮስረጻል ጸጋና ሰላም» በዘመኑ ይሰጥ የነበረ የሰላምታ ቃል ሲሆግ ጳውሎስ ሐሳቡኀ መጸ ክርስቲዛሓ ለውጦ ፈጸጋና ሰላም» ክእግዚአብሔር የሚሰጡ በረክቶች መሆናቸውኻ ሮስተምረል ክፍል ስለ ክርስቲኘኻ ሕብረት ከምሰ አስክ ምሰቆ ሀከ መለዩዋት በቆሮኀገቶስ ቤተ ክርስቲያኻ ውስጥ ቆሮኀቶስ ኻግ በጥገግቃቄ በመመስከት የሚከተሉትኻ ጥ። ግኀ ይህ የናቄት ፍሞኝ» ነገር አኀጽ ቀኝ በፍርድ ቂፋጥጣቸዋል የሐዋ ሮጫ ረሰይ ና እግዚአብሔር የሰው ጥበብ ቢፈጥርም ሰው እግዚአብሔር የሰጠውኘ ጥበብ ከሕዙሮ እግዚአብሔር መዋጊ ስላጸረገው እግዚአብሔር የሰውኀ ጥበብ ክኀቱ እግጺሆግኻ አጽርጓል ይህት ዓለሞ ሞቫ በምትለውና በምትገቀው በመስቀል ቃል የጸህኀነትሓ መጎኀገጽ በማቅረብ ነው ስለዚህ የዓለም መርማሪሞ ሆነ ተረ ለተማረው ሪሱኀኘ ክገቱ አጽርነ ወጸ እግዚከብሔር መቅረብ አለበት ቁጥር እግዚአብሔር የላለሞኀ ጥበብ በሁለት መግኻገጽ ከጎቱ እጸረገ ሞኝነት በተባለው በመስቀስ በኩፅ ጸህግነትካ ማዘጋጀቱና የላለምኘኻ ተረ ሰዎች የመግግሥቱ ወረሾት እጽርጎ መምረጡ ነው የዓለም ተረ ነገር የተመረጠበት ምክገዩት ዌ ተረው ነገር እውነትም ክክበረው ነገር ተመረጭ ሆኖ ስለተገኘ ሳይሆነ በረሱ የሚመካበት ስለሌለውና ባጾነቱኻ በቶሎ ስለሚገነዘብ ብቻ ነው የሚመካ በእግዚአብሔር ይመካ» የተባለው ቃስ ዋፃሰዑ ሁሉ መመሪሂ መሆኀጎ ይገባዋለ ነገር ግግ የዓለም አዋቂዎች በባበባቸውት አፃተመኩ በመስቀሉ ቃል ይሰናክላሉ ቁጥር ተመልከት ስለዚህ መስቀሉ ጥበበኞች በትዕቢታቸዉወት ስላጠመጻቸው ሞኝነት መሆኑ ቀርቶ ሰው በጥበቡ ሊጸርስበት የማይችፅ ረቂቅ የእግዚአብሔር ጥበብ ነው ቁጥር ይህ ሀሳብ ሐዋርው በአግቦ እነጋገር ሲገልጸው አጎገጺህ ይላለ «ክሰው ይስቅ የእግዚአብሔ ሞኝነት ይጠበባልና» ይህ ጣለት ክሰው ጥበብ ይስቅ የእግዚአብሔር ሞኝነት የበለጠ ጥበብገ ዩሳላዩል። ሰው አከስተሳሰባቸው ከይገባውሞጂች ስለዚህ የማያምኑት እማኛችኻ በከገቱ ሲቃወሚቸውና በጽገቁርና ተመርኩዘው አምነታቸውኀና ለሕይወታቸው ስጎኀት ስሜና ስጽብ ሲሰጡ ይታሉ ክርስቶስኻ የማያውቅ የአማኝገም እስተሳሰብ ሊደውቀው ከይችልለምጂ ቁጥር ትምህርት በዚህ ሳምኀት ጥናት ላይ ክለሳ አጽርገህ የመጩ ጥቄዎችገኻም በጥናት መስክ ሠርተህ ክጨረስክ በኋላ ረስህገ ለሳምገታዊው ስብሰባ ከአዘጋጅ ሳምገታዊ ስብሰባ ሳሞኀታዊ እሞልኩ ዜ ክተማሪዎቹ ጋር ሊካፈለው የሚችል በዚህ ሳምጓት የትምህርት ክፍል ውስጥ የሚገኝ የመጽሐፍ ቅጹስ ጥቅስ ወይም ፃሳብ በመምረጥ የስብሰባው መሪ ክ እስክ ጸቂቃ ህል ጊዜ የሚወስጽ የስብክት ጊዜ ማዘጋጀት አለበት ሎት አብረችሁ ለ ጸቂቃ ፎህስ ስለእፃገጻግጻችሁና ስለ ቤተ ርስቲኘ ችግር ጸለዩ። ኃጢከትኘገ መገሠጽ እኀጻለብኀ መጽሐፍ ቅጹስ ዩስተምረል ቆሮ እና ይህኀ በዚህ ክፍለ ውስጥ የሚናገረው ስለ ከአገልግሎት ጽካም መዛኙ እግዚክብሔር መሆኑኀ ለማስረጻት ብቻ ነው ስጎቶች ነኻ «በመጨረሻ ጊዜ እግዚአብሔር ሥረዬግኻ ገስጦ የሚመዝገበት ጊዜ ስለሚመጣ አሁኀ ሰውግኻ ሳለመለከት እግዚከብሔርኀ በትጋት ጓገለግል»ቅ የምኀል ጸገግሞሞ ሰው ይህኀ ካላለ እገዚአብሔር ማገለገለ አይችለም በዚህ ነገር ሰው ካልተጠነቀቀ በሰው ተሰናክሎ የእግዚአብሔርኘኀ ቤት ወጸ ማፍረስ ይጸርሳስ ና ዌ ከሆነ ፎገለግሎት ሸለማት ብቻ የማጣት ነገር ሳይሆኀ ና ጠቅላላ ሕይወቱ በእግዚአብሔር ፍርጽ ውስጥ ይወጽቃል ስለዚህ ሰው ሳይመለከቱ ማገልገል ወጸ ጽካም ዋጋ ከመምረቱም በላይ በእግዚአብሔር ፍርጽ ውስጥ እኀጻኀወጽቅ ይረጻናል ጥቄ እጽ ስለ እግዚአብሔር ሚዛኀ ብናስብ ናሮ የእና ወይም የሌሎች ከገስገሎት በምኀ ዓይነት ነበር የሚለወጠው። ቆሮ ፃአጣኞፍች ሥረ እኀት እግጸሚፈተኻ ነው የሚናገረው እገዚአብሔር ስለ ኃጢአታቸው እኀጸገና በአማኞች ላይ እግጸማይፈርጽባቸው ቃል ገብቷል ኢየሱስ ክርስቶስ አስቀጽሞ ለአማኞች ቅጣቱኀ ከፍሎላቸዋስ ዮሐ አውነተኛ አማኻ የእግዚክብሔርኻ ሥሬ ሳይሠረ ወጸ ሞኀግሥተ ሰማይ ሊገባ ይችላልጂ ቢሆጓም ይህ ሰው ከአሁገኻም የእግዚአብሔር ቤተሰብ አባል ነው ቆሮ ግግ የሚናገረው የእግዚአብሔር የዘላለም ሕይወት ስጦታ ስላልተቀበሉና ዝም ብለው በኃጢከት ኑሮ ውስጥ ለማቋረጥ ስለሚኖሩ ሰዎች ነው መጎግፈሳዊ ጉለምስና በሰው ጥበብ ሳይሆኻ በአግዚአብሔር ጥበብ ከአገጻጎገጽ ጊዜ በሰው ሬት ተወጻጅ ሆኖ ለመቅረብ ሰው ብዙ ዓለማዊ ጥበብ ይጠቀማስ ግግ ይህ በእግዚአብሔር ፊት ምኻም ዋ የለውም ጌታ የጥበበኞችኻ እሳብ ክኀቱ እኀጸሆነ ሄውቃል»። ለወግጌለስ ሥረ ቅኻዓጻት ላቸው ከብተ ክርስቲናት ብዙውኻ ጊዜ ለወኀግጌለ አገልጋዮች በቂ እግክብካቤ እሳዩም መጽሐፍ ቅጹስ ግነ ወኀግጌላውኀገ እኀጽገክባክብ አጥብቆ ዩስተምረናል በዚህ ምዕረፍ ውስጥ ሐዋርፀው ጳውሎስ የቆሮጎቶስ ቤተ ክርስቲኻ ተገቢውኀ እጎግክብካቤ ስላላጸረገችለት የወቀሳ ጸብጻቤ ይጽፍላቸዋል የእኛስ ቤተ ክካርስቲኀገ ለወኀጌላውፎኀ ዩላት እገኻክብካቤ እግጹት ነው የዓለም ጥበብ የሚታየው ለሰዎች ወይም ለአክገጽ ሰው በሚሰጠው ክብር ነው የእግዚአብሔር ጥበብ ግግ ክብርኀ የሚሰጠው ለእግዚአብሔር ብቻ ነው ቆሮኀቶስ ኀ ከገብብ ጥቂ ፋሎሌቅ»ቅ በሚለው ቃልና ኗመጋቢቅ በሚለው ቃል መካከል ለውኀ ልዩነት ግለጽ ጥቄ በቁጥር « ላይ ፍበዚህ እኸልጸጽቅም እኔኀ የሚፈርጽ ጌታ ነው» ሲስ ሐዋርዌው ሞኀ ማለቱ ነው። ጥቄ ከቁጥር የፃቆሮገቶስ ክርስቲፃኖች የፈጸሚቸው ስኻት ስሕተቶች ተዘርዝረዋለ ምኀ ምግ ናቸውን ጥሮቄ ክቁጥር ለው ክቁጥር ካለው ጋር ዋፃሳብ ዝምጽናውጓ እስረጻ ቁጥር በቆሮኻቶስ ቤተ ክርስቲያግ አማኝ ከአማኝ ጋር ይካሰስ ነበር። ሥጋችኻ የመኀፈስ ቅጹስ ቤት ስለሆነ በሥጋችኻ እግዚአብሔር ማክበር አለብገጃ ዝሙት እግዚአብሔርግ ስቀይመዋል እግጂ አፎክብረውም ሰብ ጋብቻ ክብር ከመኻዝሪነት ግኀኘ በእግዚአብሔር የተከለከለ መሆኑኻ ፃስተምረልዷ ስለዚህ ጋብቻ ከመመሥረቱ በፊትም ሆነ በኋላ ከጋብቻ ውጭ የሥጋ ፍትወት መወገጽ ከአለበት ጥቄ ህ በቤተ ክርስቲፎግ የዝሙት ሥረ እኀጸዚህ በጣም የበዛው ለምገጽነውሃ ለ ከጋብቻ በፊት የግብረ ሥጋ ግግኙነትኻ እግጻይለማመጹ ወጣቶቻችኻኘ እግጹት አጽርገኻ ነው በተሻለ መኻገጽ ፅናስተምር የምገችለውፇ ትምህርት ቁጥር ላገቡት ምክር የኀባብ ክፍል ቆሮ። ጥቄ በቁጥር ላይ «እግጸፊቃጽ እጂ እግጸ ትእዛዝ አልስምቅ ሲስ ሞግ ማለቱ ነው። ቁጥር ። መቀፃር ደስበት የኃጢአት ኑሮኀ እኀጂ የሥረ ስምሪትኻ መቀየር ከስፈላጊ ከይጸለም በጫገናኛውሞ ሥረ ብገሠማረ በዚኗ ጌታኻ ማገልገል እጎትላለጓ በሚከተሉት ጥቅሶች ውስጥ ሰው ይሰማሪባቸው የነበሩትኀ ሽግጻኻጽ ፃሥረ መስኮች ምሳሌ ይሰጣልሮ እነርሱም ባርነትና ጌትነት ናቸው ፈባር ሆነህ ተጠርተህ እኀጸሆነ ከይገጸጽክቅ ይህም ማለት ባርነት የክርስቶስ አገልጋይ ከመሆኻ አይክለክልህም ማለት ነው ሆኖምሞ ባርነትኀ የተመረጠ ትሮ ከጽርገህ ተቀበለው ማለቱ ከይጸለም ሰው በነጻነት ለመኖር መኀገጽ ካገኘ ነጻነቱገ ይጐናጸፍ ነገር ግኻ ነጻነት መጐናጸፍ ባይችል ነጻ እስከሚሆኀ ጽረስ በባርነቱ የክርስቶስ አገልጋይ መሆኀ ይችላል እኀጺህ በባርነቱ በክርስቶስ የማይጸገፍ ሆኖ ነጻነት ስለሌለው ሁልጊዜ ተስፋ ቢስ በመሆኀ ቢኖር ለሰው ባሪሄ መሆኑ ፃየእገዚከብሔር ባሪ ክመሆጎ ከስክሎታስ ማለት ነው ይህም ክሆነ የእግዚአብሔር ባሪ መሆኑ ቀርቶ ፃሰው ባሪዩ ሆነ ማለት ነው ፋባሪዊ ሆኖ በጌታ የተጠሬ የጌታ ነጻ ነውና»ቅ ቁጥር ችገር ሰውግጓ እግዚአብሔርኀ ክማገልለገለ ሊከለክለው አይችልም ምሞኀሞ እኀኳ ሰው ክፋ በሆነ ባርነት ቢፃዝም በዚዩ ውስጥ እኀኳ በመግፈስ ነጻ የወጣ ነውና አገልግሎቱኘኻ ለእግዚአብሔር ሊዩጸርገው ይችላል ይህ የሐዋርው ትምህርት መጽሐፍ ቅጹስ ባርነትኻ ይጸግፋል» ለሚለው ጥሪዝ ነጠቅ የነቀፋ አስተሄፃት መነሾ ሆኖአልፎሮር ነዢ ግኀ እዚህ ላይ ሐዋርዘው ነጻነትኻገ አይቃወምም ፍክርነት ልትመጣ ቢቻልህ ግኀኘ አርነትኘ ተቀበልቅ ቁጥር ሐዋርው እዚህ ላይ ክርስቲግ በጭቆና ውስጥ ሳለ እኀዴት ጭቆናኀኘ መቋቋም እግጸሚችፅስ መግፈሳዊ መምሪሮ መስጠቱ ነው በተጨማሪም ስለመገረዝና ስለከለመገረዝ ይናገረስጂ ፋማግም ተገርዞ ሳለ ተጠርቶ እገጸሆነ ወጸ አለመገረዝ አይመለስ» ቁጥር በሰው ልቦና ውስጥ ሁልዜ መንንት አለ። ጥቄ አለማግባት ከማገባት የተሻለ መሆኑኀ በሁለት ምክገዩቶች ይጸግፋል እነዚህግ ምክጎፀያቶች ጥቀስ ቁጥር ቁጥር «ስለጸናገልም የጌታ ትእዛዝ የለግም» እጎጸበሬተኛው ቁጥር እና ጌታ ስተማረሙ በወግጌል እኀጸተጠቀሰው የለኝም ማለቱ ነው እግጂ መግፊስ ቅጹስ ይህግ እግጺናገር አልመራውም ማለት ከአይጸለም እግጺዩውም በቁጥር ኣላይ ይህኘኻ ሲዩስተምር የእግዚአብሔር መኀግፈስ አየፃመረው እኀግጸሆነ ይናገረፅ ምክር እመክረለሁ» ። ሳምኀገታዊ ስብሰባ ሳሞኀኋታዊ ዩከጅልኮ ኪ ክተማሪዎቹ ጋር ሊካፈለው የሚችል በዚህ ሳምት የትምህርት ክፍል ውስጥ የሚገኝ የመጽሐፍ ቅጹስ ጥቅስ ወይምሞ ፃሳብ በመምሪጥ የስብሰባው መሪ ክ እስከ ጸቂቃ ህስ ጊዜ የሚወስጽ የስብከት ጊዜ ማዘጋጀት አለበት ሎት አብረችሁ ለ ጸቂቃ ፍህስ ስለእያፆግጻኻጻችሁና ስለ ቤተ ክርስቲሄኀ ችግር ጸልዩ ክለሳ ለ ጸቂቃ ህስ የዚህግኻ ሳምግት ትምህርት ጠቅለል ባለ መልኩ ተመልከቱት ክለሳ አጽርጉ መምህር እቂገግጻግዱ ተማሪ ሳምኻታዊ ትምህርቱኻ ማጠናቀቁጎና በጸጎብ መረጻቱኀ ይፃ እያግጻግኻጹ ተማሪ ከትምህርቱ የተማረውኀ ነዝር በዝርዝር ይጻፍ የስብሰባው መሪ በዚህ ሳምገት የትምህርት ክፍል ላይ የተመሠረተ ትኻሸ ፈተና ብትሰጣቸው ይመሪጣፅር ውይይት ለ ጸቂቃ ህለ የሚከተሉትኻ ጥ። ቁጥር ና ፊ ቆሮ። ፎም የዘነጉት ነገር ፍቅር ነው እውቀት ስታብዩል ፍቅር ግኀ ናኀገጻል» ይህም ማለት ሰው እውቀት ከለኝ ብሎ እውቀቱ የመረውገ ነር ሁሉ ማጽረግ አይገባውም የሚወስጸው እርምጃ በሌሎች ላይ ሞግ ስክትላስ ብሎ ማመዛዘኀ ይናርበታል ካላመዛዘነ ግኀ በእውቀቱ ትዕቢት አከጽሮበታለቿጅሟ ሥራውም ቤተ ካርስቲግኀግ የሚገላባ ሳይሆኀ የሚሄፈርሳት ሆኖ ይገኛል ዲዴ ቤተ ክርስቲጓኀ በማይገነባትና በሚፎፈርሳት ሥረ መሠማረት አጸገኛ እግጸሆነ ሐዋርጻው ቀጸም ሲስ ተናግሮአል ሮ ቆሮ ነገር ግኀኘ ሰው በእውቀት ታብዮ ሳይሆ በፍቅር ተመርቶ ቢረመጽ ቤተ ክርስቲያኀኀነ ይገነባለቭ ፍቅር ግኻ ኀጓልፎ» ክዚህም በላይ ምም እኳ ሰው ብዙ እውቀት ለው ቢሆኀም ሊታወቅ የሚገባውኀ ገና አላወቀምእጂ ሊዩፃውቅም አይትልምሯ ስለዚህ ፃሰው እውቀት ሁልጊዜ ጎጾሎሉ ስለሆነ በእውቀቱ ላይ መጸገፍ የለበትም የቆሮገቶስም ሰዎች ላቸው እውቀት በቂ አለመሆኑኘግ ተገኀዝበው በትህትናና በፍቅር መረመጽ ይናርባቸዋል ትህትናና ፍቅር የሌለበት እውቀት ምግጩ ከጺዩብሎስ እግጂ ክእግዚአብሔር አይጸለሞና እውቀትኘ እኀት እኀጸምግጠቀምበት ጥኀቃቄ እናጽርግ ሰ ጥቄ የዛሬ ዘመኀ አማኞች በፍቅር ሳይሆኀ በእውቀት ብቻ ሲሠሩ የምናየው እኀጹት ነው። ትምህርት ቆ የ ቀኘ ጥናት ጥያቄ በቁጥር ላይ በሁሉ ዘጎጽ አከይገግም የሚለው እውቀት ምኀ ዓይነት እውቀት ነውፐ ጥቄ በቁጥር ላይ የተጠቀሰው መብት ምኻጽነው። ጥፃቄ በቁጥር ላይ ሕሊናው ከይታነጽበትምኻ»ቅ ማለቱ ምገ ማለቱ ነው። ፋይህ እውቀት በሁሉ ዘገጽ የለም» ጣዖት ክኻቱ እኀግጸሆነ ሁሉ ክርስቲኖች ከእያውቁም በቁጥር ላይ ፈሁላችኻ እናውቃለኀ» ካለው ጋር ይህ ገግግሩ ሊጋጭ ከይገባም በቁጥር ላይ ቆዴህ እውቀት በቆሮጎኀቶስ ክርስቲኖች መካክስ ብቻ ሳይሆኀ በሁሉም እር ክርስቲኖች ዘኀጽ ይገጽስ ማለቱ ሲሆኀ በቁጥር ጸገሞ ይህ እውቀት በቆሮኻቶስ ቤተ ክርስቲሄጓ ባሉ በእሄግጻኀገጻቸው ክርስቲኖች ዘኀጽ ከይገኝም ማለቱ ነው ጣዖት ከጎቱ መሆኑግኀ ስላለተገነዘቡና ጣዖትኻ ለብዙ ጊዜ ክማምለክ የተነሣ አእምሮአቸው በጣዖት አምስኮ እስተሳሰብ ስለተጠምማጸ በጣዞቦት ነገር በቀላሉ ይረክሳሉ ጣዖት ክኻቱ ነገር ወሆኑኀ የተገነዘበ ሰው ለጣዖት የተሠዋውኀ ቢበላ ምኀም ከይሆኀም ግኀ ጣዖት ከጎጽ ኃይስ ከለው የሚል ስማጽ ለው ሰው ለጣዖት ከተሰዋው ሥጋ ቢበላ ሕሊናው ይረካሳል። » ማለቱ ይሆናል ቁጥር ፍቅር በሌለው እውቀት ሰው እግጺህ ወኀግጽሙኘ ሊኾጐጻ ይችላል ይህም ወግጽም ክርስቶስ የሞተለት ስለሆነ ይህኀ በጸስ ዩጸረሰው ሰው ሰውግ ብቻ ሳይሆ ክርስቶስገኻም እኀጸበጸለ ይታዩል ስለዚህ ሰው እርምጀውግ በአውቀት ሚዛኀ ላይ ብቻ ሳይሆግ በፍቅር ሚዛኀምሞ ላይ ማስቀመጥ ከለበት ናቅርም ለሰው ብቻ ሳይሆነ ለክርስቶስም የተሰነዘረ መሆኑኻ መገግዘብ ሮጄስፈልጋል ጥቄ በዚህ ዘመኀ በእውቀታችኀ ብቻ ሳይሆኀ በፍቅር ሚዛኻ ላይ መታየት ለባቸው ነገሮት ምኘ ዓይነት ናቸው።
- N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
Commentaires:
